Отмоделировать реликтовые чёрно-белые «эмоции»  ↑

А вот, чёрно-белые субмодальности связаны с неким множеством реликтовых «эмоций»/ процессов, которые стоИт задача отмоделировать.

А, что это за реликтовые "эмоции"?

Например.

Естественный контекст для чёрно-белого мира есть ночное время - тёмное время суток.

Человеческая культура во всех её разнообразных проявлениях всегда указывает на наличие особенных "ночных" переживаний. Ресурсных переживаний и антиресурсных.

Большинство хищников обладают ночным зрением.

Большинство наших предков не способны видеть в темноте.

Дальше просто возникшие ассоциации.
Хм, страх одиночества у некоторых людей похоже в своей основе завязан на этих черно-белых переживаниях (ведь в ночное время идет естественное ограничение визуального поля и мир буквально уменьшается до расстояния вытянутой руки)
(Люди извлекающие ресурс из одиночества могут использовать ресурсы черно-белого мира и черно-белых субмодальностей, либо наоборот, ну это как гипотеза)

С другой стороны эээ магия черно-белой фотографии может проистекать от сюда же - она(ф) цепляет что-то в людях глубоко спрятанное и вытаскивает через обычные эмоции наружу.

Хм, страх одиночества у некоторых людей похоже в своей основе завязан на этих черно-белых переживаниях (ведь в ночное время идет естественное ограничение визуального поля и мир буквально уменьшается до расстояния вытянутой руки)

Получается, что "страх одиночества" = ~"страху темноты".

Получается, что "страх одиночества" = ~"страху темноты".

Думаю, что это пересекающие множества, но это не КЭ.

1) Одиночество это больше внутренний феномен, страх темноты скорее внешний.
2) И тот и другой это сорта диссоциации: одиночество социальная диссоциация, страх темноты диссоциация большего эээ масштаба - от реальности
3) Одиночество подобно страху темноты в том, что и там и там выключаются цветовые субмодальности, но в темноте это буквальное выключение внешних цветных субмодальностей, а в одиночестве выключаются цветные субмодальности отношений
4) Одиночество это потеря эээ опоры в других людях, страх темноты это потеря опоры цветных субмодальных инвариантов внешнего мира и теряется опора и появляется страх, как непривычка манипулирования эээ серыми субмодальностями (утеряна способность, которая была у предков)
5) Люди при одиночестве остаются одиноки даже в толпе - теряется связь (может не выполняются критерии включенности в окружение, что может быть(не включенность) простой фантазией), страх темноты наоборот может быть катализатором объединения - люди жмутся друг к другу, спиной к спине, плечом к плечу.
6) Страх темноты может усиливать неспособности адаптировать восприятие к слуховым каналам и начинают работать неконтролируемые механизмы аудиально-визуальных синестезий.

5) Люди при одиночестве остаются одиноки даже в толпе - теряется связь (может не выполняются критерии включенности в окружение, что может быть (не включенность) простой фантазией), страх темноты наоборот может быть катализатором объединения - люди жмутся друг к другу, спиной к спине, плечом к плечу.

Одиночество в толпе есть вариант переживания уединённости.

Страх темноты оживляет архаику.

6) Страх темноты может усиливать неспособности адаптировать восприятие к слуховым каналам и начинают работать неконтролируемые механизмы аудиально-визуальных синестезий.

Страх темноты подменяет живое слуховое восприятие фантазийным.

2) И тот и другой это сорта диссоциации: одиночество социальная диссоциация, страх темноты диссоциация большего эээ масштаба - от реальности

Ну, темнота не есть диссоциация от реальности. Абсолютная темнота есть депривация зрения. Но, слух, обоняние-вкус, внешние ощущения остаются активны. Так что даже абсолютная темнота даёт вполне сложный насыщенный комплекс варианта восприятия реальности.

1) Одиночество это больше внутренний феномен, страх темноты скорее внешний.

Исходный феномен переживания одиночества, на самом деле, является феноменом ВОСПРИЯТИЯ некоего, буквально, внешнего «одиночества».

--Получается, что "страх одиночества" = ~"страху темноты".
--Думаю, что это пересекающие множества, но это не КЭ.

Потерял мысль что такое КЭ?

Ну, темнота не есть диссоциация от реальности.

Похожа ли депривация зрения при темноте на эффект (не помню как это у Гибсона называется, когда восприятие информации зрительного поля - при фиксации головы и зрачков - эээ прекращается)
Не происходит ли при темноте схожего процесса, если да, то разве это не диссоциация?

Исходный феномен переживания одиночества, на самом деле, является феноменом ВОСПРИЯТИЯ некоего, буквально, внешнего «одиночества».

Во внешнем мире нет опорных ВАК-якорей?

А, понял - КЭ = комплексный эквивалент.

--Исходный феномен переживания одиночества, на самом деле, является феноменом ВОСПРИЯТИЯ некоего, буквально, внешнего «одиночества».
--Во внешнем мире нет опорных ВАК-якорей?

Да, просто, внешнее одиночество это сущностное/ трансперсональное восприятие/ феномен. Поэтому, и ВАКОГ есть и якоря есть. Но, они трудно выразимы/ трудно передаваемы.

Можно заглянуть в тексты Кришнамурти. Он именно об этом феномене много и чётко писал.

--Ну, темнота не есть диссоциация от реальности.
--Похожа ли депривация зрения при темноте на эффект (не помню как это у Гибсона называется, когда восприятие информации зрительного поля - при фиксации головы и зрачков - эээ прекращается)

Очень похожа.

Не происходит ли при темноте схожего процесса, если да, то разве это не диссоциация?

Нет, это не диссоциация. Так сразу трудно объяснить. Ну, например, как мы можем говорить о какой-то диссоциации, если для её определения нет никаких оснований, ибо, диссоциация это д. чего-то от чего-то. А в случае полной зрительной депривации в интервале пока не сработало воображение или что-то ещё ничего нет. Нечему и не от чего диссоциироваться.

Если такой вопрос правомерен, то как настроить восприятие для извлечения ресурсов из такого внешнего одиночества? Или как извлекать ресурсы из такого одиночества?

Настройка восприятия одиночества есть трансперсональная настройка.

Из одиночества извлекаются по основному назначению трансперсональные ресурсы.

В метапрактике мы можем ставить вопрос извлечения из трансперсональных ресурсов путём их моделирования тех или иных психологических ресурсов.

Тип психологических (из трансперсональных) ресурсов является ОВД (остановка внутреннего диалога; дезактивация эго и т.п.).

Понял.

Попробую порассуждать. Внешняя зрительная депривация - это "выключение" внешне зрительного сенсорного восприятия и "включение" воображения (внутреннего). Т.е депривация з.в. это такой выключатель/включатель/переключатель.

В момент "выключения" происходит диссоциация от внешнего опорного ВАКОГа.

Тут можно отметить, что переход в темноту может быть эээ дискретным и аналоговым. В природе дискретности по видимости нет/не так много в основном постепенное затемнение. Такое затемнение до какого-то момента дает возможность оставаться во внешнем ВАКОГе и в нем идет плавный уход сначала от цветных характеристик и переход в черно-серо-белый мир (т.е диссоциация от цвета). Если идет дальше, то кромешная тьма это есть диссоциация от внешнего ВАКОГа. Но что диссоциируется? Сознание? Внимание? Восприятие?

Как связано одиночество и ЦИ? Это залипание на одном уровне и невозможность переключения в виду отсутствия условий для этого. Хотя Ценность будет пытаться эээ подтянуть некий иной ВАКОГ для себя, но почему тогда это не получается/дает сбой?

Как связано одиночество и ЦИ?

Нет одного просто какого-то «одиночества». Их полезно различать несколько совершенно разных типов.

Некоторые типы одиночества, взятые в роли переживаний, конечно, могут быть вписаны в те или иные ЦИ.

Но, не существует какой-то особенной «генетической» связи одиночества и ЦИ. Это феномены разных логических системных уровней:

--то или иное одиночество это переживание
--любая ЦИ есть мета мета система по отношению к любому переживанию, даже к тому, которое связано с конкретной ЦИ, например, содержанием

…последнее имеет в виду, что мы рассматриваем ЦИ типа: испытывать <> не испытывать одиночество

Попробую порассуждать. Внешняя зрительная депривация - это "выключение" внешне зрительного сенсорного восприятия и "включение" воображения (внутреннего). Т.е. депривация з.в. это такой выключатель/включатель/переключатель.

Точно, для среднего субъекта депривация зрения темнотой является включателем, например, воображения.

В момент "выключения" происходит диссоциация от внешнего опорного ВАКОГа.

Да.

Тут можно отметить, что переход в темноту может быть эээ дискретным и аналоговым.

Сенсорным или насыщенным словами.

В природе дискретности по видимости нет/не так много в основном постепенное затемнение. Такое затемнение до какого-то момента дает возможность оставаться во внешнем ВАКОГе и в нем идет плавный уход сначала от цветных характеристик и переход в черно-серо-белый мир (т.е. диссоциация от цвета).

Без тренировки это так. С тренировкой существует повышенное зрительное восприятие и в практическом отсутствии света.

Если идет дальше, то кромешная тьма это есть диссоциация от внешнего ВАКОГа. Но что диссоциируется? Сознание? Внимание? Восприятие?

Типично, диссоциируется испуганной сознание, которое не имеет доступа к звуковому/ слуховому восприятию, к целому спектру кинестетических восприятий, к обонятельному восприятию и, к уже упомянутому, экстраординарному зрительному восприятию.

С тренировкой существует повышенное зрительное восприятие и в практическом отсутствии света.

Тренировка сенсорного декодера в темноте (последнее время больше хожу по ночам) в городе это не так, а вот в ночном лесу дает большую чувствительность зрительного восприятия. И есть свои тонкости - меньше деталей, объекты сливаются, больше переходом, некоторые искажения объектов, чтобы этого не было - напряжением зрения тренируется эээ не галлюцинирование, больше внимание к контурам - в общем, мир другой и интересный )))

Хорошо детально описываешь.

(Надеюсь, что прогулки по ночному лесу в зимнее время безопасные).