Около полудня мы вскарабкались на вершину гигантского монолитного утеса, склон которого был похож на каменную стену. Дон Хуан сел и знаком велел мне сделать то же самое.– Это – место силы, – после долгой паузы объяснил дон Хуан. – Когда-то очень давно здесь были захоронены воины.В это мгновение каркнула пролетавшая над нами ворона. Дон Хуан проводил ее пристальным взглядом.Я принялся разглядывать скалу и прикидывать, каким образом и где именно в ней могли быть захоронены воины. Дон Хуан с улыбкой похлопал меня по плечу:– Не здесь, дурень. Там, внизу.Он указал на поле, которое расстилалось прямо под нами к востоку от подножия утеса. Он объяснил, что на этом поле есть участок, окруженный естественной изгородью из больших валунов. Оттуда, где я сидел, мне был виден этот участок – идеально круглой формы, метров сто в диаметре. Он весь порос густым кустарником, скрывавшим валуны. Я бы даже не заметил, что участок представляет собой идеальный круг, если бы дон Хуан не обратил на это моего внимания.Дон Хуан сказал, что по старому индейскому миру разбросано множество таких мест. Они не являются в полном смысле местами силы, как некоторые холмы или геологические образования, где обитают духи. Это, скорее, – места просветления, в которых человек может многому научиться и отыскать решения мучающих его проблем.– Для этого нужно просто сюда прийти, – сказал дон Хуан. – Или провести ночь на этой скале, чтобы привести в порядок чувства.– Мы остановимся здесь на ночь?Я думал, что – да, но маленькая ворона только что сказала мне, что делать этого не нужно.Я попытался было подробнее расспросить его о вороне, но он нетерпеливым движением головы велел мне молчать.– Посмотри на этот круг из валунов, – сказал он. – Хорошенько зафиксируй его в памяти, и когда-нибудь ворона приведет тебя к другому такому месту. Чем правильнее круг, тем больше его сила....Движением руки дон Хуан прервал меня. Он встал и знаком велел следовать за ним. Потом он начал спускаться по крутому восточному склону утеса. На его почти вертикальной поверхности была хорошо заметна тропа, которая вела прямо к окруженному валунами участку.Мы медленно спускались по опасной тропе. Достигнув основания утеса, дон Хуан, не останавливаясь, повел меня сквозь густые заросли чапараля в самый центр круга. Там он набрал сухих веток и подмел ими чистый пятачок, на котором мы и расположились. Пятачок оказался тоже идеально круглым.– Я собирался захоронить тебя здесь на всю ночь, – сообщил мне дон Хуан. – Но теперь знаю, что время для этого еще не пришло. У тебя нет для этого силы. Я захороню тебя совсем ненадолго.Я занервничал от мысли о том, что он собирается меня закопать, и спросил, что он имеет в виду, говоря о захоронении. Он по-детски хихикнул и принялся собирать сухие ветки. Помогать он не позволил, сказав, что мое дело – сидеть и ждать.Собранные ветки он бросал в центр очищенного круга. Затем он заставил меня лечь головой на восток, сложил мою куртку, засунул ее мне под голову и соорудил вокруг моего тела клетку. Для этого он воткнул в мягкий грунт палки длиной немного меньше метра. Некоторые из них вверху оканчивались развилками. В эти развилки он положил длинные продольные прутья, в результате чего вся конструкция приобрела вид открытого гроба. Потом дон Хуан сделал крышку и нижнюю торцевую стенку, закрыв всю конструкцию, начиная от моих плеч, короткими поперечными палками, поверх которых он выложил мелкие ветки и листья. В итоге я оказался лежащим в закрытой со всех сторон клетке, из которой торчала только голова со сложенной курткой под ней в качестве подушки.137-144 Место захоронения воинов
Ну, они там на месте силы лежали полузакопанные.И теперь неясно, то ли это места такое клёвое, что воины его выбрали.То ли они притащили с собой и оставили часть своей личной силы в этом замечательном месте. Типа как в религиях говорят - намоленное место.То ли и первое, и второе.И топографический вопрос: на всех ли площадках возле подножия каких-то выдающихся пиков есть месте силы. Типа, возле красноярски столбов у подножия будут места силы?
Ну, они там на месте силы лежали полузакопанные.И теперь неясно, то ли это места такое клёвое, что воины его выбрали.То ли они притащили с собой и оставили часть своей личной силы в этом замечательном месте. Типа как в религиях говорят - намоленное место.То ли и первое, и второе.Думаю, что действия с силой они производили в специальных/благоприятных местах.А потом уже изначально непростое место становится "намоленным".И топографический вопрос: на всех ли площадках возле подножия каких-то выдающихся пиков есть месте силы. Типа, возле красноярски столбов у подножия будут места силы?На всех ли площадках - неизвестно. Но выходит, что по топогафическому признаку площадки надо однозначно брать на заметку, а потом уже проверять их другими средствами.Подножье гор, холмов, скальных тенок, вершины, особенно правильной круглой формы, пещеры, круглые ровные площадки, в т.ч. "огороженные" камнями, деревьями, "дыры в земле" - типа пересохшие источники и т.п.
--Ну, они там на месте силы лежали полузакопанные. И теперь неясно, то ли это места такое клёвое, что воины его выбрали.То ли они притащили с собой и оставили часть своей личной силы в этом замечательном месте. Типа как в религиях говорят - намоленное место. То ли и первое, и второе.--Думаю, что действия с силой они производили в специальных/благоприятных местах. А потом уже изначально непростое место становится "намоленным".Ага. Т.е. похоже на третий вариант.Тогда возникает вопрос. Пусть путники обыкновенные субъекты вовсе и не маги. Но их зато много. И каждый может оставлять на месте для отдыха микрочастицу своей обывательской силы. Но, в сумме этого ресурса может оказаться довольно много. И тогда, субъекты-обыватели с своей совокупности сравниваются с магами.Но, общий итог такого построения довольно дурацкий. Следует уделять внимание наиболее публичным местам отдыха. Типа парков.Хотя, с третьей стороны, есть еще один эксперт в вопросе ресурсных мест отдыха. Это Кришнамурти. У него такой инфы полным полно по его беседам о жизни. Но, там большой разброс. То они присел на кому-то неведомых камушек. А то отправился к дереву самого будды, к которому рядовые обыватели и приближаться боятся. Садится пол него и комментирует типа: да, чувствуется весьма историческое и святое место.
--И топографический вопрос: на всех ли площадках возле подножия каких-то выдающихся пиков есть месте силы. Типа, возле красноярских столбов у подножия будут места силы?--На всех ли площадках - неизвестно. Но выходит, что по топогафическому признаку площадки надо однозначно брать на заметку, а потом уже проверять их другими средствами.Да, это типа потенциальные места. Как и пещеры. Особенно, маленькие пещеры. Особенно, сделанные рукой древних магов :)Подножье гор, холмов, скальных стенок, вершины, особенно правильной круглой формы, пещеры, круглые ровные площадки, в т.ч. "огороженные" камнями, деревьями, "дыры в земле" - типа пересохшие источники и т.п.Ага! Т.е. топографический/ландшафтный критерий вполне годится в роли предварительного критерия. Необходимого, но не достаточного критерия. А достаточный критерий это получение некоего референтного сигнала.Для простоты носить с собой маятник. И с ним получать сигналы типа для рефрейминга. Ну что, часть ответственная за отдых в надлежащих местах, в этом месте можно остановиться?А вот и идея для бизнеса. Надо срочно сделать некое приложение к мини гаджетам, или даже отдельный специальных гаджет, для поиска:--феншуйных мест для любителей китайщины--мест для медитации для любителей буддизма--мест для просветления для кришнамурианцев--мест для успокоения воспаленных мозгов для записных психов :)...а датчик какой-то тривиальный типа измерителя земного геомагнитизма. Только без динамики. Т.е. не очень чувствительный.
Тогда возникает вопрос. Пусть путники обыкновенные субъекты вовсе и не маги. Но их зато много. И каждый может оставлять на месте для отдыха микрочастицу своей обывательской силы. Но, в сумме этого ресурса может оказаться довольно много. И тогда, субъекты-обыватели с своей совокупности сравниваются с магами.Боюсь, тут эээ качество силы ранее прошедших/останавливавшихся в данном месте путников играет роль. Где-то у КК есть эпизод, где ДХ заставлял его смотреть на камень, а потом этот камень спрятал. Типа К своим вниманием силу этого камня истощил/испортил.Или, скорей, намеренье играет ключевую роль. Типа воины в этом месте охотились за силой ("стать доступным силе" - отдельная тема в 2-й книге) и сила накапливалась в этом месте. Хм, вспомнил, как мне недавно рассказывали, как сделать ключ или родник: там, где вода близко к земле подходит, сажают ивняк и он воду на поверхность вытягивает.Но, общий итог такого построения довольно дурацкий. Следует уделять внимание наиболее публичным местам отдыха. Типа парков.Наиболее публичным/старым местам, где люди призывают на помощь ээ высшие силы. Ну, это и так понятно.Хотя, с третьей стороны, есть еще один эксперт в вопросе ресурсных мест отдыха. Это Кришнамурти. У него такой инфы полным полно по его беседам о жизни. Но, там большой разброс. То они присел на кому-то неведомых камушек. А то отправился к дереву самого будды, к которому рядовые обыватели и приближаться боятся. Садится пол него и комментирует типа: да, чувствуется весьма историческое и святое место.Ага. Запомним на будущее.Так, или иначе, ДХ нам уже путь указал: калибровка некоей синестезии "вижу-чувствую", но может что-то еще нароем.
--Тогда возникает вопрос. Пусть путники обыкновенные субъекты вовсе и не маги. Но их зато много. И каждый может оставлять на месте для отдыха микрочастицу своей обывательской силы. Но, в сумме этого ресурса может оказаться довольно много. И тогда, субъекты-обыватели с своей совокупности сравниваются с магами.--Боюсь, тут эээ качество силы ранее прошедших/останавливавшихся в данном месте путников играет роль. Где-то у КК есть эпизод, где ДХ заставлял его смотреть на камень, а потом этот камень спрятал. Типа К своим вниманием силу этого камня истощил/испортил.Тогда будем различать места силы по комплексному параметру качество-количество. Вчера были маленькие, но по пять. А сегодня большие, но по три.Или, скорей, намерение играет ключевую роль. Типа воины в этом месте охотились за силой ("стать доступным силе" - отдельная тема в 2-й книге) и сила накапливалась в этом месте. Хм, вспомнил, как мне недавно рассказывали, как сделать ключ или родник: там, где вода близко к земле подходит, сажают ивняк и он воду на поверхность вытягивает.Ааа, ивняк вытягивает воду! Супер.Хотя нет мистики в этом. Ивняк реально обводняет участок своего произрастания:--он загущается и затеняет участок--значительно уменьшается испарение с этого участка--он конденсирует на себе росу...и т.д.--Но, общий итог такого построения довольно дурацкий. Следует уделять внимание наиболее публичным местам отдыха. ... Садится под него и комментирует типа: да, чувствуется весьма историческое и святое место.--Ага. Запомним на будущее.Да, Кришна это просто мегаспец по местам силы_для медитации просветления.Так, или иначе, ДХ нам уже путь указал: калибровка некоей синестезии "вижу-чувствую", но может что-то еще нароем.Да. Сейчас мы ищем подсказки на каких внешних внутренних якорях если сосредоточится, то уверенность-ощущение будет с гарантией подтверждать-отрицать наличие нужного места.
Да, это типа потенциальные места. Как и пещеры. Особенно, маленькие пещеры. Особенно, сделанные рукой древних магов :)Еще бы там вывески висели. Хотя, наверное, висят, просто мы их не видим. Пока:)Ага! Т.е. топографический/ландшафтный критерий вполне годится в роли предварительного критерия. Необходимого, но не достаточного критерия. А достаточный критерий это получение некоего референтного сигнала.Для простоты носить с собой маятник. И с ним получать сигналы типа для рефрейминга. Ну что, часть ответственная за отдых в надлежащих местах, в этом месте можно остановиться? Тогда такую часть нужно обучить предварительно? Или подсознание уже знает, как искать места силы?А вот и идея для бизнеса. Надо срочно сделать некое приложение к мини гаджетам, или даже отдельный специальных гаджет, для поиска:...а датчик какой-то тривиальный типа измерителя земного геомагнитизма. Только без динамики. Т.е. не очень чувствительный. Тут не понял. Мы же не знаем, как связан магнетизм с Силой? Может, акселерометр, как интерфейс телесного восприятия - тот же маятник?
Ааа, ивняк вытягивает воду! Супер.Хотя нет мистики в этом. Ивняк реально обводняет участок своего произрастания:--он загущается и затеняет участок--значительно уменьшается испарение с этого участка--он конденсирует на себе росу...и т.д.Ну, речь шла о том, как сделать источник пресной воды на участке, полностью покрытом лесом.А мистики и правда никакой: ходит дед с рогулькой, ищет где вода поближе и командует, куда садить ивняк:)
--Да, это типа потенциальные места. Как и пещеры. Особенно, маленькие пещеры. Особенно, сделанные рукой древних магов :)--Еще бы там вывески висели. Хотя, наверное, висят, просто мы их не видим. Пока:)Да!--Ага! Т.е. топографический/ландшафтный критерий вполне годится в роли предварительного критерия. Необходимого, но не достаточного критерия. А достаточный критерий это получение некоего референтного сигнала. Для простоты носить с собой маятник. И с ним получать сигналы типа для рефрейминга. Ну что, часть ответственная за отдых в надлежащих местах, в этом месте можно остановиться?--Тогда такую часть нужно обучить предварительно? Или подсознание уже знает, как искать места силы?Для верности быстро/тщательно обучать. Система пресуппозиций. Аналоговый опыт. Устранение возражения. Рефрейминг создания новой части, которая будет указывать места силы.--А вот и идея для бизнеса. Надо срочно сделать некое приложение к мини гаджетам, или даже отдельный специальных гаджет, для поиска: ...а датчик какой-то тривиальный типа измерителя земного геомагнитизма. Только без динамики. Т.е. не очень чувствительный.--Тут не понял. Мы же не знаем, как связан магнетизм с Силой? Может, акселерометр, как интерфейс телесного восприятия - тот же маятник?А нам и не надо знать как связан магнетизм с Силой. Мы его свяжем с "силой" для обывателя в некоей обучающей стратегии. И слава богу, не будет никаких эксцессов.И только те, кто будут это практиковать неумеренно могут накопить столько личной "силы", что она перейдёт уже в Силу личностно-безличную. Собственно, так даже сами нагвалисты предписывали действовать в рамках общей практики.