... ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Есть другой вне-сознательный центр управления.
Что это за шоу? Это приписывание окружающим человека объектам свойств, которыми они не обладают. Например, «красота» вещи – это, в общем-то, не существующее в объективном мире свойство, ощущение красоты чего-либо – феномен субъективный, зависящий от персонального «волшебного шоу».
«Красота» не есть свойство объектов, но она есть мета-свойство.
У. Джеймс, великий психолог рубежа XIX-XX столетий, как-то написал: «Вообразите, если сможете, будто вас внезапно лишили всех эмоций, которые вызывает у вас мир, и попытайтесь вообразить этот мир как он есть, сам по себе, без деления на любимое или нелюбимое, без надежд и тревог.
Джеймс в поднятую тему присобачен зря. Ибо есть эмоции, которые связаны со свойствами объектов. Но есть эмоции, которые связны с мета-свойствами объектов.
Достичь подобного состояния отрицания, до состояния смерти будет для вас практически невозможным».
Да и Джеймс неправильно ставить вопрос. Ибо, не следует заниматься вопросами устранения эмоций. Следует «высвобождать» эмоции от их привычной связи с определенными объектами.
А зачем нам это наделение мира несуществующими в нем субъективными свойствами (вроде «солнышко поцеловало», «мир мне сегодня улыбается» или «как красиво поет эта птица!»)?
Типовой набор мета-свойств к определенному набору объектов есть процесс формирования так называемого «я».
У Хамфри есть ответ: «Именно ошибочно приписывая феноменальные свойства вещам, которые их не имеют, наделенное сознанием человеческое существо начинает ощущать, будто все, что его окружает, преисполнено собственной красотой.
Нет, не так. Окружающее может быть преисполнено двумя типа собственной «красоты»:
--«красотой» как набором мета-свойств
--истинной феноменологической красотой, которой преисполнено все окружающее
С точки зрения психологии, вы становитесь жителем зачарованного мира».
Ну, для носителей красоты как мета-свойства мир становится зачарованным. А с точки зрения носителя феноменологической красоты, мир становится чарующим.
И «благодаря росту радости жизни, неизвестной прежде очарованности миром, в котором он живут, неизведанному чувству собственной метафизической важности люди в ходе эволюции стали вкладывать значительно больше ресурсов и сил в собственное выживание» (и познание этого мира, кстати, тоже).
По ходу развития люди стали все больше заниматься собой и все меньше окружающим миром.
Однако явления с исключительно положительными характеристиками являются редкостью в природе. Сознание – увы, не исключение. Под воздействием окружающих людей (которые, собственно говоря, и являются главными факторами формирования сознания) «зачарованный мир» может оказаться не уютным условным Хоббитширом, а вполне себе Мордором.
Ну, исходная феноменология чарующего мира представляет собой двойственность:
--с одной стороны мир бесконечно заботлив и любящ в отношении человека
--миру бесконечно жесток и безличен к человеку
…ну, а мордором мир делают, несомненно, сами люди.