Как объективно проверять тот или иной предикат, преуменьшая мое предпочтение понимания оного?С помощью метамоделирования в рамках указанной онтологии предикатов:--сенсорные--полисенсорные--неопределенные--несенсорныеА как быть, например со словом - воодушевление. Это тоже наблюдаемо/ощущаемо/слышимо, но это не критерий, как мне кажется.Воодушевление есть переживание. Всякие переживания имеют разностороннюю экспрессию. Следовательно, воодушевление следовало бы отнести к полисенсорным предикатам.Однако, в переживаниях основное есть их внутреннее содержание. Внутреннее содержание имеет опосредованную внешнюю экспрессию.Итог: Воодушевление есть несенсорный предикат.Воодушевление - не указывает на конкретную систему - нет физиологического процесса у нас в теле, который бы отвечал за это. Это процесс обобщения низкоуровневых процессов - напряжения/расслабления, покраснения/побледнения кожи, или повышения/понижения тона и т.д .У воодушевления есть его особенный внутренний физиологических процесс. Другое дело, что этот процесс имеет чрезмерную вариабельность от одного человека к другому человеку.Или просто делать такие списки, исправляя, добавляя, обсуждая, постепенно приближаясь к сути? http://metapractice.livejournal.com/445479.html?thread=11557415#t11557415Ну, наполовину постепенно приближаясь к сути. Ибо у нас уже есть путеводная нить онтологического разнообразия «сенсорности» различных предикатов, которая на настоящем этапе работает как классификатор.