![[userpic]](/media/13d872ec9f767ad8008e6f82e03d7d42b2046c53f7eed93d1d56b0786c852e74)
Каждое слово имеет соотнесение с несколькими разным контекстами. Наличие каждой такой конкретной связи: слово <> контекст, - определяет наличие/существование особенного вопроса, который можно задать к данному слову. Один вопрос – один контекст.
Ну, в буквализме мы говорим, что есть ровно один контекст для прочтения "подтекста". Вот примерно такой же тезис и у меня для ПОС.
Насчет именно одного главного контекста я не уверен, ибо характерный набор вопросов<>контекстов для каждого слова есть его смысловая онтоогия. И ни одно слово из этого набора не выкинешь.
Но в это онтологии разве ли не всегда можно выделить одно "ядро"? Да хотя бы наличие этимологических словарей доказывает, что всегда.
Ну, в буквализме мы говорим, что есть ровно один контекст для прочтения "подтекста". Вот примерно такой же тезис и у меня для ПОС.
Насчет именно одного главного контекста я не уверен, ибо характерный набор вопросов<>контекстов для каждого слова есть его смысловая онтоогия. И ни одно слово из этого набора не выкинешь.
Но в это онтологии разве ли не всегда можно выделить одно "ядро"? Да хотя бы наличие этимологических словарей доказывает, что всегда.
1 комментарий
![[userpic]](/media/4587bb8388ee4725e346652254c934c26f18585afe1756ca95df939553e68845)
--Каждое слово имеет соотнесение с несколькими разным контекстами. Наличие каждой такой конкретной связи: слово <> контекст, - определяет наличие/существование особенного вопроса, который можно задать к данному слову. Один вопрос – один контекст.
--Ну, в буквализме мы говорим, что есть ровно один контекст для прочтения "подтекста".
Ну, в буквализме мы СТРЕМИМСЯ свести всю интерпретацию к одному специальному контексту. Но, факт нашего устремления вовсе не соответствует обязательному наличию только одного феноменологического контекста для нахождения и интерпретации буквализма.
На самом деле, там буквалистские контексты «до самого низа».
Их на самом деле феноменологически много. И мы, скорее, выбираем среди множества буквалистских контекстов один, подходящий по уровню конкретизации и масштабу.
Вот примерно такой же тезис и у меня для ПОС.
Понятно.
--Насчет именно одного главного контекста я не уверен, ибо характерный набор вопросов<>контекстов для каждого слова есть его смысловая онтология. И ни одно слово из этого набора не выкинешь.
--Но в это онтологии разве ли не всегда можно выделить одно "ядро"? Да хотя бы наличие этимологических словарей доказывает, что всегда.
Ну, содержание некоторых статей в этимологических словарях у меня вызывает некоторое недоумение. Так что это не аргумент.
--Ну, в буквализме мы говорим, что есть ровно один контекст для прочтения "подтекста".
Ну, в буквализме мы СТРЕМИМСЯ свести всю интерпретацию к одному специальному контексту. Но, факт нашего устремления вовсе не соответствует обязательному наличию только одного феноменологического контекста для нахождения и интерпретации буквализма.
На самом деле, там буквалистские контексты «до самого низа».
Их на самом деле феноменологически много. И мы, скорее, выбираем среди множества буквалистских контекстов один, подходящий по уровню конкретизации и масштабу.
Вот примерно такой же тезис и у меня для ПОС.
Понятно.
--Насчет именно одного главного контекста я не уверен, ибо характерный набор вопросов<>контекстов для каждого слова есть его смысловая онтология. И ни одно слово из этого набора не выкинешь.
--Но в это онтологии разве ли не всегда можно выделить одно "ядро"? Да хотя бы наличие этимологических словарей доказывает, что всегда.
Ну, содержание некоторых статей в этимологических словарях у меня вызывает некоторое недоумение. Так что это не аргумент.