--Но, мы в основном, моделируем психическую норму.--А разве изощрённая Аптайм-коммуникация (и коммуникация на основе других обсуждаемых интерфейсов) является психической нормой?Коммуникация вне аптайм не является нормой!(1) Воображение одновременно выполняет/воплощает две функции: создать некое содержание Q и тот час же изменить это содержание Q на что-то другое.(2) Представление одновременно выполняет/воплощает две функции: создать некое содержание J и в течении определенного времени застабилизировать это содержание J от малейших возможных изменений.--А есть какое-то другое отличие представлений от фантазий? Мне кажется не совсем логически корректно указывать "изменчивость" в качестве ээ определяющего различия.Что значит - не корректно? Не корректно называть черного кота черным? Изменчивость есть базовое свойство воображения.Поясню, что имею в виду, таким примером. Вы, например, говорите, мол: собаки добрые и послушные, а кошки вредные и независимые. Но тогда для не отличающих их людей надо сразу же описать морфологические различия строения морды и т.д. Хм, надеюсь, не очень отвлечённая вышла иллюстрация мысли :)Тут дело в том, что ты ищешь системные различия, а я указываю на онтологические. Сравни утюг с сапогом:--на системном уровне--на онтологическом--Ибо в базовое свойство галлюцинации входит вообще отсутствие какого-либо сознательного контроля над г-содержанием и формой.--Ну вот пятна Роршаха и все остальные виды "случайного фона" как раз этим свойством полупроизвольности и обладают.И они стимулируют воображение. И они являются внешними стимулами. Такие внешние стимулы могут быть использованы галлюцинирующими шизиками. Так, я наблюдал, как субъект-шизик для активизации своих любимых страшилок запирался в ванне и включал воду с большим шумом. Шум воды стимулировал г-старшилки. Но, субъект отрицал связь шум воды - галлюцинации.С одной стороны они принимают формы неких подсознательных "проекций", с другой стороны ничто не мешает их намеренно ээ заказывать/контролировать.Тут надо иметь ввиду чистый внутренний контроль над ментальными функциями, в отношении которого невозможно сразу же указать на какие-либо внешние якоря, которые активизируют некие критические ментальные функции.
Что значит - не корректно? Не корректно называть черного кота черным? Изменчивость есть базовое свойство воображения.Ну может же быть чуть более стабильное воображение и чуть менее стабильная проекция? А где граница тогда отличия одного от другого проходит?Сравни утюг с сапогом:--на системном уровне--на онтологическомА чем один уровень от другого отличается?Ну, утюг это нагревательный прибор, а сапог это предмет обуви.
--Что значит - не корректно? Не корректно называть черного кота черным? Изменчивость есть базовое свойство воображения.--Ну может же быть чуть более стабильное воображение и чуть менее стабильная проекция?Нельзя быть немножко не девушкой или немножко беременной.А где граница тогда отличия одного от другого проходит?Я же ее четко указал. Фантазия изменяет. Представление сохраняет и стабилизирует.--Сравни утюг с сапогом: -на системном уровне -на онтологическом--А чем один уровень от другого отличается?Про уровень я указал для красоты слова. На самом деле между системной и онтологической классификацией нет ничего общего.Системная классификация отслеживает состояние/изменение на всех уровнях некоей иерархии признаков.Онтологическая классификация является произвольной группировкой на основе совсем разных признаков.Ну, утюг это нагревательный прибор, а сапог это предмет обуви.Это онтологическая классификация. Системной будет нечто вроде "предметы, используемые человеком".
А чем тогда одно от другого отличается?Выделение базовых/ментальных/прото-ментальных глаголов делались на основе достаточно замороченного лингвистического анализа. В нем учитывались в какие радиально центрические сферы (центр отсчета локализован внутри человеческого тела) попадают производные от исходных слов.