![[userpic]](/media/13d872ec9f767ad8008e6f82e03d7d42b2046c53f7eed93d1d56b0786c852e74)
Магия текста? ↑
eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ну это самый первый/общий уровень. В личном общении тоже полным полно места для воображения, разве нет?
Внутренние репрезентации сетевого общения ДАЖЕ В БОЛЬШЕЙ МЕРЕ поддаются манипуляциям по их изменению.
Ага!
Тогда разве не закономерно будет добавить - к таким техникам управления внутренними репрезентациями для людей, привыкших к сетевому общению, надо ещё гораздо больший акцент делать на поиске новых способов поведения в реальном внешнем мире.
Общая суть процессов по ходу сетевого общения та же самая, что и пр обычном. Но, некоторые процессы более интенсивные. Например, это воображение.
Ну, да.
В рассматриваемом кейсе нет ни малейшего намека на его отличие от естественного общения.
Но указание на фантазию прямое: "...думаю о нем, не могу выбросить из головы, постоянно прокручиваю в голове что виновата в разрыве, и вообще мысленно с ним разговариваю".
Вот в давние времена люди письма друг другу писали, примерно с тем же ведь эффектом. Магия текстов :)
2 комментария
сначала старые сначала новые
![[userpic]](/media/4587bb8388ee4725e346652254c934c26f18585afe1756ca95df939553e68845)
--Да, общение в сетях все же более проективно. Оно требует/задействует в большей мере воображение. Воображение есть страшная функция. Мы об этом писали
--Ну это самый первый/общий уровень. В личном общении тоже полным полно места для воображения, разве нет?
В личном общении полно места для работы воображения, но в соцсетях его гораздо больше. Общение лицом к лицу дает гораздо больший аналоговый ваког от личности/сущности другого человека. А в сетях это сведено к минимуму.
--Внутренние репрезентации сетевого общения ДАЖЕ В БОЛЬШЕЙ МЕРЕ поддаются манипуляциям по их изменению.
--Ага!
Точно так. И все эти/большая часть этих манипуляций есть манипуляции воображением. Воображением манипулировать просто/сложно. Примерно так же как манипулировать "пятнышками" на экране закрытых век:
Тогда разве не закономерно будет добавить - к таким техникам управления внутренними репрезентациями для людей, привыкших к сетевому общению, надо ещё гораздо больший акцент делать на поиске новых способов поведения в реальном внешнем мире.
Да, сетевое общение требуется в обязательном порядке уравновешивать живым общением. Иначе будет "труба".
--Общая суть процессов по ходу сетевого общения та же самая, что и при обычном. Но, некоторые процессы более интенсивные. Например, это воображение.
--Ну, да.
Ну да, но все же любой человек раб своего воображения. И это мало кто осознает.
--В рассматриваемом кейсе нет ни малейшего намека на его отличие от естественного общения.
--Но указание на фантазию прямое: "...думаю о нем, не могу выбросить из головы, постоянно прокручиваю в голове что виновата в разрыве, и вообще мысленно с ним разговариваю".
Ну, это же происходит и при возникновении зависимости от "обычных" отношений:
Вот в давние времена люди письма друг другу писали, примерно с тем же ведь эффектом. Магия текстов :)
Да, текст требует обязательного задействования воображения. Но, и не только воображения, но и памяти. Без памяти на одном только воображении восприятие текста разрушается. Оно становится эээ "каббалистическим".
--Ну это самый первый/общий уровень. В личном общении тоже полным полно места для воображения, разве нет?
В личном общении полно места для работы воображения, но в соцсетях его гораздо больше. Общение лицом к лицу дает гораздо больший аналоговый ваког от личности/сущности другого человека. А в сетях это сведено к минимуму.
--Внутренние репрезентации сетевого общения ДАЖЕ В БОЛЬШЕЙ МЕРЕ поддаются манипуляциям по их изменению.
--Ага!
Точно так. И все эти/большая часть этих манипуляций есть манипуляции воображением. Воображением манипулировать просто/сложно. Примерно так же как манипулировать "пятнышками" на экране закрытых век:
пятнышки на экране закрытых векТ.е. в этом случае требуется уверенно владеть так называемыми "короткими"/быстродействующими пресуппозициями и планировать тактическое и стратегическое направление изменение конкретного содержания чрезмерно динамичного воображения.
http://blogs.yandex.ru/search.xml?text=%D0%BF%D1%8F%D1%82%D0%BD%D1%8B%D1%88%D0%BA%D0%B8+%D0%BD%D0%B0+%D1%8D%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B5+%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D1%8B%D1%85+%D0%B2%D0%B5%D0%BA&ft=blog%2Ccomments%2Cmicro&server=livejournal.com&author=metanymous&holdres=mark
Тогда разве не закономерно будет добавить - к таким техникам управления внутренними репрезентациями для людей, привыкших к сетевому общению, надо ещё гораздо больший акцент делать на поиске новых способов поведения в реальном внешнем мире.
Да, сетевое общение требуется в обязательном порядке уравновешивать живым общением. Иначе будет "труба".
--Общая суть процессов по ходу сетевого общения та же самая, что и при обычном. Но, некоторые процессы более интенсивные. Например, это воображение.
--Ну, да.
Ну да, но все же любой человек раб своего воображения. И это мало кто осознает.
--В рассматриваемом кейсе нет ни малейшего намека на его отличие от естественного общения.
--Но указание на фантазию прямое: "...думаю о нем, не могу выбросить из головы, постоянно прокручиваю в голове что виновата в разрыве, и вообще мысленно с ним разговариваю".
Ну, это же происходит и при возникновении зависимости от "обычных" отношений:
If there be nothing new, but that which isШекспир и в центре сонета работа все того же воображения в контексте неких отношений.
Hath been before, how are our brains beguil'd,
Which labouring for invention bear amiss
The second burthen of a former child.
Oh that record could with a backward look,
Even of five hundred courses of the sun,
Show me your image in some antique book,
Since mind at first in character was done,
That I might see what the old world could say
To this composed wonder of your frame;
Whether we are mended, or where better they,
Or whether revolution be the same.
Oh sure I am the wits of former days,
To subjects worse have given admiring praise.
http://www.stratford.ru/sonets.php?id=59
Вот в давние времена люди письма друг другу писали, примерно с тем же ведь эффектом. Магия текстов :)
Да, текст требует обязательного задействования воображения. Но, и не только воображения, но и памяти. Без памяти на одном только воображении восприятие текста разрушается. Оно становится эээ "каббалистическим".
В личном общении полно места для работы воображения, но в соцсетях его гораздо больше. Общение лицом к лицу дает гораздо больший аналоговый ваког от личности/сущности другого человека. А в сетях это сведено к минимуму.
Ну да, в заочном текстовом общении воображение легко "отцепляется" от реального общения. Ну плюс лёгкость начала и прерывания контакта.
Воображением манипулировать просто/сложно. Примерно так же как манипулировать "пятнышками" на экране закрытых век. [...] Т.е. в этом случае требуется уверенно владеть так называемыми "короткими"/быстродействующими пресуппозициями и планировать тактическое и стратегическое направление изменение конкретного содержания чрезмерно динамичного воображения.
На более общем уровне тут проблема переходов между полу-фантазийным общением в сети и разными формами реального общения в жизни. Прагматическое решение задачи: прекратить строить отношения в сети :) Любое другое решение жутко сложное и/или малонадёжное.
Да, сетевое общение требуется в обязательном порядке уравновешивать живым общением. Иначе будет "труба".
Ну да, в более мягком варианте - уравновешивать.
Шекспир и в центре сонета работа все того же воображения в контексте неких отношений.
Классный пример! Так тут он говорит о воображении, которое выцепляет некие ээ архетипически-культуральные, записанные в словах, паттерны отношений. И это в точности моё исходное впечатление от общения по переписке! И место этим паттернам в 99% случаев на помойке (чему нас учит Берн), а средств контроля за ними в сетевом общении почти никаких.
Да, текст требует обязательного задействования воображения. Но, и не только воображения, но и памяти. Без памяти на одном только воображении восприятие текста разрушается. Оно становится эээ "каббалистическим".
Но что в памяти у типовой сетевой девки или парня? Вопрос риторический :)
Ну да, в заочном текстовом общении воображение легко "отцепляется" от реального общения. Ну плюс лёгкость начала и прерывания контакта.
Воображением манипулировать просто/сложно. Примерно так же как манипулировать "пятнышками" на экране закрытых век. [...] Т.е. в этом случае требуется уверенно владеть так называемыми "короткими"/быстродействующими пресуппозициями и планировать тактическое и стратегическое направление изменение конкретного содержания чрезмерно динамичного воображения.
На более общем уровне тут проблема переходов между полу-фантазийным общением в сети и разными формами реального общения в жизни. Прагматическое решение задачи: прекратить строить отношения в сети :) Любое другое решение жутко сложное и/или малонадёжное.
Да, сетевое общение требуется в обязательном порядке уравновешивать живым общением. Иначе будет "труба".
Ну да, в более мягком варианте - уравновешивать.
Шекспир и в центре сонета работа все того же воображения в контексте неких отношений.
Классный пример! Так тут он говорит о воображении, которое выцепляет некие ээ архетипически-культуральные, записанные в словах, паттерны отношений. И это в точности моё исходное впечатление от общения по переписке! И место этим паттернам в 99% случаев на помойке (чему нас учит Берн), а средств контроля за ними в сетевом общении почти никаких.
Да, текст требует обязательного задействования воображения. Но, и не только воображения, но и памяти. Без памяти на одном только воображении восприятие текста разрушается. Оно становится эээ "каббалистическим".
Но что в памяти у типовой сетевой девки или парня? Вопрос риторический :)