--Да, общение в сетях все же более проективно. Оно требует/задействует в большей мере воображение. Воображение есть страшная функция. Мы об этом писали --Ну это самый первый/общий уровень. В личном общении тоже полным полно места для воображения, разве нет?
В личном общении полно места для работы воображения, но в соцсетях его гораздо больше. Общение лицом к лицу дает гораздо больший аналоговый ваког от личности/сущности другого человека. А в сетях это сведено к минимуму.
--Внутренние репрезентации сетевого общения ДАЖЕ В БОЛЬШЕЙ МЕРЕ поддаются манипуляциям по их изменению. --Ага!
Точно так. И все эти/большая часть этих манипуляций есть манипуляции воображением. Воображением манипулировать просто/сложно. Примерно так же как манипулировать "пятнышками" на экране закрытых век:
Т.е. в этом случае требуется уверенно владеть так называемыми "короткими"/быстродействующими пресуппозициями и планировать тактическое и стратегическое направление изменение конкретного содержания чрезмерно динамичного воображения.
Тогда разве не закономерно будет добавить - к таким техникам управления внутренними репрезентациями для людей, привыкших к сетевому общению, надо ещё гораздо больший акцент делать на поиске новых способов поведения в реальном внешнем мире.
Да, сетевое общение требуется в обязательном порядке уравновешивать живым общением. Иначе будет "труба".
--Общая суть процессов по ходу сетевого общения та же самая, что и при обычном. Но, некоторые процессы более интенсивные. Например, это воображение. --Ну, да.
Ну да, но все же любой человек раб своего воображения. И это мало кто осознает.
--В рассматриваемом кейсе нет ни малейшего намека на его отличие от естественного общения. --Но указание на фантазию прямое: "...думаю о нем, не могу выбросить из головы, постоянно прокручиваю в голове что виновата в разрыве, и вообще мысленно с ним разговариваю".
Ну, это же происходит и при возникновении зависимости от "обычных" отношений:
If there be nothing new, but that which is Hath been before, how are our brains beguil'd, Which labouring for invention bear amiss The second burthen of a former child.
Oh that record could with a backward look, Even of five hundred courses of the sun, Show me your image in some antique book, Since mind at first in character was done,
That I might see what the old world could say To this composed wonder of your frame; Whether we are mended, or where better they, Or whether revolution be the same.
Oh sure I am the wits of former days, To subjects worse have given admiring praise.
Шекспир и в центре сонета работа все того же воображения в контексте неких отношений.
Вот в давние времена люди письма друг другу писали, примерно с тем же ведь эффектом. Магия текстов :)
Да, текст требует обязательного задействования воображения. Но, и не только воображения, но и памяти. Без памяти на одном только воображении восприятие текста разрушается. Оно становится эээ "каббалистическим".
В личном общении полно места для работы воображения, но в соцсетях его гораздо больше. Общение лицом к лицу дает гораздо больший аналоговый ваког от личности/сущности другого человека. А в сетях это сведено к минимуму.
Ну да, в заочном текстовом общении воображение легко "отцепляется" от реального общения. Ну плюс лёгкость начала и прерывания контакта.
Воображением манипулировать просто/сложно. Примерно так же как манипулировать "пятнышками" на экране закрытых век. [...] Т.е. в этом случае требуется уверенно владеть так называемыми "короткими"/быстродействующими пресуппозициями и планировать тактическое и стратегическое направление изменение конкретного содержания чрезмерно динамичного воображения.
На более общем уровне тут проблема переходов между полу-фантазийным общением в сети и разными формами реального общения в жизни. Прагматическое решение задачи: прекратить строить отношения в сети :) Любое другое решение жутко сложное и/или малонадёжное.
Да, сетевое общение требуется в обязательном порядке уравновешивать живым общением. Иначе будет "труба".
Ну да, в более мягком варианте - уравновешивать.
Шекспир и в центре сонета работа все того же воображения в контексте неких отношений.
Классный пример! Так тут он говорит о воображении, которое выцепляет некие ээ архетипически-культуральные, записанные в словах, паттерны отношений. И это в точности моё исходное впечатление от общения по переписке! И место этим паттернам в 99% случаев на помойке (чему нас учит Берн), а средств контроля за ними в сетевом общении почти никаких.
Да, текст требует обязательного задействования воображения. Но, и не только воображения, но и памяти. Без памяти на одном только воображении восприятие текста разрушается. Оно становится эээ "каббалистическим".
Но что в памяти у типовой сетевой девки или парня? Вопрос риторический :)