ОТ ОБЩЕГО К ЧАСТНОМУ. СОЦИАЛЬНЫЕ УСТАНОВКИ И ВНУШЕНИЯ ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Kaptchuk’s team has investigated the neural mechanisms of placebos in collaboration with the Martinos Center for Biomedical Imaging at Massachusetts General Hospital. In two fMRI studies published in the Journal of Neuroscience in 2006 and 2008, they showed that placebo treatments affect the areas of the brain that modulate pain reception, as do negative side effects from placebo treatment—“nocebo effects.” (Nocebo is Latin for “I shall harm”; placebo means “I shall please.”) But nocebo effects also activate the hippocampus, a different area associated with memory and anxiety. As happened with Kaptchuk’s patients in the “pill versus needle” study, the headaches, nausea, insomnia, and fatigue that result from fake treatments can be painfully real, afflicting about a quarter of those assigned to placebo treatment in drug trials(see “The Nocebo Effect,” May-June 2005). “What we ‘placebo neuroscientists’…have learned [is] that therapeutic rituals move a lot of molecules in the patients’ brain, and these molecules are the very same as those activated by the drugs we give in routine clinical practice,” Benedetti wrote in an e-mail. “In other words, rituals and drugs use the very same biochemical pathways to influence the patient’s brain.” It’s those advances in “hard science,” he added, that have given placebo research a legitimacy it never enjoyed before.
Сказано, что команда Kaptchuk-ка исследовала нейронные механизмы плацебо. Это заявление эквивалентно тому, что сия команда исследовала нейронные механизмы «сложных социальных установок». Некий томограф напялить на испытуемого не хитрость.
Хитрость в том, чтобы придумать тестовые задания, которые будут вполне полноценно моделировать указанные «сложные социальные установки», действие которых, зачастую, формируется и распространяется за/на многие многие годы!
Итог у Kaptchuk-ка получился вполне закономерный: в позитивных/негативных эффектах плацебо «заинтересован»: гиппокамп, центры «памяти и тревоги» и т.п.
Появление отрицательного НОЦЕБО объясняется наличием несублимированных вторичных выгод от болезней и симптомов. То же самое было и от сеансов Кашпировского и иных целителей.
Не отдельно взятые терапевтические ритуалы, НО СОЦИАЛЬНЫЕ РИТУЛЫ В ЦЕЛОМ способны и вызывают практически любые нейрологические и физиологические изменения. Т.е. Kaptchuk-ку следовало идти от «общего» к «частному». Но, он исследование более общих закономерностей, связанных с формированием социальных установок и внушений даже и не планировал исследовать.