Неочевидность понятия «К.» попадает в фокус теоретического внимания только в том случае, если мы проводим различие между специально-научными теориями К. и философской проблематизацией данного понятия. Теория К. имеет своим предметом различные типы целостности и взаимосвязей исследуемого феномена, его включенности в язык, в наличную ситуацию деятельности и коммуникации, в локальную и универсальную культуру. В философии же понятие «К.» сталкивается со следующими вопросами.Собственно, нам вышла необходимость обращаться к понятию и представлениям о Контекста только по одной практический причине. Нам требуется более точное название для связанной пары так называемых РЕФРЕЙМИНГОВ СМЫСЛА-КОНТЕКСТА, - таким распространенным манером они называются сейчас. Однако, есть существенные подсказки из опыта, что такое название является чрезмерно неточным.