Ценности и Веры-Убеждения в метапрактике. ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
(2) В настоящее время, метапрактик работает очевидным образом с моделью, на которую только косвенно много лет намекает Дилтс. Типа, есть у него некое прозрение, а вот явно его выразить он так и не удосужился.
(3) Центральным процессом в нынешней модели метапрактика являются Ценности. Ценности определяются чисто в концепции бихевиоризма: через их внешние проявления. И только через внешние проявления.
(4) В силу наличия пункта (3) все Ценности образуют две естественные онтологические группы:
(а) Ценности, которые представляют явно отчужденные от субъекта различные процессы, объекты, явления и т.п.
(б) Ценности, которые явно представляют собой различные формы человеческой активности (ЧА).
(5) В силу наличия пункта (4), веры-убеждения являются/могут быть составными частями тех или иных Ценностных Иерархий. И в частности, мы различаем веры-убеждения, которые:
(а) первый сорт/разновидности вер-убеждений: являются в большей мере проявлением тех или иных поведенческих альтернатив, на одной уровне ценностной иерархии
(б) второй сорт вер-убеждений: являются в большей мере проявлением того или иного сенсорного опыта (ВАКОГ) на одной уровне ценностной иерархии
(в) третий сорт: является вербально-смысловыми формулировками. По факту, совпадают с ценностями того уровня иерархии, в котором они были выявлены
(г) четвертый сорт вер-убеждений: является обобщенным смыслом целой/цельной иерархии ценностей