Несколько цитат ↑

bavi 30 сентября 2012, 14:30 в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

По Дилтсу:

---

Таким образом, убеждения отвечают на следующие вопросы:

---

1. «Как именно вы определяете качество (или сущность), которое вы цените?» «С какими другими качествами, критериями и ценностями оно связано?» (Формальные причины)

---

2. «Что является причиной или формирует это качество?» (Побуждающие причины)

---

3. «К каким последствиям или результатам приведет эта ценность?» «На что она направлена?» (Конечные причины)

---

4. «Как именно вы определяете, что данное поведение или переживание соответствует определенному критерию или ценности?» «Какие специфические формы поведения или переживания связаны с этим критерием или этой ценностью?» (Удерживающие причины)

---

Для того чтобы руководствоваться определенной ценностью, необходимо хотя бы наметить соответствующую ей систему убеждений.

---

Например, чтобы в поведении реализовалась такая ценность, как «профессионализм», необходимо создать убеждения относительно того,

---

- что такое профессионализм («критерии» профессионализма),

---

- как вы узнаете, что он достигнут (критериальные соответствия),

---

- что приводит к формированию профессионализма и

---

- к чему он может привести.

---

Для того чтобы выявить убеждения, необходимо задать следующие вопросы:

---

- «Как ты узнаёшь, что никому до тебя нет дела?»,

---

- «Что заставляет людей не заботиться о тебе?»,

---

- «Каковы последствия того, что никому до тебя нет дела?» и

---

- «Что значит то, что людям нет до тебя дела?»

---

Как и в случае с другими убеждениями и их формулировками, ограничивающие убеждения обычно принимают форму «причинно-следственных» высказываний или комплексных эквивалентов. То есть мы верим, что нечто является результатом или следствием чего-то другого, или что нечто является основанием для чего-то другого или означает это другое.

---