Определения через многократное отрицание? ↑
eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Мне кажется, например, для радикально левополушарного человека, такой набор пресуппозиций укажет в первую очередь на подсознание, а отнюдь не на Силу. Для человека с развитым подсознанием это укажет на Силу. А для человека, умеющего обращаться с Силой, может быть, тогда, на что-то ещё.
7 комментариев
сначала старые сначала новые
Иначе говоря, это ведь цепочка пресуппозиций продвижения вперёд сквозь "пороги сознания". А направление продвижений должны задаваться ещё дополнительно.
Да, только между порогом сознания и порогом поиска и достижения личной силы есть еще другие пороги.
Их бы не плохо указать.
Т.е. опять у нас проблему с онтологией. В данном случае, с онтологией порогов.
Их бы не плохо указать.
Т.е. опять у нас проблему с онтологией. В данном случае, с онтологией порогов.
Хм, а разве нагвалисты не всё "через сознание" определяют? Ну, только используя свою терминологию, типа там точка сборки и т.д.
Ну да, через сознание.
А сознание определяется положением точки сборки сознания - тот же порог.
А далее, идет онтология возможных для достижения положений точки сборки.
Как видишь - все та же картина.
А сознание определяется положением точки сборки сознания - тот же порог.
А далее, идет онтология возможных для достижения положений точки сборки.
Как видишь - все та же картина.
Ну сама идея "точки сборки" (ТС) и её "сдвига" это ведь ни что иное как пресуппозиция того, что все эти ээ дела с ээ состояними и порогами сознания (то как бы мы перевели на свои термины "положения точки сборки") упорядочиваются в топологии трёхмерного пространства. То есть все "состояния сознания" можно взять вот так и в самом деле разложить на реальной поверхности реальной трёхмерной сферы. И вся телега пресуппозиций следом: что между ними, например, можно "расстояние" измерять, что можно выделять "траектории движения" этой ТС и т.д.
И самая главная пресуппозиция: что эту точку сборки можно вот так вот ээ просто взять и ээ "физически" подвинуть. Воздействуя на неё ээ напрямую.
То есть получается мега навороченный DHE-интерфейс состояний сознания.
Если честно, я вообще в принципе не могу себе представить, как состояния сознания можно таким путём упорядочить. Потому что два разных "состояний сознания" ("положения точки сборки") это же может быть буквально два разных мира. Каждое состояние сознания требует, чтоб его вызвать, своих СЛОЖНЫХ И УНИКАЛЬНЫХ манипуляций/индукций. Да и сами нагвалисты говорят о "сдвиге точки сборки" каждый раз пользуясь какими-то не очевидными и комплексными показателями.
А ведь раз говорят о ТС и его положении, то должно быть возможно буквально взять и прямо поглядеть на это положение, а потом взять и прямо в один ход/манипуляцию неким ээ мистическим органом :) его изменить.
Ну, вы приводили онтологию трансовых состояний по трём измерениям. Но это кажется менее изощрённой схемой, чем то, что имеют в виду нагвалисты (даже если помнить, что наши "психологические" состояния сознания это малое подмножество вообще всех доступных — но всё же общие закономерности должны соблюдаться - и разве не будет корректным сказать что какой-нибудь продвинутый нагвалист, наблюдая за наведением транса, радостно бы сказал "да это ж сдвиг ТС!").
И самая главная пресуппозиция: что эту точку сборки можно вот так вот ээ просто взять и ээ "физически" подвинуть. Воздействуя на неё ээ напрямую.
То есть получается мега навороченный DHE-интерфейс состояний сознания.
Если честно, я вообще в принципе не могу себе представить, как состояния сознания можно таким путём упорядочить. Потому что два разных "состояний сознания" ("положения точки сборки") это же может быть буквально два разных мира. Каждое состояние сознания требует, чтоб его вызвать, своих СЛОЖНЫХ И УНИКАЛЬНЫХ манипуляций/индукций. Да и сами нагвалисты говорят о "сдвиге точки сборки" каждый раз пользуясь какими-то не очевидными и комплексными показателями.
А ведь раз говорят о ТС и его положении, то должно быть возможно буквально взять и прямо поглядеть на это положение, а потом взять и прямо в один ход/манипуляцию неким ээ мистическим органом :) его изменить.
Ну, вы приводили онтологию трансовых состояний по трём измерениям. Но это кажется менее изощрённой схемой, чем то, что имеют в виду нагвалисты (даже если помнить, что наши "психологические" состояния сознания это малое подмножество вообще всех доступных — но всё же общие закономерности должны соблюдаться - и разве не будет корректным сказать что какой-нибудь продвинутый нагвалист, наблюдая за наведением транса, радостно бы сказал "да это ж сдвиг ТС!").
Ну сама идея "точки сборки" (ТС) и её "сдвига" это ведь ни что иное как пресуппозиция того, что все эти ээ дела с ээ состояними и порогами сознания (то как бы мы перевели на свои термины "положения точки сборки") упорядочиваются в топологии трёхмерного пространства.
Нет, ТС не только упорядочивает топологию внутреннего сознания.
По определению, ТС упорядочивает особенным образом, а именно "приводит в соответствие/группирует" эманации группы волокон осознания во вне и внутри светящегося кокона. Вот, те эманации, которые проходят через ТС оказываются:
--сгрупированными во мне
--сгрупированными внутри
--и тем доступными для осознания
То есть все "состояния сознания" можно взять вот так и в самом деле разложить на реальной поверхности реальной трёхмерной сферы. И вся телега пресуппозиций следом: что между ними, например, можно "расстояние" измерять, что можно выделять "траектории движения" этой ТС и т.д.
Точка фиксации точки сборки одновременно:
--задает состояние сознания
--задает контекстуальное содержание в этом состоянии сознания
И самая главная пресуппозиция: что эту точку сборки можно вот так вот ээ просто взять и ээ "физически" подвинуть. Воздействуя на неё ээ напрямую.
ТС подвигают не физически, но энергетически.
То есть получается мега навороченный DHE-интерфейс состояний сознания.
Только, еще навороченнее чем ты обрисовал.
Если честно, я вообще в принципе не могу себе представить, как состояния сознания можно таким путём упорядочить. Потому что два разных "состояний сознания" ("положения точки сборки") это же может быть буквально два разных мира.
М.б. так. А м.б. это будут два соседних сюжета в одном состоянии сознания.
Каждое состояние сознания требует, чтоб его вызвать, своих СЛОЖНЫХ И УНИКАЛЬНЫХ манипуляций/индукций. Да и сами нагвалисты говорят о "сдвиге точки сборки" каждый раз пользуясь какими-то не очевидными и комплексными показателями.
Эти манипуляции/сдвиги ТС являются мелкомасштабными. А прямые сдвиги ТС - крупномасшабными.
А ведь раз говорят о ТС и его положении, то должно быть возможно буквально взять и прямо поглядеть на это положение, а потом взять и прямо в один ход/манипуляцию неким ээ мистическим органом :) его изменить.
Изменить грубо. Грубая настройка.
Ну, вы приводили онтологию трансовых состояний по трём измерениям. Но это кажется менее изощрённой схемой, чем то, что имеют в виду нагвалисты (даже если помнить, что наши "психологические" состояния сознания это малое подмножество вообще всех доступных — но всё же общие закономерности должны соблюдаться - и разве не будет корректным сказать что какой-нибудь продвинутый нагвалист, наблюдая за наведением транса, радостно бы сказал "да это ж сдвиг ТС!").
Большинство наших трансов являют очень мелкие сдвиги точки сборки, не выходящие за пределы типового набора эээ "ямки/впадины" светимости.
Нет, ТС не только упорядочивает топологию внутреннего сознания.
По определению, ТС упорядочивает особенным образом, а именно "приводит в соответствие/группирует" эманации группы волокон осознания во вне и внутри светящегося кокона. Вот, те эманации, которые проходят через ТС оказываются:
--сгрупированными во мне
--сгрупированными внутри
--и тем доступными для осознания
То есть все "состояния сознания" можно взять вот так и в самом деле разложить на реальной поверхности реальной трёхмерной сферы. И вся телега пресуппозиций следом: что между ними, например, можно "расстояние" измерять, что можно выделять "траектории движения" этой ТС и т.д.
Точка фиксации точки сборки одновременно:
--задает состояние сознания
--задает контекстуальное содержание в этом состоянии сознания
И самая главная пресуппозиция: что эту точку сборки можно вот так вот ээ просто взять и ээ "физически" подвинуть. Воздействуя на неё ээ напрямую.
ТС подвигают не физически, но энергетически.
То есть получается мега навороченный DHE-интерфейс состояний сознания.
Только, еще навороченнее чем ты обрисовал.
Если честно, я вообще в принципе не могу себе представить, как состояния сознания можно таким путём упорядочить. Потому что два разных "состояний сознания" ("положения точки сборки") это же может быть буквально два разных мира.
М.б. так. А м.б. это будут два соседних сюжета в одном состоянии сознания.
Каждое состояние сознания требует, чтоб его вызвать, своих СЛОЖНЫХ И УНИКАЛЬНЫХ манипуляций/индукций. Да и сами нагвалисты говорят о "сдвиге точки сборки" каждый раз пользуясь какими-то не очевидными и комплексными показателями.
Эти манипуляции/сдвиги ТС являются мелкомасштабными. А прямые сдвиги ТС - крупномасшабными.
А ведь раз говорят о ТС и его положении, то должно быть возможно буквально взять и прямо поглядеть на это положение, а потом взять и прямо в один ход/манипуляцию неким ээ мистическим органом :) его изменить.
Изменить грубо. Грубая настройка.
Ну, вы приводили онтологию трансовых состояний по трём измерениям. Но это кажется менее изощрённой схемой, чем то, что имеют в виду нагвалисты (даже если помнить, что наши "психологические" состояния сознания это малое подмножество вообще всех доступных — но всё же общие закономерности должны соблюдаться - и разве не будет корректным сказать что какой-нибудь продвинутый нагвалист, наблюдая за наведением транса, радостно бы сказал "да это ж сдвиг ТС!").
Большинство наших трансов являют очень мелкие сдвиги точки сборки, не выходящие за пределы типового набора эээ "ямки/впадины" светимости.