[userpic]

Бог - не фраер ↑

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Мне нравится наблюдать, как Бог проявляет себя в разнообразных связях и соединениях, контактах, в моём отношении к природе, к людям, с тем, как я связана с этим миром. Я не уверена, что я вижу за этим понятием некую личность, но у меня нет сомнений во всём остальном. Мне нравится, как Иисус сказал, что когда люди собираются вместе во имя меня, то я посреди них.
Тут опять вопрос некоей наличной признаваемой/нет феноменологии. Если Бог, так сказать, феноменологически может предстать перед субъектом в виде личности, тогда для субъекта не существует никаких выборов что ему нравится, а что нет. Но, Джудит типичная по духу нью эйджевка и конечно, она выбирает что ей нравится, а что не нравится эээ в Боге. Т.е. она о Боге судит типа как о эээ "мужике" - что ей в нем нравится, а что нет. В итоге, все это приводит к развитым ВООБРАЖАЕМЫМ СИСТЕМАМ религиозного взаимодействия. Воображаемым или нью эйджевским. Субъекту нечто нравится. И под это он подгоняет свои эээ религиозные предпочтения. Потом работа воображения + мышления + внутренних ощущений - и субъект получает в точности то, к чему и стремился.
- Мне нравится, как Иисус сказал, что когда люди собираются вместе во имя меня, то я посреди них.
- Это и есть идея поля.
- Да, для меня это так. Это о сердце, которое создаёт это огромное поле. Есть художник, Алекс Грей, который рисует эти чудовищные картины, которые выглядят будто с человека содрали кожу и вы видите его тело, мышцы, кровеносные сосуды.
Какая у нее интересная ассоциация на слово "Иисус" - картины художника, на которых с изображенных как бы сорвана кожа и т.д. Глубокая.
У него есть прекрасная работа, где он нарисован вместе с его женой, будто бы он говорит ей: "Ты - это не я. Ты похожа на меня, но ты совсем не я". Мы это содержим в себе, это постоянно находится в нашем сознании. Ты - это не я. Но ты не можешь быть ничем иным, кроме как мной, потому мы сделаны из общего.
А тут она нам Канта растолковывает:
"поступай так, чтобы ты всегда относился к человеку и в своем лице, и в лице всякого другого также как к цели и никогда не относился бы к нему как к средству".
http://ru.wikipedia.org/wiki/Кант,_Иммануил