Совесть, сострадание, мускулы, тексты КК и волосы ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Хорошо, вот давайте для начала возьмем Сострадание. Мне кажется, все не так просто с этой "накачкой" сострадания.
1 Кажется, самым естественным путем "научиться" Сострадать будет практика, требующая Сострадания, например, как это делала Мать Тереза.
2 В НЛП, что в старом, что старом-новом коде практика "перевоплощения" (прямого отзеркаливания) дает прямую возможность ощутить чувства другого. По сути, это вполне действенный способ почувствовать Сострадание:
--Джон: Боль, совершенно верно. У нас есть естественная склонность идентифицировать, отождествлять себя с другими организмами и видами. Например, когда я смотрю на Ларри, мне нетрудно идентифицировать себя с ним как с другим человеком, действующим в той же ситуации, что и я. Я легко могу с ним отождествиться – даже расширить свое ощущение «я» и включить в него Ларри.
--3 Можно сесть и проделать пп1,2 в воображении -- помедитировать на эти темы. Рано или поздно это приведет к аналогичным ощущениям и чувствам.
4 Еще можно вспомнить странные описания Кришнамурти. Спонтанный опыт, возникающий в непредсказуемый момент:
--...Две женщины спускались по тропе с грузом сухих веток на головах. Одна была пожилая, другая совсем молодая. Их ноша казалась довольно тяжелой, это были длинные связки сухих веток, перевязанные зеленой виноградной лозой. Женщины подкладывали под свой груз куски свернутой ткани и уравновешивали его на голове, слегка придерживая одной рукой. Свободно покачиваясь, легкой, бегущей походкой они спускались с холма. Ноги не были обуты, хотя дорога была каменистая; казалось, ноги сами находили место, куда ступить; женщины ни разу не глянули вниз — они держали голову прямо, глаза были налиты кровью и смотрели вдаль.
Обе были очень худы; на теле выступали ребра. Волосы пожилой женщины были спутаны и грязны, а у молодой они, вероятно, были причесаны и смазаны, потому что выбивались чистые, блестящие пряди; но и она была обессилена и выглядела измученной. Должно быть, совсем недавно она еще играла и пела песни с другими детьми, но это уже прошло. Теперь сбор сухих веток на этих холмах — вот ее жизнь, и так до самой смерти, с передышками время от времени, связанными с рождением детей.
Вниз по тропе мы шли все вместе. Небольшой провинциальный город находился в нескольких милях отсюда; там они за гроши продадут свой груз, а завтра начнется то же самое. Изредка они переговаривались, а потом долгое время шли молча. Вдруг младшая сказала своей матери, что она голодна, и мать ответила, что они родились голодными, живут в голоде и умрут голодными, такова их доля. Это была констатация факта; в ее голосе не было ни укора, ни гнева, ни надежды. Мы продолжали спускаться по каменистой тропе.
Не было наблюдающего, который бы слушал, испытывал сострадание, идя за ними. Исполненный любви и со страдания, он не был частью их, он был ими; он исчез, а они были. Они не были посторонними, чужими людьми, которых он встретил на холме, они были им; руки, которые поддерживали вязанки хворосту, были его руками; а пот, изнеможение, запах, голод — были не их, чтобы можно было их разделить и ими печалиться. Время и расстояние исчезли. Не было мыслей в наших головах, слишком усталых, чтобы думать; а если мы думали, то мысль была — продать дрова, поесть, отдохнуть и начинать снова. Только бы ноги не сбивать на каменистой тропе, и не жгло бы так солнце. Нас было только двое, спускавшихся по знакомому холму, мимо родника, где мы, как обычно, пьем, и дальше, через сухое русло запомнившегося ручья...
http://www.livejournal.com/users/metanymous/7934.html
--В итоге имеем, что пп1-3 требуют повторения определенных целеустремленных усилий, "накачки". При применении обобщения, не принципиальная разница в том, что в одном случае усилие "накачки" применяется к примитивному мышечному движению, а в другом случае к "умственному процессу" в медитации. Или не так?
http://metanymous.livejournal.com/31257.html?thread=206617