Мысль интересная, но ВД никак не определяет дежавю.Нужно для получения описания когнитивных процессов.[Лично я убежден, что дежавю и жамевю это типа субмодальностей/инвариантов настроек восприятия окружающего мира, на которых мы как бы нечаянно фокусируемся.]Мне, в общем, понравилась мысль "сказанная" Андреасанами, что к дежавю имеет отношение временная линия. (На правах гипотезы). Хотя пример описания ситуации дежавю лишь частично свидетельствует об этом.
--Мысль интересная, но ВД никак не определяет дежавю.--Нужно для получения описания когнитивных процессов.Ну, если нужно - будем искать.--[Лично я убежден, что дежавю и жамевю это типа субмодальностей/инвариантов настроек восприятия окружающего мира, на которых мы как бы нечаянно фокусируемся.]--Мне, в общем, понравилась мысль "сказанная" Андреасанами, что к дежавю имеет отношение временная линия. (На правах гипотезы). Хотя пример описания ситуации дежавю лишь частично свидетельствует об этом.Ну, так надо конкретно смотреть как/какая временнная линия провоцирует переживание/восприятие дежавю.
Ну, так надо конкретно смотреть как/какая временнная линия провоцирует переживание/восприятие дежавю.Косвенно, пытаюсь узнать это через вопросы: "Можно ли вспомнить, что из внешнего мира вызвало дежавю? " и " Можете ли вы вспомнить где находились предмет(ы), которые вызвали дежавю относительно вас?"Как можно еще спросить об этом? В общем, еще важна организация временной линии конкретного человека.
--Ну, так надо конкретно смотреть как/какая временнная линия провоцирует переживание/восприятие дежавю.--Косвенно, пытаюсь узнать это через вопросы: "Можно ли вспомнить, что из внешнего мира вызвало дежавю? " и " Можете ли вы вспомнить где находились предмет(ы), которые вызвали дежавю относительно вас?" Как можно еще спросить об этом? В общем, еще важна организация временной линии конкретного человека.Лучше пусть он ведет общее свободное изложение как там у него было его дежавю, а вы только краем глаза пытаетесь отследить какие жесты и взгляды он делает.