Ну да, это сущностное ощущение требуется привязывать к жизни (обеспечивать постоянную доступность ощущения и его выраженность в мыслях и конкретных действиях) за рамками предложенной Павлиной техники. А в СТ это всё интегрировано.
да нет. все проще и вульгарнее. еще Э. говорил, что изменения за слишком короткое время неправдоподобны. за такое время павлина запускает только процесс воображения и извлечение из него кинестетики. а это метод создания каких угодно убедительных, но все же иллюзий
сущностные ощущения не ведут к конечной истине. истина, раскрывающаяся через них, типично она не та, какой ожидают. эта истина редко конгруэнтна сознательным целям/заморочкам. вот еще почему п. просто эээ врет
еще Э. говорил, что изменения за слишком короткое время неправдоподобныРБ в таком случае занимается популизмом или просто внушает? - я про его слова о\в процессе DHE, NHR.
--еще Э. говорил, что изменения за слишком короткое время неправдоподобны--РБ в таком случае занимается популизмом или просто внушает? - я про его слова о\в процессе DHE, NHR.РБ во всем занимается утилизацией эриксонианской схемы внушений. Большинство его семинаристов получают предварительные внушения того что их ожидает задолго до посещения своего первого семинара.
да нет. все проще и вульгарнее. еще Э. говорил, что изменения за слишком короткое время неправдоподобны. у меня возникла аналогия. это типа как обучение какому-либо перцептуального-моторного навыка? например, игра на музыкальном инструменте. типа упражняешься-упражненяешь, а потом через время чувствуешь/видишь/слышишь результат. хотя вот во время упражнений — не получалось толком. но именно благодаря им, спустя какое-то время, изменения имеют место быть.вот иногда такого понимания не хватает. кто-то пробует там поучится чему-то и ждешь результатов уже прям тут в этот же момент. а вместо этого там пальцы/руки путаются. человек и решает «не умею. не мое». хотя условно в следующий раз у него уже вышло бы лучше.