Я не ответил, и тогда он задал тот же вопрос другимисловами - оборот, который я всегда применял к нему, когдасчитал, что он не понимает.- Другими словами, - сказал он, широко улыбаясь иочевидно видя, что я осознаю его игру, - могут ли твоясвобода и твои возможности помочь тебе стать человекомзнания?- Нет, - сказал я с ударением.- Тогда как же ты можешь чувствовать жалость к этимдетям? - спросил он серьезно. - любой из них может статьчеловеком знания. Все люди знания, которых я знаю, былидетьми, подобными тем, которых ты видел, подъедающимиобъедки и вылизывающими столики.Аргумент дона Хуана дал мне неприятное ощущение. Я нечувствовал жалости к этим обделенным привелегиями детямоттого, что им не хватает пищи, но жалел их за то, что помоим расчетам мир уже приговорил их к интеллектуальнойнеадекватности. И, однако же, по расчетам дона Хуана, каждыйиз них мог достичь того, что я считал вершиной человеческихинтеллектуальных достижений - стать человеком знания. Моипричины к тому, чтобы жалеть их, были необоснованы. Дон Хуанточно поддел меня.- Может быть, ты и прав, - сказал я. - но как можноизбежать желания, искреннего желания помочь окружающим тебялюдям?- Как же, ты думаешь, им можно помочь?- Облегчая их ношу. Самое маленькое, что можно сделатьдля окружающих нас людей, так это попытаться изменить их. Тыведь и сам занимаешься этим. Разве не так?- Нет. Этого я не делаю. Я не знаю, что менять, и зачемменять что-либо в окружающих меня людях.- А как насчет меня, дон Хуан? Разве ты не учил менядля того, чтобы я изменился?- Нет. Я не пытаюсь изменить тебя. Может случиться, чтооднажды ты станешь человеком знания - этого никак нельзяузнать - но это не изменит тебя. Когда-нибудь ты, возможно,сможешь у в и д е т ь людей в другом плане, и тогда тыпоймешь, что нет способа изменить что-либо в них....Поэтому, как ты сможешь у в и д е т ь когда-нибудь, человек- это светящееся яйцо, будь он нищим или королем, и нетспособа изменить что-либо, или, вернее, что можно изменить всветящемся яйце, а?http://www.lib.ru/KASTANEDA/kastan2.txt
В переносе вышесказанного на контекст НЛП: любой человек на пути своего развития, даже захудалый бомж нуждается в доступе к бОльшим ресурсам. И он может получить такой доступ. Но, мастер НЛП, который откажет бомжу в ресурсах типа - а что с него конченного возьмешь - не является ни мастером, ни просветленным.Иными словами, формула «с людьми все в порядке» должна прочитываться так: с любым даже бомжом все в порядке в том смысле, что он заслуживает получения необходимых ему ресурсов от того, кто имеет возможность/обязанность таковые ресурсы бомжу предоставить. И не на бытовом уровне кому/какому мастеру решать, кто заслуживает еще и еще ресурсов, а кто и нет.НЛП же является подходом, в котором каждая следующая ступень владения навыками НЛП увеличивает возможность генерировать и передавать ресурсы от знающего/имеющего их к незнающему/неимеющему.