Когда они пытаются наблюдать сложное многообразие событий, им приходится изучать вещи одну за другой. Скорее всего отголосок стратегии, которая выделяет наиболее важный фактор. Т.е. при той же социализации ребенка родитель в конце концов находит средства чтобы сказать, что некоторое действие недопустимое. Т.е. ребенок обучается стратегии выделения конечной/единственной характеристике его опыта.Однако самого по себе осознания событий недостаточно.А скорее всего в базовом наборе опытов/стратегий обучения нет эээ незамечания опыта, т.е. в какой-то степени эээ чистый человек всегда получает опыт от любого восприятия. Правда далее при социализации человек обучается не видеть/не чувствовать/не интегрировать поступающий опыт. Т.е. скорее всего ситуация с человеком, который только осознает, но не получает опыт именно в атрофированности способности получать опыт из наблюдения. хотя невозможность получения опыта может быть вызвана и более ээээ мощными опытами, противоретящих опыту, который будет создан. но в последнем случае опыт таки создается, но эээ игнорируется. возможно опыт такого человека будет представлен из эээ допустимого или недопустимого.16. Опыт организованный в сознании может быть в противоречии друг с другом.Что создает ситуацию, когда будут зарождаться процессы интегрирования противоречивых опытов или же иные процессы по организации опыта (как к примеру вытеснение).17. Организация опыта в сознании какой-то степени можно рассматривать тоже как опыт. во всяком случае организация опыта так же влияет на сознание как и просто опыт.Не сделать ли из этого факта вывод, что опыт и есть просто некая организация каких-то базовых единиц опыта. Что тогда базовые единицы опыта? Очевидно, вспоминая теории информации это должны быть некоторые отличия, между чем-то и чем-то. Т.е. в какой-то степени опыт это нечто и различия между этими нечто. Что еще?
если вспомнить, что человек может узнавать лица, начертание букв, узнавать звуки, слова, то встает вопрос как храниться образ (лицо, начертание буквы и т.д.)? на который можно предположить , что если стандартно опыт может распознаваться, относительно некоторого входящего образа, то не есть ли воспоминание лица сравнение его с неким белым листом, не есть ли чистое воспоминание образа, не распознавание его с неким эталоном тот же процесс распознавания, но с неким белым листом в виде эталона. Т.к. при предположении, что опыт есть нечто и различие этих нечто, то сознание/подсознание легко может ассоциативно находить, что есть это нечто из группы нечто опыта , но совершенно не могло бы предъявить в чистом виде сохраненные нечто.
Когда они пытаются наблюдать сложное многообразие событий, им приходится изучать вещи одну за другой.
Однако самого по себе осознания событий недостаточно.
16. Опыт организованный в сознании может быть в противоречии друг с другом.Опыт, зафиксированный в любой части нервной системы может быть в противоречии с другой частью нервной системыНе сделать ли из этого факта вывод, что опыт и есть просто некая организация каких-то базовых единиц опыта. Что тогда базовые единицы опыта? Очевидно, вспоминая теории информации это должны быть некоторые отличия, между чем-то и чем-то. Т.е. в какой-то степени опыт это нечто и различия между этими нечто. Что еще?Кажется, не очень плодотворно искать именно "базовые единицы" опыта. Искать надо среднемасштабные не очень сложные, но и не тривиальные именно паттерны.
если вспомнить, что человек может узнавать лица, начертание букв, узнавать звуки, слова, то встает вопрос как храниться образ (лицо, начертание буквы и т.д.)? на который можно предположить , что если стандартно опыт может распознаваться, относительно некоторого входящего образа, то не есть ли воспоминание лица сравнение его с неким белым листом, не есть ли чистое воспоминание образа, не распознавание его с неким эталоном тот же процесс распознавания, но с неким белым листом в виде эталона. Т.к. при предположении, что опыт есть нечто и различие этих нечто, то сознание/подсознание легко может ассоциативно находить, что есть это нечто из группы нечто опыта , но совершенно не могло бы предъявить в чистом виде сохраненные нечто.Кажется, ты пытаешься сформулировать понятие "категориальность восприятия"
Кажется, не очень плодотворно искать именно "базовые единицы" опыта. Искать надо среднемасштабные не очень сложные, но и не тривиальные именно паттерны.сейчас нейронными сетями занимался/занимаюсь вот и встала этакая сверхидея попробовать определить смоделировать наиболее малое сознание, на основе нейронных сетей. вот отсюда :) и вытекло увлечение базовыми принципами и пробы понять, что такое сознание, когда это все таже нейронная сеть, но какие функции она может выполнять, с какой информацией работать, как сформировать структуру, чтобы получить минимальную сеть с сознанием. ну вот такая вдруг идея возникла в отпуске от основной работы:)
--Кажется, не очень плодотворно искать именно "базовые единицы" опыта. Искать надо среднемасштабные не очень сложные, но и не тривиальные именно паттерны.--сейчас нейронными сетями занимался/занимаюсь вот и встала этакая сверхидея попробовать определить смоделировать наиболее малое сознание, на основе нейронных сетей.и ты брут :)вот отсюда :) и вытекло увлечение базовыми принципами и пробы понять, что такое сознание, когда это все таже нейронная сеть, но какие функции она может выполнять, с какой информацией работать, как сформировать структуру, чтобы получить минимальную сеть с сознанием. ну вот такая вдруг идея возникла в отпуске от основной работы:)а что, это было бы очень эффективная модель: диалогового сознания. которое реагирует на нарушения мета модели и задает метамодельные вопросы. а что. морфологий счас полно, даже на сайте яндекса есть открытая. вот было бы прикольно. цены бы такому софту не было бы. обучал бы он искусству вопрошания.
несколько проще. нейронный сети, без специальной архитектуры просто не умеют предоставлять информацию, которую они сохранили, они могут запоминать что-то и говорить тот ли это образ. в принципе да "категориальность восприятия" именно тот механизм, который обеспечивает "выдачу" сохраненного образа. в принципе, достаточно подобным образом.
несколько проще. нейронный сети, без специальной архитектуры просто не умеют предоставлять информацию, которую они сохранили, они могут запоминать что-то и говорить тот ли это образ. в принципе да "категориальность восприятия" именно тот механизм, который обеспечивает "выдачу" сохраненного образа. в принципе, достаточно подобным образом.--первичное паттернование категорий надо делать вручную на качественных паттернах--затем мелкими подсетями их уточнять/дообучать--затем собирать общую онтологическую сеть и первичных категорий
да, с морфологиями когда-то работал.да уж.*волосы дыбом* не, сперва(хотябы :)) ) просто модель этаких маленьких виртуальных организмов:)но с внутренним и внешним сознанием :) но маленьких :)
--*волосы дыбом* не, сперва(хотябы :)) ) просто модель этаких маленьких виртуальных организмов:)--но с внутренним и внешним сознанием :) но маленьких :)А вчера большие, но по пять рублей :)))"-- И они над этим смеются...Посол говорил, что весь зал смеялся. А он человек без чувства юмора - ему можно доверять...Ладно, конечно же, он не юморист, но мы его покажем - в рубрике "Знайте кому мы оказываем помощь"" :)))
-*волосы дыбом* не, сперва(хотябы :)) ) просто модель этаких маленьких виртуальных организмов:)--но с внутренним и внешним сознанием :) но маленьких :)--А вчера большие, но по пять рублей :)))"-- И они над этим смеются...Посол говорил, что весь зал смеялся. А он человек без чувства юмора - ему можно доверять...Ладно, конечно же, он не юморист, но мы его покажем - в рубрике "Знайте кому мы оказываем помощь"" :)))ну вот. примерно ясно с чего начинать :)