Во-первых, важно отметить, что, то, что я в Главе 1 назвал «платонизм», сегодня становится возможным благодаря аргументации, почти полностью противоположной той, которую может предпочесть дуалистическая теология. Параллелизм между биологической эволюцией и разумом создается не постулированием наличия Конструктора или Изобретателя, прячущегося в механизме эволюционного процесса, а, напротив, постулированием стохастичности мышления. Критики Дарвина XIX в. (особо отметим Сэмюэля Батлера) хотели привнести в биосферу так называемый «разум» (т. е. сверхъестественную энтелехию). Сегодня я бы подчеркнул, что творческая мысль всегда должна содержать случайный компонент. Исследование, т. е. продвижение ментального процесса ценой бесчисленных проб и ошибок, может достичь нового только вступая на случайно выбранные пути, некоторые из которых после опробования каким-то образом отбираются для чего-то наподобие выживания.