![[userpic]](/media/4587bb8388ee4725e346652254c934c26f18585afe1756ca95df939553e68845)
При передаче культуры люди всегда пытаются реплицировать, передавать следующему поколению навыки и ценности родителей. Но эта попытка неизбежно оказывается неудачной, поскольку механизм передачи культуры основан на обучении, а не на ДНК. Процесс передачи культуры - это что-то вроде гибрида или смеси двух сфер. Он должен стремиться к использованию феномена обучения для целей репликации, поскольку то, что есть у родителей, было ими выучено. Если бы потомки каким-то чудом получили ДНК, дающую им навыки родителей, эти навыки были бы другими и, вероятно, не имели бы ценности для жизни.
Отметим, что между двумя этими мирами находится культурный феномен объяснения, т. е. отображение (тapping) незнакомой последовательности событий на тавтологию.
Наконец, следует отметить, что на более глубоком уровне сферы эпигенеза и эволюции являются типичными представителями парных парадигм второго начала термодинамики:
(1) вероятностная работа случайности всегда съедает порядок, паттерн и негативную энтропию, однако
(2) для создания нового порядка необходима работа случайности и изобилие незарезервированных для какой-либо конкретной цели альтернатив (т. е. энтропии).
Именно в случайном организмы находят новые мутации, и именно там стохастическое обучение отбирает свои решения. Эволюция ведет к кульминации: к экологическому насыщению всех возможностей дифференциации. Обучение ведет к переполнению разума. Посредством возвращения к необученному, массово производимому яйцу существующие виды вновь и вновь очищают свои банки памяти ради готовности к новому.
Отметим, что между двумя этими мирами находится культурный феномен объяснения, т. е. отображение (тapping) незнакомой последовательности событий на тавтологию.
Наконец, следует отметить, что на более глубоком уровне сферы эпигенеза и эволюции являются типичными представителями парных парадигм второго начала термодинамики:
(1) вероятностная работа случайности всегда съедает порядок, паттерн и негативную энтропию, однако
(2) для создания нового порядка необходима работа случайности и изобилие незарезервированных для какой-либо конкретной цели альтернатив (т. е. энтропии).
Именно в случайном организмы находят новые мутации, и именно там стохастическое обучение отбирает свои решения. Эволюция ведет к кульминации: к экологическому насыщению всех возможностей дифференциации. Обучение ведет к переполнению разума. Посредством возвращения к необученному, массово производимому яйцу существующие виды вновь и вновь очищают свои банки памяти ради готовности к новому.
6 комментариев
сначала старые сначала новые
![[userpic]](/media/519548167146aa71e0c57d91c2dcc2eaebd2d07538fa2a305f3fb65b230106a8)
Если бы потомки каким-то чудом получили ДНК, дающую им навыки родителей, эти навыки были бы другими и, вероятно, не имели бы ценности для жизни
Здесь опять сталкиваемся с тем, ч то паттерн не может быть монотонной величиной, т.к. в данном случае есть некоторое противопоставление формирования навыков если бы это позволялось бы через механизмы ДНК т.к. при формировании в эмбриологии всеже идет формирование новой информации за счет перехода на другие уровни организации информации (от клетки к тканям, от биохимических реакций к функциональному разделению органов). Т.е. скорее всего природе при развитии сложного организма выгодно обучение именно в форме для индивидуального организма т.к. это противопоставляет генетически врожденным факторам другие факторы, что позволяет улучшить выживаемость вида.
Здесь опять сталкиваемся с тем, ч то паттерн не может быть монотонной величиной, т.к. в данном случае есть некоторое противопоставление формирования навыков если бы это позволялось бы через механизмы ДНК т.к. при формировании в эмбриологии всеже идет формирование новой информации за счет перехода на другие уровни организации информации (от клетки к тканям, от биохимических реакций к функциональному разделению органов). Т.е. скорее всего природе при развитии сложного организма выгодно обучение именно в форме для индивидуального организма т.к. это противопоставляет генетически врожденным факторам другие факторы, что позволяет улучшить выживаемость вида.
Отметим, что между двумя этими мирами находится культурный феномен объяснения, т. е. отображение (тapping) незнакомой последовательности событий на тавтологию.
Т.е. и первоначальный опыт (который назван тавтологией) избыточен именно по этому паттерн может порождать иные паттерны при некотором влиянии случайности. (имеется в виду логическая тавтология). здесь интересно вспомнить эмбриологию, которая и может создавать такую тавтологию, за счет многократного повторения одних и тех же паттернов и сочетаний этих паттернов (заданных ДНК).
Т.е. и первоначальный опыт (который назван тавтологией) избыточен именно по этому паттерн может порождать иные паттерны при некотором влиянии случайности. (имеется в виду логическая тавтология). здесь интересно вспомнить эмбриологию, которая и может создавать такую тавтологию, за счет многократного повторения одних и тех же паттернов и сочетаний этих паттернов (заданных ДНК).
Если бы потомки каким-то чудом получили ДНК, дающую им навыки родителей, эти навыки были бы другими и, вероятно, не имели бы ценности для жизниЗдесь опять сталкиваемся с тем, ч то паттерн не может быть монотонной величиной, т.к. в данном случае есть некоторое противопоставление формирования навыков если бы это позволялось бы через механизмы ДНК т.к. при формировании в эмбриологии всеже идет формирование новой информации за счет перехода на другие уровни организации информации (от клетки к тканям, от биохимических реакций к функциональному разделению органов).
Здесь опят сталкиваемся с тем, что паттерн сращен с контекстам его жизнедеятельности. А ни один контекст этого мира в формальном смысле не является величиной постоянной - все они претерпевают динамические изменения.
Т.е. скорее всего природе при развитии сложного организма выгодно обучение именно в форме для индивидуального организма т.к. это противопоставляет генетически врожденным факторам другие факторы, что позволяет улучшить выживаемость вида.
Природе выгодно развитие групп организмов - в природе не существует в буквальном смысле одиночных организмов, которые развиваются.
Отметим, что между двумя этими мирами находится культурный феномен объяснения, т. е. отображение (тapping) незнакомой последовательности событий на тавтологию.Т.е. и первоначальный опыт (который назван тавтологией) избыточен именно поэтому паттерн может порождать иные паттерны при некотором влиянии случайности. (имеется в виду логическая тавтология).
Вроде - так.
здесь интересно вспомнить эмбриологию, которая и может создавать такую тавтологию, за счет многократного повторения одних и тех же паттернов и сочетаний этих паттернов (заданных ДНК)
Эмбриология ничего не создает, но только изучает. Прости за тавтологию :)
т.е. в неком смысле феномен обучения является отголоском уровня более глубинных паттернов нежели паттерны формирования организма с дифференциацией клеток на отдельные органы.
Хм, пусть формирование и эмбриологическая дифференциация будет типа строительством школы, классов в ней, затаскиванием в них учебного оборудования и все такое прочее. Потом в классах пойдут уроки.
Хм, пусть формирование и эмбриологическая дифференциация будет типа строительством школы, классов в ней, затаскиванием в них учебного оборудования и все такое прочее. Потом в классах пойдут уроки.