[userpic]

... ↑

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Письмо, которое вы не написали, извинение, которое вы не принесли, еда, которую вы не выставили кошке, - все эти вещи могут стать достаточными и действенными сообщениями поскольку в контексте у нуля может появиться смысл. Контекст же создает именно получатель сообщения. Способность создавать контекст - это умение получателя, приобретение которого составляет его половину, ту коэволюцию, которая упомянута выше. Он должен приобрести это умение при помощи обучения или благодаря счастливой мутации, т. е. удачному набегу на область случайного. В известном смысле, получатель должен быть готов к нужной находке, если она вдруг произойдет.
Тем самым стохастический процесс по всей видимости способен опровергнуть утверждение «"из ничего не будет ничего”• без информации». Для отбора случайных компонентов, которые таким образом становятся новой информацией, может служить готовность. Однако всегда должен иметься источник случайных событий, из которых можно создавать новую информацию.
Это обстоятельство делит всю область организации, эволюции, развития и обучения на две отдельных сферы, одна из которых - это сфера эпигенеза или эмбриологии, а другая - сфера эволюции и обучения.
Конрад Уоддингтон для центральной области своих интересов, которая традиционно называется эмбриология, предпочитал слово эпигенез. Оно подчеркивает тот факт, что каждый эмбриологический шаг есть акт становления (по-гречески - генезиса), которое должно быть построено на (по-гречески - эпи) непосредственно предшествующем состоянии дел. Характерно, что Уоддингтон с пренебрежением относился к традиционной теории информации, не принимавшей во внимание «новой» информации; которая, по его мнению, создается на каждой стадии эпигенеза. И действительно, согласно традиционной теории, в этом случае новой информации не возникает.
В идеальном случае эпигенез должен напоминать развитие сложной тавтологии (см. Глоссарий), в которой после формулировки аксиом и определений не возникает ничего нового. Теорема Пифагора имплицирована (т. е. уже находится в свернутом виде) . в аксиомах, определениях и постулатах Евклида. Все, что нужно, - это извлечь ее оттуда, что для человеческих существ предполагает знание последовательности шагов, которые нужно выполнить. Этот последний вид информации становится необходим, только если Евклидова тавтология моделируется словами и символами, последовательно организованными на бумаге или во времени. В идеальной же тавтологии нет ни времени, ни извлечения, ни доказательств. Все уже находится там, однако, разумеется, не в смысле пространственной локализации.
В противоположности с эпигенезом и тавтологией, которые создают миры копий-репликантов, существует целый мир творчества, искусства, обучения и эволюции, в котором непрерывно текущие процессы изменений питаются случайностями. Сущность эпигенеза - это предсказуемое повторение, сущность обучения и эволюции - исследование и изменение.