Re: Ценности, оценки и критериальный выбор ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Есть такой.
Затем мы можем вести речь о содержании убеждений относительно человека, его окружения, семьи или культуры. Существует уже много моделей содержания убеждений в работах Клер Грэйвс, Лоренса Кольберга, Абрахама Маслоу и других — всех, кто пытался создать структурную модель, но одинаково попал под влияние культуральных пресуппозиций общества, в котором они жили.
Но Ричард Вейн Бандлер не попал ни под какие ограничения и открыл: что существуют конвенциальные структуры, описывающие как организованы убеждения/ценности и пр., но не может существовать одинаковых ~содержаний этих структур. "Одинаковые" убеждения могут выявляться только лишь по ходу их социальной/социально психологической типизации.
Я чувствую, что в данном случае мы ищем новую модель, используя стандартный набор НЛП-определений. Это можно просто рассматривать как реорганизацию многих терминов, которые мы все использовали в НЛП в течение 18 лет. И в этом — большая объяснительная и дающая выбор сила. Так мои студенты чувствуют себя более компетентными, взаимодействуя с целым миром «почему?».
Его студенты, чувствовали бы себя более компетентными, ежели бы преодолели заговор замалчивания достижений Бандлера. Потому, что в рассматриваемом вопросе "целым миром", но закрытым от его изучения, является интеллектуальный продукт Бандлера.
Что же это? Итак, когда вы задаете вопрос «почему?», ответ, который вы получаете, — комбинация критериев и убеждений. «Почему?» никогда не было «плохим» вопросом в НЛП. Дело в том, что большинство людей не знает, какого рода информацию они извлекают, и поэтому не знают, как понять или обращаться с ответами, которые они получают. Помните, что здесь мы находимся на лингвистической арене «снега» и эскимосов. Чем больше отличительных признаков мы выделяем в нашем окружении, тем больше у нас выбора и власти.
Больше выбора и власти. Интересное убеждение для организации работы моделирования.