Ценности, оценки и критериальный выбор ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Вызов: можем ли мы найти способ изящно обобщить сложную природу человеческой личности, пользуясь ограниченным набором характеристик?
Ответ на вопрос и вызов: да, можем. И как это сделать уже довольно давно придумал Ричард Бандлер, а описал Стив Андреас под именем техники: "Сдвиг критериев важности" в кн. "Измените свой mind и сохраните изменения".
Вопрос: знает ли Брайен В.Д.Х. о этом материале? Скорее всего, знает.
Вызов: может ли БВДХ преодолеть "внутриведомственные" разграничения в НЛП и начать хотя бы цитировать работы Бандлера? Нет не может.
Сейчас некоторые из нас используют такие модели, как «Императивное Я» («Imperative Self») Лесли-Камерон Бэндлер, «Центральные убеждения» («Core Beliefs») Андреаса, «Неврологические уровни» («Neuro-logical Levels») Дилтса, «Действующие метафоры» («Operating Metaphors») Чарльза Фолкнера, для того чтобы определить структуру личности и отразить содержание убеждений.
Содержание именно Убеждений очень однозначно, аккуратно и экономно описываются через содержание специальных Ценностных иерархий.
Идея заключается в том, что если вы сможете обнаружить или сформулировать «действительный вопрос», «центральное убеждение» или «графическую метафору» человека, то, возможно, поймёте, из чего состоит личность человека или что руководит его поведением. Можно было с легкостью описать это как поиск модели мира другого человека, что и является темой, представленной в этой статье.
Центральное убеждение, Графическая метафору (человека), Состав личности, То_что_руководит_поведением, Модель мира - все это разные специальные именно Ценностные иерархии.
Все вышеназванные подходы стремятся выявить, как организовано содержание, чтобы воспроизвести личность и предложить модели или вариант того, как содержание убеждений работает у конкретного человека.
Содержание убеждений работает по принципу Доминирующего выбора.
Как много девушек хороших... или чем отличается "важно" от "ценно"
http://metanymous.livejournal.com/61472.html
Содержанием этих исследований неизбежно является рассмотрение ценностей, оценок и критериального выбора.
Совершенно верно - надо разложить по полочкам (см. на такт выше :):
--ценности
--выборы, в том числе критериальные на основе сравнения в ряду/из ряда критериев
--выборы на основе отбрасывания/доминирования группы критериев над всеми остальными
1 комментарий
Независимо от того, какую бы ерунду мы ни говорили о том, чтобы никогда не создавать ценностных суждений, а создавать только структурные описания (Какое ценностное суждение!), мне кажется, что, прежде всего, нам нужен общий язык и словарь для того, чтобы говорить об убеждениях.
Есть такой.
Затем мы можем вести речь о содержании убеждений относительно человека, его окружения, семьи или культуры. Существует уже много моделей содержания убеждений в работах Клер Грэйвс, Лоренса Кольберга, Абрахама Маслоу и других — всех, кто пытался создать структурную модель, но одинаково попал под влияние культуральных пресуппозиций общества, в котором они жили.
Но Ричард Вейн Бандлер не попал ни под какие ограничения и открыл: что существуют конвенциальные структуры, описывающие как организованы убеждения/ценности и пр., но не может существовать одинаковых ~содержаний этих структур. "Одинаковые" убеждения могут выявляться только лишь по ходу их социальной/социально психологической типизации.
Я чувствую, что в данном случае мы ищем новую модель, используя стандартный набор НЛП-определений. Это можно просто рассматривать как реорганизацию многих терминов, которые мы все использовали в НЛП в течение 18 лет. И в этом — большая объяснительная и дающая выбор сила. Так мои студенты чувствуют себя более компетентными, взаимодействуя с целым миром «почему?».
Его студенты, чувствовали бы себя более компетентными, ежели бы преодолели заговор замалчивания достижений Бандлера. Потому, что в рассматриваемом вопросе "целым миром", но закрытым от его изучения, является интеллектуальный продукт Бандлера.
Что же это? Итак, когда вы задаете вопрос «почему?», ответ, который вы получаете, — комбинация критериев и убеждений. «Почему?» никогда не было «плохим» вопросом в НЛП. Дело в том, что большинство людей не знает, какого рода информацию они извлекают, и поэтому не знают, как понять или обращаться с ответами, которые они получают. Помните, что здесь мы находимся на лингвистической арене «снега» и эскимосов. Чем больше отличительных признаков мы выделяем в нашем окружении, тем больше у нас выбора и власти.
Больше выбора и власти. Интересное убеждение для организации работы моделирования.
Есть такой.
Затем мы можем вести речь о содержании убеждений относительно человека, его окружения, семьи или культуры. Существует уже много моделей содержания убеждений в работах Клер Грэйвс, Лоренса Кольберга, Абрахама Маслоу и других — всех, кто пытался создать структурную модель, но одинаково попал под влияние культуральных пресуппозиций общества, в котором они жили.
Но Ричард Вейн Бандлер не попал ни под какие ограничения и открыл: что существуют конвенциальные структуры, описывающие как организованы убеждения/ценности и пр., но не может существовать одинаковых ~содержаний этих структур. "Одинаковые" убеждения могут выявляться только лишь по ходу их социальной/социально психологической типизации.
Я чувствую, что в данном случае мы ищем новую модель, используя стандартный набор НЛП-определений. Это можно просто рассматривать как реорганизацию многих терминов, которые мы все использовали в НЛП в течение 18 лет. И в этом — большая объяснительная и дающая выбор сила. Так мои студенты чувствуют себя более компетентными, взаимодействуя с целым миром «почему?».
Его студенты, чувствовали бы себя более компетентными, ежели бы преодолели заговор замалчивания достижений Бандлера. Потому, что в рассматриваемом вопросе "целым миром", но закрытым от его изучения, является интеллектуальный продукт Бандлера.
Что же это? Итак, когда вы задаете вопрос «почему?», ответ, который вы получаете, — комбинация критериев и убеждений. «Почему?» никогда не было «плохим» вопросом в НЛП. Дело в том, что большинство людей не знает, какого рода информацию они извлекают, и поэтому не знают, как понять или обращаться с ответами, которые они получают. Помните, что здесь мы находимся на лингвистической арене «снега» и эскимосов. Чем больше отличительных признаков мы выделяем в нашем окружении, тем больше у нас выбора и власти.
Больше выбора и власти. Интересное убеждение для организации работы моделирования.