... ↑
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Вначале надобно отчетливо представлять наличие только лишь трех типов терминов именно для Модели практик:
--лигвистические термины
--нейрологические термины
--алгоритмические термины
В модели именно Двигательных практик к вышеуказанной триаде добавится только лишь неспецифическая разновидность терминов, связанная с необходимостью описывать морфологическую структуру самих двигательных паттернов.
В терминах модели двигательных практик он затем мог бы описать специфические практики тайцзицюань, задав тем самым их специфику по отношению к другим двигательным практикам (от айкидо до бальных танцев).
(1) Специфика бальных танцев в качестве Практики задается культурно-лингвистическими паттернами/описания, а не описаниями самих движений.
(2) Специфика айкидо в качестве Практики задается сходным с бальными танцами образом.
(3) Но не этого поля ягода есть тайцзицюань.
а) Тайцзи, в отличие от балета и айкидо, не имеет никаких социальных/целевых установок. Тайцзи не является средством передачи какого-либо культурно-эстетического содержания. Тайцзи не преследует конкретные цели достижения единоборческого эффективности/совершенства.
б) Тайцзи представляет собою нечто вроде "справочника"/каталога. Двигательного справочника/каталога. Часть двигательных паттернов тайцзи является "содержанием" этого каталога. Другая часть предназначена для его "прочтения". Подобное в подобном. Ничего более сверх этого в т. нет.
в) В результате исторических реконструкций тайцзи превратилось в типичную "практику", так же как и йога. Пафос моделирования тайцзи в Метапрактике заключается в превращении "тайцзи" в тайцзи.
Вот какой могла бы быть такая модель (и структура книги -- модели тайцзицюань -- могла бы соответствовать именно этой метамодели -- модели двигательных практик):
Какой могла быть "такая модель" мы не ведаем. К данному месту разбора четко видно, что обсуждается две совершенно разные модели:
--модель социальной практики (праксеологии?), к которой отходят такие практики типа балета и айкидо
--модель тайцзи. Вот, ее бы я и назвал Двигательной практикой. Но коль праксеологи все тот час же начинают запутывать, то у нас будет модель практики тайцзи.
2 комментария
сначала старые сначала новые
Характер движений чемпионов мира по стандарту существенно отличается от характера движений танцоров класса D. А социально они танцуют одно и то же (я приводил в качестве примера венский вальс -- "раз-два-три, раз-два-три", вот и вся "социальность" -- но чемпионы мира и начинающие легко различаются во время исполнения этих абсолютно одинаковых поворотов в паре :)
Праксеологи, кстати, в больших количествах ходят на Лебедевские чтения, и не интересуются двигательными практиками вообще (кроме одного из них, который занялся в прошлом году контактной импровизацией и сейчас перестал быть праксеологом. И меня, который обсуждает праксеологию с праксеологами, а двигательные практики, такие как Тайцзи и бальные танцы с модельерами двигательных практик с kajhe, который вообще себя философом считает ;)
Праксеологи, кстати, в больших количествах ходят на Лебедевские чтения, и не интересуются двигательными практиками вообще (кроме одного из них, который занялся в прошлом году контактной импровизацией и сейчас перестал быть праксеологом. И меня, который обсуждает праксеологию с праксеологами, а двигательные практики, такие как Тайцзи и бальные танцы с модельерами двигательных практик с kajhe, который вообще себя философом считает ;)
Характер движений чемпионов мира по стандарту существенно отличается от характера движений танцоров класса D. А социально они танцуют одно и то же (я приводил в качестве примера венский вальс -- "раз-два-три, раз-два-три", вот и вся "социальность" -- но чемпионы мира и начинающие легко различаются во время исполнения этих абсолютно одинаковых поворотов в паре :)
Да, неважна нам разница между тем, как танцуют мастера и новички, в любом случае это танец, со всеми вытекающими. Между тем, тайцзи вовсе не танец.
Праксеологи, кстати, в больших количествах ходят на Лебедевские чтения, и не интересуются двигательными практиками вообще
Хм, используя построения праксеологии, запросто расписать определенные их "фишки" в метафоре именно "танца". :)
(кроме одного из них, который занялся в прошлом году контактной импровизацией и сейчас перестал быть праксеологом.
Хм.
И меня, который обсуждает праксеологию с праксеологами, а двигательные практики, такие как Тайцзи и бальные танцы с модельерами двигательных практик с kajhe,
С модельерами двигательных тренировок. При существующем положении вещей в отношении тайцзи, стоит его определить в качестве именно практики, как тот час же процесс моделирования становится неконструктивным. Ибо существует уже ставший культуральным гнет наслоений реконструктов.
который вообще себя философом считает ;)
Для моделирования тайцзи это несущественно.
Да, неважна нам разница между тем, как танцуют мастера и новички, в любом случае это танец, со всеми вытекающими. Между тем, тайцзи вовсе не танец.
Праксеологи, кстати, в больших количествах ходят на Лебедевские чтения, и не интересуются двигательными практиками вообще
Хм, используя построения праксеологии, запросто расписать определенные их "фишки" в метафоре именно "танца". :)
(кроме одного из них, который занялся в прошлом году контактной импровизацией и сейчас перестал быть праксеологом.
Хм.
И меня, который обсуждает праксеологию с праксеологами, а двигательные практики, такие как Тайцзи и бальные танцы с модельерами двигательных практик с kajhe,
С модельерами двигательных тренировок. При существующем положении вещей в отношении тайцзи, стоит его определить в качестве именно практики, как тот час же процесс моделирования становится неконструктивным. Ибо существует уже ставший культуральным гнет наслоений реконструктов.
который вообще себя философом считает ;)
Для моделирования тайцзи это несущественно.