Есть сущностные ощущенияА вот с этим я не согласен. Ценности приводят к сущностным ощущениям, но сами сущностные ощущения (СО) не есть ощущения, сопровождающие ценности. Но из СО можно эээ"повторно" сформировать ценность/ценности. Точнее -- мета ценности.
-- Но из СО можно эээ"повторно" сформировать ценность/ценности. Точнее -- мета ценности.-- Это важное конструктивное замечаниеЯ поместил сущностные ощущения здесь из-за сходства техник. Собственно процессы- СущностнойТрансформации- ВыявленияИерархииЦенностейимеют сходный алгоритм: похожие вопросы, иерархическую вложенность контекстов от шага к шагу. Однако СТ "грубо" работает с ценностями, интересно какие связи есть между этими двумя паттернами.
-- Но из СО можно эээ"повторно" сформировать ценность/ценности. Точнее -- мета ценности.-- Это важное конструктивное замечаниеДа, это очень важное замечание. Есть:--ценности--мета-ценности--мета-мета-ценностии т.п.Причем, внешне, они совершенно не отличаются.Я поместил сущностные ощущения здесь из-за сходства техник. Собственно процессы- СущностнойТрансформации- ВыявленияИерархииЦенностейимеют сходный алгоритм: похожие вопросы, иерархическую вложенность контекстов от шага к шагу. Однако СТ "грубо" работает с ценностями, интересно какие связи есть между этими двумя паттернами.Хочу еще раз повторить: СТ есть способ выйти за внутреннюю сетевую структуру ценностей. СО есть "вырожденное" переживание ценности. Как там этот парадокс определял ДХ, когда:--все важно--но ничто не имеет (преобладающего) значения