When we put a state like anger or fear inside another state (i.e., calmness, respect, gentleness, courage, etc.), we change the internal logic of our nervous system. And in doing this we also change our way of thinking. We create what Alfred Korzybski called “psycho-logic.”Когда мы ставим состояние, подобное гневу или страху внутри другого состояния (т. е. спокойствие, уважение, кротость, мужество и т. Д.), Мы меняем внутреннюю логику нашей нервной системы. И при этом мы также меняем наш образ мышления. Мы создаем то, что Альфред Коржибский назвал «психо-логией».Тут важна последовательность. Как отмечал Ричард Бандлер:Однажды я видел, как терапевт за один сеанс сделал агорафобика. Он был милый, благонамеренный человек, любящий своих пациентов. У нет были годы клинической подготовки - но не было ни малейшего представления о том, что он делает. Его клиент пришел с конкретной фобией высоты. Терапевт предложил этому парню закрыть глаза и подумать о высоте. А-а-п - парень краснеет и начинает дрожать. "Теперь подумай о чем-то, что тебя ободрит". Ф-ф-у-у. Теперь подумай о высоте. А-а-п. "Теперь подумай о том, как ты спокойно ведешь машину". Ф-ф-у-у. "Теперь подумай о высоте". А-а-п.Этот парень кончил фобическими ощущениями по поводу почти всего в жизни -- что часто называют агорафобией. То, что сделал терапевт, было блестяще -- в некотором смысле. Он изменил ощущения своего клиента путем связывания переживаний. Вот только сделанный им выбор ощущения, подлежащего генерализации, в мои представления о наилучшем выборе не вписывается. Он привязал панические эмоции этого человека ко всем тем контекстам его жизни, которые производили ободряющий эффект. Вы можете использовать в точности этот же процесс, чтобы взять приятное ощущение и генерализовать его таким же образом. Если бы этот терапевт понимал процесс, который использовал, то мог бы обернуть его на сто восемьдесят градусов.Ричард Бендлер. Используйте свой мозг для изменений http://lib.ru/NLP/bend05.txt_with-big-pictures.htmlТак что ест две большие разницы между опытами, в которых:(а) ставим состояние, подобное гневу или страху внутри другого состояния (т. е. спокойствие, уважение, кротость, мужество и т. д.)(б) ставим состояние, подобное спокойствию, уважению, кротости, мужеству внутри другого состояния типа гнева или страха…природе не случайно создала такие аффекты типа страха, гнева и т.п., чтобы они обладали способностью ПРЕРЫВАНИЯ любых других состояний и/ или эмоций. Прерывали, а затем, и перекрывали их. Страх внутри спокойствия, в итоге, превратится в страх.