3. Наше тело, любые его дополнения и вообще вся внешняя (относительно границ актуального тела) и внутренняя реальность представлено (имеет своё отражение, модель) в нашей психике. Уточню: я определяю психику как процессы обработки информации в нервной системе. Мы не работаем с миром напрямую и не имеем, кажется, для этого возможности. Мы имеем дело с моделью мира, которая поддерживается нашей нервной системой, всеми её слоями, компонентами и элементами, что бы за этими словами не стояло :-) Про эту модель можно сказать следующее: она включает в себя, как минимум, две части. Часть первая, назовём её ядро, может использоваться и 99,99% времени используется в полностью автоматическом режиме, без привлечения произвольного внимания. Например, наш зрительный анализатор в фоновом режиме осуществляет рендеринг той картинки окружающего мира, с которой работает наше сознание и воля. Искажая его довольно значительным образом в соответствии с нашими предустановками (ожиданиями, предпочтениями, шаблонами), на чём основаны фокусы и разные оптические иллюзии. Мы просто не видим тех элементов реальности, которые не отражены в её модели, с которой сверяется зрительный анализатор. Или отражены (т.е. представлены), но помечены как "неправильные", идеологически вредные, например.Благодаря занятием психонентикой, например, я научился разбирать на отдельные (не скажу элементарные, ибо это ещё сложнее если вообще возможно) элементы акт восприятия. Гештальт для меня перестал быть умозрительным понятием, сугубо теоретической моделью, пусть и находящей отражение в практическом знании. Путём определённых (значительных, кстати) усилий я могу вмешиваться в процесс порождения некоей формы из потока перцептивных сигналов.Так вот, все те части модели реальности, с которыми я не могу работать в автоматическом режиме, относятся ко второй её части. Пока взаимодействие с партнёршей или экзоскелетом требуют участия моего произвольного внимания и, соответственно, моих усилий (явного участия моей воли/намерения), можно говорить про коммуникацию между отдельным модулями "моё тело" и "тело партнёрши". Как только в результате успешной практики партнёрша отмоделирована достаточно хорошо (а это требует и высокой степени предсказуемости, и времени на формирование синаптических связей в носителе, который обеспечивает психические процессы, т.е. нервной системе), она становится частью ядра моей модели мира и взаимодействие с ней может происходить автоматически. Это случай, когда "мы классно танцуем вдвоём"Но это ещё не всё. В ходе экспериментов с нейроинтерфейсами, которыми занимались мои коллеги, удалось выделить и осознать ту форму взаимодействия с внешними (относительно границ нашего тела) объектами, которая может быть описана как по-настоящему интуитивная. Если внешний объект может служить источником хоть каких-то доступных для нашего восприятия сигналов (лампочка включаться/выключаться, стереосистема становиться тише/громче), то возможно сформировать устойчивую и автоматическую обратную связь, при которой индивид начинает непроизвольно не только использовать, но и воспринимать этот объект как часть себя. Буквально: сначала человек научается делать звук тише/громче с помощью нейроинтерфейса, через несколько недель он замечает, что звук меняется как бы сам собой, без волевого усилия, а затем возникает "странное" по словам экспериментаторов ощущение того, что стереосистема стала частью тебя самого. Исчезновение границы. И вот тогда, подозреваю (не танцор, увы), "я танцую в четыре ноги"В общем, для появления очередного элемента экзотела необходим двусторонний интерфейс, предсказуемость правил взаимодействия и процесс научения вплоть до автоматизма.
Я согласен, но неплохо было бы свести процесс научения "вплоть до автоматизма" к минимуму. Грубо говоря, если чему-то не удаётся научить за три дня (например, ездить на велосипеде), то нужно что-то круто менять (например, обнаружить, что вместо велосипеда подсунули моноцикл, или вообще туда ездить не нужно, куда собирались, или пустить ездить вместо себя робота, или пригласить водителя шикарного авто и забыть не только про моноцикл, но и про велосипед тоже).Любой день, потраченный на обучение должно быть понятно, к экономии чего приведёт. Например, дни и дни, потраченные на деконцентрацию, приводят к улучшению результатов, полученных на черно-красных таблицах. Ну, и где в жизни мне пригодятся чёрно-красные таблицы? А круглосуточное дежурство полицейского с деконцентрированным вниманием к предметам лучше сейчас делают алгоритмы deep learning, их ровно сейчас обучают выделять подозрительные объекты для задач охраны. Так что хотелось бы ещё определить, какие навыки должны быть культурного человека, а какие навыки -- это воспитание в себе "психической обезьяны", функции которой должны быть автоматизированы немедленно, а не пестоваться тренировками.
Процесс перехода внешнего объекта в состав экзотела и/или экзокортекса -- да, очень похоже.Я совершенно сознательно поставил "волю" в состав психики, её наличие многое позволяет довольно легко объяснять подобные вещи -- если взаимодействие включает "волю", то это что-то внешнее (даже если в составе психики), если не включает, то уже внутреннее, в составе психики.Вот этот жизненный цикл психического органа извне внутрь по стадиям "неосознанная некомпетентность", "осознанная некомпетентность", "осознанная компетентность", "неосознанная компетентность" может быть крайне важен. Тренировки именно на это направлены. В предприятиях занимаются "постановкой практик", а тут "постановкой психических органов". Хотя органы экзотела это ещё понять можно, а вот органы экзокортекса менее понятны. Нужно подумать над терминологией.
Насколько я могу судить, за три дня мало что можно выучить просто в силу особенностей нейрофизиологии. По нашим данным необходимо около трёх месяцев, чтобы новые синаптические связи стали достаточно устойчивыми, обеспечивая автоматизм нового умения.Наверняка есть возможности значительно ускорить данный процесс, но тут неизбежно вылезет момент, который не всегда улавливают. Помехи и сопротивления - главное препятствие эффективной мыследеятельности, - опираются на те же нейрофизиологические механизмы. В той схеме психики, которую я пока разделяю, это просто ещё одни содержания психики, её автономные устойчивые феномены, конкурирующие за ограниченные ресурсы внимания.Так что, да, тут скорее стоит идти по пути вынесения функций в экзокортекс, по минимуму нарушая сложившееся равновесие.Так что хотелось бы ещё определить, какие навыки должны быть культурного человека, а какие навыки -- это воспитание в себе "психической обезьяны",А тут я бы оттолкнулся от того представления о культуре, которое мы принимаем как нормативное + взгляд на некоторую перспективу. Грубо говоря, это предмет для нескольких дней обсуждения. Это предмет соглашения, которое может (и должно, полагаю) быть частным.
Конечно, "культур" может быть множество. Но в проекте/школе обычно принимается одна культура. А другие проекты/школы вполне могут делать fork и что-то менять -- выстраивать альтернативное содержание.Ну, и "особенности нейрофизиологии" это да, но one shot learning люди из deep learning как раз пытаются достичь, отталкиваясь от человеческих способностей. Нужно просто понять, какие там условия и попробовать сделать это основным режимом.
Меня не оставляет надежда, что one shot learning возможен как общедоступный (в некоторых пределах) режим. Я исхожу из того, что в мозге людей,обладающих когнитивными сверхспособностями (запоминание, счёт и т.п.) не выявлено особых отличий от обычных людей. Т.е. есть основания полагать, что дело не столько в физическом субстрате (генетически обусловленных особенностях), а в неких нюансах индивидуального развития, которые обеспечили ребёнку (по мнению некоторых менталистов, которые я читал, это окно открыто до 12-13 лет) тот самый fork в развитии нервной системы как целостности процессов обработки информации.
Подумал, кстати, что функциональным аналогом тульпы будет индивидуальный ассистент. Тот же голос, только не из "радиоточки", не в голове, а из микрофона. А так всё то же самое - виртуальная личность, пребывающая с индивидом в очень плотных доверительных отношениях. Наперсник, советчик и друг. Но без титанической работы по выращиванию устойчивой автономной галлюцинации