Re: Пресуппозиции как часть метода. ↑
metanymous в посте Openmeta (оригинал в ЖЖ)
Да, это то же самое как отделаться от какой-либо веры/убеждения. Совершенно отделаться нельзя, но можно дезактивировать их значимость. В таком случае останется нечто вроде следа – мета-метки.
Мы же, кажется, пришли к тому, что пресуппозициии не относятся к модели деятельности, а являются метарегулятором, служащим приобретением навыков. В свете этого не могу представить, каким образом пресуппозиция может быть использована как часть модели деятельности ТОТЕ. Причинно-следственно должно быть либо наоборот (пресуппозиция получена как один из параметров модели деятельности ТОТЕ), либо и этот параметр модели ТОТЕ и пресуппозиция в качестве корней имеют какую-то третью концепцию, либо вообще связи нет.
Любая пресуппозиция – не факт что является частью модели ТОТЕ, но: «нет поражений, есть только обратная связь» как раз на тему ТОТЕ. Я же четко это прописал выше. Неважно как это возникло. Важно как это применяется. Вы можете прочитать клиенту теорию ТОТЕ, а можете произнести краткую афористичную фразу – эффект будет одинаков.
Вопрос в другом, каким образом пресуппозиции(какие из них?) метарегулируют человека в направлении, чтобы он учитывал эти границы допустимости/возможного?
Правильнее задать такой вопрос: с чего начинать разработку модели ~ГраничныхПресуппозиций? При этом надо учесть, что такая модель должна использовать, по меньшей мере разные уровни/типы пресуппозиций.
В каждой культуре это выражено в разной степени. Но это совершенно отдельный вопрос. Деление по "культурам" или "религиям" очень спорный параметр (кстати, в йоге тело с душой связанно очень сильно).
Посмотрите, пожалуйста внимательнее на написанное выше на эту тему:
--вы высказали идею существования культурных разграничений
--я – сходства культур