Ну, если засомневался - тогда выкладывай во фромфрог, так точно не промахнешься мимо нужного места.

Номер предложения - Английский вариант - Перевод(какой есть пока)

Да, так.

Буду продолжать делать/обрабатывать помаленьку. Есть часть уже готового материала. Лежит некоторое время.

Хорошо.

Праздность перестала быть привилегией высшего класса. Чем круче должность, тем больше заполнено время. Мы с отвращением взираем на подчиненного, который рискнул позволить себе пять минут безделья. «Та-а-ак… А почему это мы не работаем? У нас что, все дела сделаны?» — кричим мы, демонстрируя высочайший уровень корпоративной этики.

Праздность в любом ее виде и, тем более, в виде привилегии и лень это совершенно разные вещи.

Избавить от бесконечной череды дел может разве что могила. И то, подозреваю, скоро люди будут приходить на кладбища, дабы напомнить покойным о необходимости посетить совещание или сдать отчет.

Если кости рассасываются в невесомости, то можно быть стопроцентно уверенным, что бесконечная череда дел заряжает нас жизненной энергией и не дает «рассосаться» важным видам/способностям к активности.

Мы работаем, работаем, работаем… Еще бы, ведь это символ успешной насыщенной жизни. А потом валимся в изнеможении и затыкаем свой уставший до бесполезности мозг жвачкой из сериалов, новостей и глупых картинок в социальных сетях. Времени подумать нет совсем.

Ну, другая сторона постоянной активности есть перегрузка и усталость. Но, желание отдохнуть при наличии перегрузки и усталости это совсем не лень и праздность.

Есть байка о знаменитом физике Резерфорде. Однажды вечером ученый зашел в лабораторию. Хотя время было позднее, он застал там одного из учеников.
— Что вы делаете здесь в этот час? — спросил Резерфорд.
— Работаю, — ответил юноша.
— А что вы делаете днем?
— Работаю, разумеется, — отвечал ученик.
— И утром тоже работаете?
— Да, профессор, и утром работаю, — подтвердил ученик, рассчитывая на похвалу.
Резерфорд помрачнел и раздраженно спросил:
— Послушайте, а когда же вы думаете?!

И эта байка дурацкая. Ибо всякий практик знает о возможности думать по ходу работы. Или даже так: возможность думать ИСПОЛНЕНИЕМ САМОЙ РАБОТЫ.
Собственно, об этом и книга Эндрю Смарта. О том, что мозгу надо дать перерыв, чтобы он смог думать по-настоящему. Тем более что сейчас лето и для этого есть все возможности.

Мда. Похоже, Э. Смарт не дал своему мозгу перерыв должным образом, чтобы качественно определить о чем он пишет.

--Отличная находка. Можно описать красивый языкоид на вводном "and".
--Как сделать лучше?

А прямо по образцу как мы это делали в опенмета с Actually.

Просто вписать все встречающиеся предложения с начальным "and" или эти же предложения в окружении пары предложений перед и после?

Да, лучше:
--фразу до
--and
--фразу после

Наша жизнь распланирована по минутам: встреча, лекция, совещание, написать отчет, отправить письмо, провести переговоры, потом снова встреча, снова совещание… Когда какое-то количество писем и отчетов вдруг в сутки не умещается, мы отправляемся на курсы тайм-менеджмента или покупаем книжку в духе «Как запихнуть тысячу дел в двадцать четыре часа».

Загрузки современной жизни взывают к осознанию наличия и необходимости использования индивидуальных ресурсов Параллельного Процессинга:

параллельный процессинг
http://blogs.yandex.ru/search.xml?text=%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%86%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%BD%D0%B3&ft=blog,comments,micro&server=livejournal.com&author=metanymous&holdres=mark

Мы тратим часы и сутки на освоение методик управления временем. И снова ничего не успеваем. И снова десять минут безделья оцениваются нами как самый страшный грех, на фоне которого лжесвидетельство и прелюбодеяние воспринимаются как невинная забава.
В параллельном процессинге наличное физическое время кратно увеличивается в ответ на активацию его новых уровней. Экриксонианство установило возможность вести параллельный процессинг с активными полутора десятками уровней различных/несходных ментальных процессов.

Работа заполняет всю нашу жизнь. Благодаря планшетам, ноутбукам и смартфонам мы можем трудиться всегда и везде. Даже закрывшись в сортире, мы вполне можем составлять корпоративные отчеты. А вскоре нам и гаджеты станут не нужны. Интерфейсы будущего позволят набирать текст или редактировать таблицы одной лишь силой мысли. Тогда мы окончательно лишимся повода отлынивать от работы.

Наличие доступа к современным гаджетам только облегчает запуск и управление индивидуальным параллельным процессингом.

Но, кажется, я нашел способ, как смириться с диваном. Теперь у меня есть книжка американского ученого Эндрю Смарта «О пользе лени. Инструкция по продуктивному ничегонеделанию». Я верю, что лежа вместе с ней можно избавиться от чувства вины за минуты безделья. Автор мне прямо подсказывает: «Если, объясняя свою лень, вы сможете блеснуть фразой “Я позволяю сети пассивного режима работы мозга колебаться, чтобы понять, как жить дальше”, люди оставят вас в покое».

Ну, для того, чтобы добраться до использования лени в качестве ресурса требуется:

--излечить все сопутствующие неврозы
--настроить лень в роли ничего неделания на генерацию продуктивных процессов

Этот Эндрю Смарт покусился на святое. Он ставит под сомнение необходимость успевать как можно больше. Его книга посвящается всем невротикам нашего времени. Всем тем, кто заполняет свою жизнь бурной деятельностью и каждую минуту простоя считает преступлением. Она посвящается всем нам.
Мы просыпаемся и, еще не оторвавшись от подушки, просматриваем деловую почту.
Мы завтракаем и отвечаем на письма.
Мы едем в автобусе и редактируем тексты.

Ну, Э. Смат забыл, что жизненный фон, который сформировал современного человека, являлся контекстом, который требовал ежеминутной активности по обеспечению доступа к ресурсам жизнедеятельности, находящемся всегда в недостатке.

Все вокруг заставляет нас работать как можно больше. Этому нас учили родители. К этому нас принуждали учителя, готовые влепить двойку только за то, что ты смотришь в окно, а не записываешь в тетрадку свойства жирных кислот. Нас учит этому христианская мораль и индустриальные ценности. Им на помощь приходят неврозы. Дела обеспечивают контакт с жизнью, а потом заменяют саму жизнь. Когда ты вечно занят, исчезает страшный вопрос об осмысленности твоего существования.

Жизнь на земле никогда не была эдемом, поэтому природные условия были фактором, требующим постоянной работы. Возможность отдыхать от избыточной работы по мере развития социума получили:

--его отдельные члены за счет других
--рабовладельцы
…таким образом, все песни по пользе лени есть отзвуки идеологи рабовладельцев.

Иногда, вернувшись с работы часов эдак в двенадцать ночи, я хочу поваляться на диване. Просто ничего не делать. И каждый раз спрашиваю у жены:
— Можно я полежу?
— Конечно можно! Что за идиотский вопрос?! — отвечает жена.

Эта семейная сцена имеет отношение скорее к брачным транзактным играм, нежели к вопросу лени.

Но этого разрешения мало. Сама мысль о безделье кажется мне крамольной. Я ведь активный человек, у которого много проектов, много задач, много планов. Имею ли я право лежать? Если я ничего не делаю, значит, я лентяй, а лентяй — это очень плохой человек. Не хочу быть плохим…
У моей жены высшее психологическое образование, и в какой-то момент она не выдерживает и кричит:
— Тебе не можно — тебе нужно полежать на диване! Я дарую тебе это право!

Дает «разрешение», его жена точно пародирует аспекты учения Эрика Берна.
Что же касается мужа, то у него скорее всего реактивная лень, усиливающая желание отдыхать в ответ на комплекс «не быть лентяем», одновременным жизненным сценарием загнать себя работой м..б. до смерти.

Я покорно ложусь. Но каждый сантиметр этого дивана обжигает меня ощущением вины за бесцельно потраченное время. Полежав несколько минут, я вскакиваю и начинаю проглядывать записи в Фейсбуке, читать новости на сайтах или совершать какие-то еще абсолютно бессмысленные действия.

Этот невротический запрет на то, чтобы лежать на диване после работы не есть настоящей лень.

А, понял.

Гипнотизм или привычка.

Или "методика" ТКЧ-ЧААК. Как и аптайм.

В каком смысле?

Ну вот, а тогда получается, что вместо трех женщин мы имеем:

--плечи
--спину
--левую руку

...Ну, разумеется, в сумме всего упомянутого - движения. Это и называется ТКЧ.

Теперь, надо проверить что эти ТК-части говорят на уровне семантик.

Для всех трех случаев это непростая задача ибо и плечи, и позвоночник совершали разнообразные движения. И левая рука. И теперь надо их еще раз отмоделировать, предложив опись составляющих паттернов.