--Да, автор загнул. Я уже устал их пере тобой выгораживать.--Ну, вы могли вместо приведения ссылок из научно-публицистических контекстов привести своё определение "Эго". Тогда бы вам пришлось защищать собственный продукт/творчество, что всяко приятней :)Я моделист, а не теоретик. Мое подсознание отказывается от собственных определений эго. По крайней мере пока.--Определение "психики" искать не будем?--Ну, это будет отклонением от темы этого поста. Нам надо искать/приводить определение "моделирования" – это наше поле/поляна. Я не вижу в поисках определения "психики" большого прагматического смысла.У нас есть несколько системных определений моделирования. Онтология конструктивных определений.
Каждый осколок отражает как и всё зеркало. Но говоря "эго" – мы ведь подразумеваем некую ОДНУ часть ээ "психики"? Почему же тогда именно есть приписывается свойство отражать личность в целом?Так ты запрещаешь осколку отражать?–Чем "Эго" отличается от любой другой части личности, что её выделяет? Или словом "Эго" называется любая часть личности? Эго – это сам феномен фрагментированности личности?–Нет это не так. Не знаю.--Ну, мне кажется фрагментированность "Эго" – это ээ побочный эффект, а не определяющая черта. Эго фрагментировано, потому что ожидания разных людей в отношении субъекта фрагментированы.Эго фрагментировано. Оригинальная мысль.
Типа циклические переходы Аптайм-Даунтайм? В Метапрактике вводилось определение: "Я" – это функция балансирования внешних якорей и внутренний якорей."Я" есть функция балансирования - это красиво.--лишь некоторые из которых, в свою очередь, осознаны--У людей бывают какие-то внутренние ощущения, часть из которых осознаются, а часть нет. Ох уж эти психологические тексты :)--Если ощущение не осознанно то его нет.--Но это не верно.--Впрочем, БиГи считали иначе. Но, такая постановка вопроса имеет смысл только на инструментальном уровне наличия датчиков и т.п.--Например, датчиков. А более просто – любых сигналов. Например, если сосед трясёт ногой, то его можно спросить, что за этим стоит за "ощущение". Если уж формалистикой заниматься, можно сказать, что ощущение типа ВОЗНИКЛО в момент такого вопроса/поиска ответа.Я о себе ощущениях. А тебе ощущения я откалибрую и без датчиков.Но для построения моделей ЧА, насколько я понимаю, нет ничего зазорного в том, чтобы постулировать существование в некоей "свёрнутой" (например, её можно назвать "запороговой") форме тех феноменов, которые проявляются лишь циклично (не постоянно активны).Мы вовремя не напомнили о тебе -себе различениях.
(1) Нечто, что не имеет никакой непосредственной связи с ощущениями и функционирует независимо/параллельно им. Не локализовано в каком-то конкретном месте тела. Если вынудить меня указывать некое конкретное место – это будет ПОВЕРХНОСТЬ тела.Ну, то что спроецировано на поверхность, то имеет внутренний центр - такова реальность модели к-последовательностей.(2) Устойчивый набор типовых реакций, которые я вызываю у людей в типовых контекстах.Это реакции "тех парней" - это к тебе не имеет отношения.(3) Типовые мета-комментарии людей обо мне = о моём поведении (вызывающем эти реакции).И это.(4) Мои типовые лаконичные себе-мета-комментарии о пп.2-3.Т.е. твои озвученные привычные мысли.(5) ОЖИДАНИЯ другими людьми от меня поведения п.2. Инерция/тормознутость моего поведения и реакций других людей, если они выходят за рамки данных ожиданий.И это не ты.В итоге: поверхностные ощущения + набор типовых мыслей.
--Эго – наша ложная самоидентификация, источник всех психологических страданий и корень чувства собственной важности.--Несомненно, есть варианты "эго", которые не содержат ни капли чувства собственной важности. С другой стороны, не отрицаю, есть варианты "эго", которые тождественны "собственной важности".--Но вообще это опять рекурсивное определение. В определении "эго" нельзя использовать слово "собственной", потому что это, опять же, смысловые синонимы.Ну да.--Эго поддерживается за счет мыслей, которые оценивают внешние объекты как значимые.--Значимость и важность здесь используются как синонимы. Скорее тут подходит слово "...оценивают объекты как важные". Потому что "оценка внешних объектов как значимых" – это определение процессов ВОСПРИЯТИЯ или ЯЗЫКА.Но, эго не есть всё восприятие и весь язык.--Чем больше значимости мысль придает событиям, тем важней ее роль как кирпичика в башне эго.--Открывающийся из окна многоэтажки вид городского пейзажа, с домами перемежающимися холмами до горизонта, охрененно значительный и значимый, но совсем не важный.Ну, так.--Пока держится отождествление с эго--Вот это забавная мысль. Отождествление с "эго". Можно ли не отождествляться ни с чем? А с чем надо отождествляться, ежели не с эго?Лучше - ни с чем не отождествляться.
Ну, у тебя самого получается метафизически круто: границей между "граница" между "внутренним миром сознающего" и "внешним сенсорным миром" являет собою процесс фантазии.
--ЭГО представляет собой сознательный фактор--Что-то как-то сомнительно, что Юнг так говорил.--Вот картинка о психоаналитическом представлении о взаимосвязи Ид-Эго-Суперэго и Бессознательного-Предсознания-Сознания:Но, Юнг таких рисунков не рисовал.--базирующийся на соматическом и психическом фундаментах.--Любая ментальная функция базируется на соматическом и психическом фундаментах. И не только ментальная, например иммунитет базируется на соматическом и психическом фундаментах.Ну да.--Соматическая основа ЭГО складывается из сознательных и бессознательных факторов – из совокупности внутренних ощущений тела--Для меня это звучит как бред. Вся жизнь/деятельность Эго связана с взаимодействием с (социальным) окружением, поэтому оно априори не может быть "сшито" из любого количества лишь внутренних ощущений.Ну, тогда надо обсуждать циклическую смену внешнего-внутреннего.--лишь некоторые из которых, в свою очередь, осознаны--У людей бывают какие-то внутренние ощущения, часть из которых осознаются, а часть нет. Ох уж эти психологические тексты :)Если ощущение не осознанно то его нет.Впрочем, БиГи считали иначе. Но, такая постановка вопроса имеет смысл только на инструментальном уровне наличия датчиков и т.п.--и потому уже обладают психической природой и ассоциированы с ЭГО--Автор статьи приводит нафантазированные тезисы, которые едва ли имеют отношение к каким-либо из столпов психоаналитической школы. Конечно же, Эго не равно Сознанию.Эго имеет запороговые уровни сознания.--и тех раздражений которые лежат ниже порога сознания.--Животные бывают принадлежащие императору, мёртвые, и те, которым скармливают академических деятелей, выкладывающий подобные публицистически материалы для обывателей.Ох уж эти животные, ох уж эти императоры.