Показаны записи 4501 - 4510 из 30962
Который был вынужден "пойти не знаю куда и искать не знаю что", - ибо не было ни подсказок и никаких ориентиров.
Я тогда поначалу не осознавал никаких интонаций. Хотя, я слышал, что прописанный Гриндером в маркер в книге ничему не соответствует в реальном звучании. И после некоторого числа прослушиваний я решился - решился послать авторитет БиГов на три буквы и начать собственный свободный поиск.
Потом я услышал и составил онтологию интонаций. Но я не знал как их интерпретировать.
Потом, я услышал структуру многозначительных пауз, которую удалось расписать в алгоритм.
Потом я услышал дыхательные паузы - удалось расписать дыхательные "треугольники".
И вот, только после этого появилось осознание интерпретации интонационных языкоидов в их разнообразии.
Потом, - открылись позиционные языкоиды в поэзии.
Потом, - позиционные языкоиды в прозаической речи и текстах.
И всё было бы замечательно, ежели бы можно было по выбору включать-выключать настрой мозгов на моделирование. Но, к сожалению, я этого не могу. Усилие по преодолению БиГовского вранья включило настрой на моделирование необратимо.
Я тогда поначалу не осознавал никаких интонаций. Хотя, я слышал, что прописанный Гриндером в маркер в книге ничему не соответствует в реальном звучании. И после некоторого числа прослушиваний я решился - решился послать авторитет БиГов на три буквы и начать собственный свободный поиск.
Потом я услышал и составил онтологию интонаций. Но я не знал как их интерпретировать.
Потом, я услышал структуру многозначительных пауз, которую удалось расписать в алгоритм.
Потом я услышал дыхательные паузы - удалось расписать дыхательные "треугольники".
И вот, только после этого появилось осознание интерпретации интонационных языкоидов в их разнообразии.
Потом, - открылись позиционные языкоиды в поэзии.
Потом, - позиционные языкоиды в прозаической речи и текстах.
И всё было бы замечательно, ежели бы можно было по выбору включать-выключать настрой мозгов на моделирование. Но, к сожалению, я этого не могу. Усилие по преодолению БиГовского вранья включило настрой на моделирование необратимо.
Тогда, метамодель это смысловые координаты - мета координаты.
Всё же это аллегория, не метафора.
Хотя, я м.б. сходу не додумал.
Всё же это аллегория, не метафора.
Хотя, я м.б. сходу не додумал.
Эпистемология Бейтсона.
Теория/ практика сознания-восприятия Дж. Дж. Гибсона.
Нобелевская работа Хьюбела-Визеля по нейрофизилогии зрительного восприятия.
Теория/ практика сознания-восприятия Дж. Дж. Гибсона.
Нобелевская работа Хьюбела-Визеля по нейрофизилогии зрительного восприятия.
Да. Особенная училка. Учит двигательным координатам.
Ты ставишь вопрос о существовании ДК голосовых мышц.
Это совершенно верная постановка вопроса. Такие ДК для голосовых мышц должны быть. И они есть.
У меня была подаренная мне любительская запись лекции Эриксона о гипнозе и последующего индивидуального сеанса гипноза. Запись из тех времен, когда голос Эриксона звучал чисто, громко и свободно.
Координаты движения голосовых мышц заключались/ выражались в том, что интонация основного тона его голоса поднималась и опускалась им на максимальную высоту. На максимум вверх - при движении интонации вверх. И на максимум вниз - при движении интонации вниз.
И другие параметры были выведены на максимум:
--если звучали растягивания ударных гласных, то они, буквально, пропевались
--если, звучали слова с произношением по слогам, то это звучало как сценическое стаккато
...и т.п.
Это совершенно верная постановка вопроса. Такие ДК для голосовых мышц должны быть. И они есть.
У меня была подаренная мне любительская запись лекции Эриксона о гипнозе и последующего индивидуального сеанса гипноза. Запись из тех времен, когда голос Эриксона звучал чисто, громко и свободно.
Координаты движения голосовых мышц заключались/ выражались в том, что интонация основного тона его голоса поднималась и опускалась им на максимальную высоту. На максимум вверх - при движении интонации вверх. И на максимум вниз - при движении интонации вниз.
И другие параметры были выведены на максимум:
--если звучали растягивания ударных гласных, то они, буквально, пропевались
--если, звучали слова с произношением по слогам, то это звучало как сценическое стаккато
...и т.п.
Ну что же. Весьма поучительные ролики.
В них все играющие обладают приличным музыкальным слухом. Но, у каждого из них в разно мере задействованы двигательные координаты тела.
И вот такая общая картина: чем больше ДК демонстрирует играющий, тем более точно он соблюдает тональность, гармонию. И на первом месте - Каролина.
В них все играющие обладают приличным музыкальным слухом. Но, у каждого из них в разно мере задействованы двигательные координаты тела.
И вот такая общая картина: чем больше ДК демонстрирует играющий, тем более точно он соблюдает тональность, гармонию. И на первом месте - Каролина.
</>
Физические / DHE системы, задающие Координаты Движений Т
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Исходные координаты в ряде случаев связаны, а в ряде случаев не связаны с движениями до анатомических ограничений в суставе.
--Иногда, такое ограничение достигается за счёт внешних ограничений. Например, в исходной стойке тайцзи блокировка тазобедренных суставов при разведении бедер достигается за счет плотной фиксации ступней ног на опоре (поставленных параллельно на ширине плеч).
--Это понял. Исходные координаты: — либо максимальное отклонение (движение до анатомического ограничения) в рамках одного сустава — либо максимальное отклонение в рамках одного/нескольких суставов с учётом внешних сил/ограничений позиции в целом. А есть ли какие-то другие варианты?
Есть. Представление о таких вариантах можно получить, изучая, например, систему Кадочникова. У него взаимодействие оператора и субъекта представлено как две составные механически части некоей целостной мехнической системы, которая объединяет оператора и субъекта в любой момент любого их физического контакта. В итоге, объединяющее механическое представдения работает типа своеобразного интерфейса DHE, которые накладывает ВНЕШНИЕ ограничения:
Итог, в роли КД могут выступать реальные механические ограничители или воображаемые ограничители. Последние работают в формате DHE интерфейса.
--Иногда, такое ограничение достигается за счёт внешних ограничений. Например, в исходной стойке тайцзи блокировка тазобедренных суставов при разведении бедер достигается за счет плотной фиксации ступней ног на опоре (поставленных параллельно на ширине плеч).
--Это понял. Исходные координаты: — либо максимальное отклонение (движение до анатомического ограничения) в рамках одного сустава — либо максимальное отклонение в рамках одного/нескольких суставов с учётом внешних сил/ограничений позиции в целом. А есть ли какие-то другие варианты?
Есть. Представление о таких вариантах можно получить, изучая, например, систему Кадочникова. У него взаимодействие оператора и субъекта представлено как две составные механически части некоей целостной мехнической системы, которая объединяет оператора и субъекта в любой момент любого их физического контакта. В итоге, объединяющее механическое представдения работает типа своеобразного интерфейса DHE, которые накладывает ВНЕШНИЕ ограничения:
-- на возможные направление движений
--на возможную амплитуду возможных направлений движения
...И если хорошенько подумать, то такие же внешне ограничивающие координаты движений в иде DHE-представления/интерфейса есть в широко известном айкидо. Ведь, чтобы перенаправить кинетическую энергию нападающего (субъекта) - защищающемуся (оператору) следует составить с субъектом единую механическую динамическую систему, отводящую энергию нападения субъекта от оператора. И т.п.
Итог, в роли КД могут выступать реальные механические ограничители или воображаемые ограничители. Последние работают в формате DHE интерфейса.
Ну, значит моделирование должно развивать свою цепочку/онтологию выживания в мире этих трендов. И достижение конечных целей. Ну т.е. на фоне массового ээ продавливания идей цифрового и иных вульгарных/материальных форм бессмертия тут требуется ээ более официально что ли зафиксировать ээ эзотерическую позицию МЧА.
Блог – результаты фантастических достижений МЧА – лекции на ютубе – книги – и т.п.
--Надо, наверное, уважить старика Гриндера за его неосознанный вклад в эту фантастическую модель мр-мср :)
--Да фиг с ним :)
На редкость дабл байндерская фигура. Но, из песни слов не выкинешь. Я считаю соавторами БИОКОМ-овских моделей даже тех, кто с нами вступал в прямые интеллектуальные столкновения.
Ну, и не надо забывать, что вклад Гриндера в БИОКОМовское моделирование это не только лето переписки с ним на тему предпосылок к моделированию («Шепчущие на ветру»). Его вклад начался задолго до 2000 года, когда я мне в руки попали записи терапии Монди/Ника, которые Гриндер проанализировал в «Паттернах гипнотических техник I».
Блог – результаты фантастических достижений МЧА – лекции на ютубе – книги – и т.п.
--Надо, наверное, уважить старика Гриндера за его неосознанный вклад в эту фантастическую модель мр-мср :)
--Да фиг с ним :)
На редкость дабл байндерская фигура. Но, из песни слов не выкинешь. Я считаю соавторами БИОКОМ-овских моделей даже тех, кто с нами вступал в прямые интеллектуальные столкновения.
Ну, и не надо забывать, что вклад Гриндера в БИОКОМовское моделирование это не только лето переписки с ним на тему предпосылок к моделированию («Шепчущие на ветру»). Его вклад начался задолго до 2000 года, когда я мне в руки попали записи терапии Монди/Ника, которые Гриндер проанализировал в «Паттернах гипнотических техник I».
</>
Углубляя, раздвигая границы, выходя за пределы, сущест
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Поэтому, если говорить откровенно, я не могу разделить вашей ээ идеалистической идеи таки продвинуть моделирование в массы.
Я занимаюсь неделанием распространения продвижения метапрактикового моделирования в массы.
Ну, а если более серьезно, какие у меня могут быть иллюзии в отношении распространения идей моделирования, когда на моих глазах за считанные годы ушёл водой в песок могущественный эриксонианский подход, в поддержание которого вложены заметные материальные ресурсы. По сравнению с деятельностью фонда Эриксона, что есть мы метапрактики – небольшая неформальная группа в России?
А не смотря на то, что вы периодически отрицаете такую задачу, тем временем, как складывается впечатление, де-факто вы одновременно делаете некие шаги в попытках её продвинуть/реализовать.
Такие действия в дежурном ключе мы исполняем в честь исчезающего эриксонианского подхода. Еще в 99 году я сформулировал два тезиса:
--при существующих тогда процессах эрисонианство обречено
--единственная возможность сохранить его в содержательном смысле для истории, это: углубляя его, раздвигая его границы, - выходить за его пределы.
…так что, отслеживание связующего паттерна языкоидов в эриксонианстве и в поэтической филологии один из таких «выходов за пределы». Выходов эриксонианства в семиотику. Доклад Инги Величко в университете Париж8 как раз такое мероприятие http://metapractice.livejournal.com/512147.html
Мне лично кажется, если позволительно высказаться, что нет пользы иметь/сохранять такое намерение, но, конечно, не мне в данном случае ээ судить.
Ну, как это нет пользы?
Совсем что ли, надо было отказаться от сотрудничества с Майером, Левенчуком, Лукшой и другими такими же активными деятелями?
Так что, тезис: углубляя, раздвигая границы, выходя за пределы, существуя всегда, - первично адресован к эриксонианскому подходу.
Я занимаюсь неделанием распространения продвижения метапрактикового моделирования в массы.
Ну, а если более серьезно, какие у меня могут быть иллюзии в отношении распространения идей моделирования, когда на моих глазах за считанные годы ушёл водой в песок могущественный эриксонианский подход, в поддержание которого вложены заметные материальные ресурсы. По сравнению с деятельностью фонда Эриксона, что есть мы метапрактики – небольшая неформальная группа в России?
А не смотря на то, что вы периодически отрицаете такую задачу, тем временем, как складывается впечатление, де-факто вы одновременно делаете некие шаги в попытках её продвинуть/реализовать.
Такие действия в дежурном ключе мы исполняем в честь исчезающего эриксонианского подхода. Еще в 99 году я сформулировал два тезиса:
--при существующих тогда процессах эрисонианство обречено
--единственная возможность сохранить его в содержательном смысле для истории, это: углубляя его, раздвигая его границы, - выходить за его пределы.
…так что, отслеживание связующего паттерна языкоидов в эриксонианстве и в поэтической филологии один из таких «выходов за пределы». Выходов эриксонианства в семиотику. Доклад Инги Величко в университете Париж8 как раз такое мероприятие http://metapractice.livejournal.com/512147.html
Мне лично кажется, если позволительно высказаться, что нет пользы иметь/сохранять такое намерение, но, конечно, не мне в данном случае ээ судить.
Ну, как это нет пользы?
Совсем что ли, надо было отказаться от сотрудничества с Майером, Левенчуком, Лукшой и другими такими же активными деятелями?
Так что, тезис: углубляя, раздвигая границы, выходя за пределы, существуя всегда, - первично адресован к эриксонианскому подходу.
--От своего лица я не хотел такое написать, чтобы меня не записали окончательно в маньяки/ маразматики.
--Пардон, но тогда вы в более выгодном положении — потому что будучи молодым высказывать некие радикальные идеи так-то ещё сложнее — больше риски десоциализации (как по причине того, что зрелому человеку как бы разрешено иметь странности).
Да, ладно. Молодым спишется на ошибки молодости. А старым только на старческий маразм.
Тем более в нашем ээ мировом фашистском будущем, где казавшаяся диким фантастическим перегибом концепция "мыслепреступления" вполне прозаично реализуется навязыванием необходимости вечно демонстрировать и обновлять контент своего внутреннего мира/личности через соц. сети и т.п.
В метапрактиковом моделировании человеческой активности нет необходимости в явном виде исповедовать типа какие-то догматы метапрактиковой веры.
Носитель метопрактиковых идей и навыков свободен использовать их исподволь на чисто подсознательном уровне, оставаясь при этом вполне в тренде текущего момента, задаваемого либеральствующими соцсетями или ещё чем.
We will metapractice you!
--Пардон, но тогда вы в более выгодном положении — потому что будучи молодым высказывать некие радикальные идеи так-то ещё сложнее — больше риски десоциализации (как по причине того, что зрелому человеку как бы разрешено иметь странности).
Да, ладно. Молодым спишется на ошибки молодости. А старым только на старческий маразм.
Тем более в нашем ээ мировом фашистском будущем, где казавшаяся диким фантастическим перегибом концепция "мыслепреступления" вполне прозаично реализуется навязыванием необходимости вечно демонстрировать и обновлять контент своего внутреннего мира/личности через соц. сети и т.п.
В метапрактиковом моделировании человеческой активности нет необходимости в явном виде исповедовать типа какие-то догматы метапрактиковой веры.
Носитель метопрактиковых идей и навыков свободен использовать их исподволь на чисто подсознательном уровне, оставаясь при этом вполне в тренде текущего момента, задаваемого либеральствующими соцсетями или ещё чем.
We will metapractice you!
Дочитали до конца.