Показаны записи 3461 - 3470 из 8154
->"Воин осознаёт это и старается остановить свою речь.
Это последняя вещь, которую ты должен знать, если ты хочешь жить как воин."
"Как я могу перестать говорить с собой?"
"Прежде всего, ты должен использовать свои уши, чтобы переложить часть ноши со своих глаз. Мы используем наши глаза, чтобы судить о мире, с тех пор как мы родились. Мы говорим с другими и с самими собой в основном о том, что мы видим. Воин осознаёт это и слушает мир; он слушает звуки мира."
Я отложил свои записи. Дон Хуан засмеялся и сказал, что он не подразумевал, что я должен форсировать результат, что слушание звуков мира должно делаться гармонично и с большим терпением.
"Воин осознаёт, что мир изменится, как только он перестанет говорить с собой", сказал он, "и он должен быть подготовлен к этому монументальному толчку."
"Что ты подразумеваешь, дон Хуан?"
"Мир такой-и-такой или сякой-и-сякой только потому что мы говорим себе, что вот таким путём он существует. Если мы перестанем говорить себе, что мир такой-и-такой, мир перестанет быть таким-и-таким.
В этот момент я не думаю, что ты готов к такому значительному удару, следовательно ты должен начать медленно разделывать [undo] мир."
"Я действительно тебя не понимаю!"
"Твоя проблема в том, что ты путаешь мир с тем, что делают люди. Снова, ты не уникален в этом. Каждый из нас делает это. Вещи, которые делают люди, являются щитами против сил, которые окружают нас; что мы делаем как люди даёт нам комфорт и заставляет нас чувствовать себя в безопасности; что делают люди по праву очень важно, но только в качестве щита. Мы никогда не научаемся тому, что вещи, которые мы делаем как люди, являются только щитами, и мы позволяем им доминировать и заваливать наши жизни. Фактически, я могу сказать это касательно человечества, то что люди делают более великое и важное, чем сам мир."
"Что ты называешь миром?"
"Мир это всё, что заключено здесь", сказал он, и топнул по земле. "Жизнь, смерть, люди, союзники, и всё другое что окружает нас. Мир непостижим. Мы никогда не поймём его; мы никогда не распутаем его тайны. Следовательно, мы должны относиться к нему соответственно тому, чем он является - абсолютной загадкой!"
"Средний человек не делает этого, однако. Мир никогда не является загадкой для него, и когда он достигает старости, он убеждён, что у него больше нет ничего, для чего стоит жить. Старый человек не исчерпал мир. Он исчерпал лишь то, что люди делаюют. Но в своём тупом замешательстве он верит, что мир больше не содержит загадок для него. Что за никудышная цена, которая уплачена за наши щиты!"
"Воин осознаёт это замешательство и учится относиться к вещам правильно. Вещи, которые делают люди, не могут ни при каких условиях быть более важными, чем мир. И тем самым, воин относится к миру как к бесконченой загадке, и к тому что делают люди как к бесконечной глупости."
Это последняя вещь, которую ты должен знать, если ты хочешь жить как воин."
"Как я могу перестать говорить с собой?"
"Прежде всего, ты должен использовать свои уши, чтобы переложить часть ноши со своих глаз. Мы используем наши глаза, чтобы судить о мире, с тех пор как мы родились. Мы говорим с другими и с самими собой в основном о том, что мы видим. Воин осознаёт это и слушает мир; он слушает звуки мира."
Я отложил свои записи. Дон Хуан засмеялся и сказал, что он не подразумевал, что я должен форсировать результат, что слушание звуков мира должно делаться гармонично и с большим терпением.
"Воин осознаёт, что мир изменится, как только он перестанет говорить с собой", сказал он, "и он должен быть подготовлен к этому монументальному толчку."
"Что ты подразумеваешь, дон Хуан?"
"Мир такой-и-такой или сякой-и-сякой только потому что мы говорим себе, что вот таким путём он существует. Если мы перестанем говорить себе, что мир такой-и-такой, мир перестанет быть таким-и-таким.
В этот момент я не думаю, что ты готов к такому значительному удару, следовательно ты должен начать медленно разделывать [undo] мир."
"Я действительно тебя не понимаю!"
"Твоя проблема в том, что ты путаешь мир с тем, что делают люди. Снова, ты не уникален в этом. Каждый из нас делает это. Вещи, которые делают люди, являются щитами против сил, которые окружают нас; что мы делаем как люди даёт нам комфорт и заставляет нас чувствовать себя в безопасности; что делают люди по праву очень важно, но только в качестве щита. Мы никогда не научаемся тому, что вещи, которые мы делаем как люди, являются только щитами, и мы позволяем им доминировать и заваливать наши жизни. Фактически, я могу сказать это касательно человечества, то что люди делают более великое и важное, чем сам мир."
"Что ты называешь миром?"
"Мир это всё, что заключено здесь", сказал он, и топнул по земле. "Жизнь, смерть, люди, союзники, и всё другое что окружает нас. Мир непостижим. Мы никогда не поймём его; мы никогда не распутаем его тайны. Следовательно, мы должны относиться к нему соответственно тому, чем он является - абсолютной загадкой!"
"Средний человек не делает этого, однако. Мир никогда не является загадкой для него, и когда он достигает старости, он убеждён, что у него больше нет ничего, для чего стоит жить. Старый человек не исчерпал мир. Он исчерпал лишь то, что люди делаюют. Но в своём тупом замешательстве он верит, что мир больше не содержит загадок для него. Что за никудышная цена, которая уплачена за наши щиты!"
"Воин осознаёт это замешательство и учится относиться к вещам правильно. Вещи, которые делают люди, не могут ни при каких условиях быть более важными, чем мир. И тем самым, воин относится к миру как к бесконченой загадке, и к тому что делают люди как к бесконечной глупости."
->"A warrior is aware of this and strives to stop his talking. This is the last point you have to
know if you want to live like a warrior."
"How can I stop talking to myself?"
"First of all you must use your ears to take some of the burden from your eyes. We have been
using our eyes to judge the world since the time we were born. We talk to others and to
ourselves mainly about what we see. A warrior is aware of that and listens to the world; he
listens to the sounds of the world."
I put my notes away. Don Juan laughed and said that he did not mean I should force the issue,
that listening to the sounds of the world had to be done harmoniously and with great patience.
"A warrior is aware that the world will change as soon as he stops talking to himself," he said,
"and he must be prepared for that monumental jolt."
"What do you mean, don Juan?"
"The world is such-and-such or so-and-so only because we tell ourselves that that is the way it
is. If we stop telling ourselves that the world is so-and-so, the world will stop being so-and-so.
At this moment I don't think you're ready for such a momentous blow, therefore you must
start slowly to undo the world."
"I really do not understand you!"
"Your problem is that you confuse the world with what people do. Again you're not unique at
that. Every one of us does that. The things people do are the shields against the forces that
surround us; what we do as people gives us comfort and makes us feel safe; what people do is
rightfully very important, but only as a shield. We never learn that the things we do as people
are only shields and we let them dominate and topple our lives. In fact I could say that for
mankind, what people do is greater and more important than the world itself."
"What do you call the world?"
"The world is all that is encased here," he said, and stomped the ground. "Life, death, people,
the allies, and everything else that surrounds us. The world is incomprehensible. We won't
ever understand it; we won't ever unravel its secrets. Thus we must treat it as it is, a sheer
mystery!
"An average man doesn't do this, though. The world is never a mystery for him, and when he
arrives at old age he is convinced he has nothing more to live for. An old man has not
exhausted the world. He has exhausted only what people do. But in his stupid confusion he
believes that the world has no more mysteries for him. What a wretched price to pay for our
shields!
"A warrior is aware of this confusion and learns to treat things properly. The things that
people do cannot under any conditions be more important than the world. And thus a warrior
treats the world as an endless mystery and what people do as an endless folly."
know if you want to live like a warrior."
"How can I stop talking to myself?"
"First of all you must use your ears to take some of the burden from your eyes. We have been
using our eyes to judge the world since the time we were born. We talk to others and to
ourselves mainly about what we see. A warrior is aware of that and listens to the world; he
listens to the sounds of the world."
I put my notes away. Don Juan laughed and said that he did not mean I should force the issue,
that listening to the sounds of the world had to be done harmoniously and with great patience.
"A warrior is aware that the world will change as soon as he stops talking to himself," he said,
"and he must be prepared for that monumental jolt."
"What do you mean, don Juan?"
"The world is such-and-such or so-and-so only because we tell ourselves that that is the way it
is. If we stop telling ourselves that the world is so-and-so, the world will stop being so-and-so.
At this moment I don't think you're ready for such a momentous blow, therefore you must
start slowly to undo the world."
"I really do not understand you!"
"Your problem is that you confuse the world with what people do. Again you're not unique at
that. Every one of us does that. The things people do are the shields against the forces that
surround us; what we do as people gives us comfort and makes us feel safe; what people do is
rightfully very important, but only as a shield. We never learn that the things we do as people
are only shields and we let them dominate and topple our lives. In fact I could say that for
mankind, what people do is greater and more important than the world itself."
"What do you call the world?"
"The world is all that is encased here," he said, and stomped the ground. "Life, death, people,
the allies, and everything else that surrounds us. The world is incomprehensible. We won't
ever understand it; we won't ever unravel its secrets. Thus we must treat it as it is, a sheer
mystery!
"An average man doesn't do this, though. The world is never a mystery for him, and when he
arrives at old age he is convinced he has nothing more to live for. An old man has not
exhausted the world. He has exhausted only what people do. But in his stupid confusion he
believes that the world has no more mysteries for him. What a wretched price to pay for our
shields!
"A warrior is aware of this confusion and learns to treat things properly. The things that
people do cannot under any conditions be more important than the world. And thus a warrior
treats the world as an endless mystery and what people do as an endless folly."
Привет, друг Еугзол!
Здравствуйте, друг Метанимус :)
(а) Какое тебе наслаждение там чтением/содержанием!
По ходу аптайм нет никакого читающего, поэтому некому наслаждаться и рефлексировать содержание.
Да это понятно. Фиксирование внимания на отдельных точках отключает рефлексию - на неё не остаётся времени. Можно придумывать всё более сложные (но, при этом, имеющие прикладное значение) схемы управления вниманием для тренировок. Вообще, может быть такие тренировки стоит делать - по принципу силовых тренировок у атлетов - "на износ" - то есть каждый раз максимально повышая сложность до предельной, на которой ещё способен нужное время и с минимальным количеством ошибок выдавать запланированную экспрессию.
(б) А вот этот вот феномен кружения/вращения по ходу аптайм - я про его упоминание ждал долгие годы и годы. И ты первый из опенметовцев/метапрактиков о нем сообщил
Типа, длинная пресуппозиция толкнула меня под руку :)
--это обязательный феномен аптайм
--в нем есть две компоненты (а) самая заметная - вращение возникает задается/фактически, по траектории описания (б) вторая компонента менее заметная, она связана с тем, что мы живём, фактически, по вращающемся мире:
Spinning World
http://metapractice.livejournal.com/207179.html
Хм, а какое у этого может быть прикладное применение? Ну, наверное, можно определять направления по этому вращению - полезно в ориентировании :) А в коммуникации?
Так что, когда аптаймер действительно проникает/далеко заходит на территорию аптайма, то он воспринимает разные формы этого/разного "вращения".
А как это можно использовать?
Здравствуйте, друг Метанимус :)
(а) Какое тебе наслаждение там чтением/содержанием!
По ходу аптайм нет никакого читающего, поэтому некому наслаждаться и рефлексировать содержание.
Да это понятно. Фиксирование внимания на отдельных точках отключает рефлексию - на неё не остаётся времени. Можно придумывать всё более сложные (но, при этом, имеющие прикладное значение) схемы управления вниманием для тренировок. Вообще, может быть такие тренировки стоит делать - по принципу силовых тренировок у атлетов - "на износ" - то есть каждый раз максимально повышая сложность до предельной, на которой ещё способен нужное время и с минимальным количеством ошибок выдавать запланированную экспрессию.
(б) А вот этот вот феномен кружения/вращения по ходу аптайм - я про его упоминание ждал долгие годы и годы. И ты первый из опенметовцев/метапрактиков о нем сообщил
Типа, длинная пресуппозиция толкнула меня под руку :)
--это обязательный феномен аптайм
--в нем есть две компоненты (а) самая заметная - вращение возникает задается/фактически, по траектории описания (б) вторая компонента менее заметная, она связана с тем, что мы живём, фактически, по вращающемся мире:
Spinning World
http://metapractice.livejournal.com/207179.html
Хм, а какое у этого может быть прикладное применение? Ну, наверное, можно определять направления по этому вращению - полезно в ориентировании :) А в коммуникации?
Так что, когда аптаймер действительно проникает/далеко заходит на территорию аптайма, то он воспринимает разные формы этого/разного "вращения".
А как это можно использовать?
Попробовал.
(1) Гораздо сложнее, чем просто читать вслух. Уже почти совсем не остаётся времени наслаждаться/погружаться в содержание :)
(2) Выбрал один центральный предмет (типа, субъект) и пять вокруг - примерно по расходящейся спирали (тренировал вывод внимания наружу). Минут через 20 после чтения обратил внимание, что немного кружится изображение перед глазами вдоль по такой же траектории :))
(1) Гораздо сложнее, чем просто читать вслух. Уже почти совсем не остаётся времени наслаждаться/погружаться в содержание :)
(2) Выбрал один центральный предмет (типа, субъект) и пять вокруг - примерно по расходящейся спирали (тренировал вывод внимания наружу). Минут через 20 после чтения обратил внимание, что немного кружится изображение перед глазами вдоль по такой же траектории :))
Попробовать так?
- прямо перед собой поставить какой-нибудь предмет, символически обозначающий субъекта :)
- выделить отдельные элементы обстановки 3-5
- делать циклы взглядов по технике 5-4-3-2-1, только вместо прямых декодерных вставок просто читать очередные предложения из выбранного текста
- прямо перед собой поставить какой-нибудь предмет, символически обозначающий субъекта :)
- выделить отдельные элементы обстановки 3-5
- делать циклы взглядов по технике 5-4-3-2-1, только вместо прямых декодерных вставок просто читать очередные предложения из выбранного текста
->"Что я должен делать?"
"Действуй как воин и выбирай элементы своего мира. Ты больше не можешь окружать себя вещами беспорядочно. Я говорю тебе это в наиболее серьёзном настроении. Теперь, впервые, ты не в безопасности в своём старом способе жить."
"Что ты подразумеваешь под выбором элементов моего мира?"
"Воин встречает эти непостижимые и несгибаемые силы, потому что он намеренно ищет их, тем самым он всегда готов к столкновению. Ты, с другой стороны, никогда не готов к нему. Фактически, если эти силы придут к тебе, они застанут тебя врасплох; страх откроет твой просвет, и твоя жизнь неудержимо сбежит через него.
Тогда, первая вещь, которую ты должен сделать, это стать готовым. Подумай, что союзник собирается возникнуть перед тобой в любую минуту, и ты должен быть готов к нему. Встретить союзника это не вечеринка и не воскресный пикник, и воин берёт ответственность за защиту собственной жизни. Тогда, если любая из этих сил похлопает [tap] тебя, и откроет твой просвет, ты должен намеренно стараться самому закрыть его. Для этой цели ты должен иметь избранное количество вещей, которые дают тебе большое спокойствие и удовольствие, вещи которые ты намеренно используешь, чтобы убрать свои мысли от страха и закрыть свой просвет и сделать себя целостным."
"Какого сорта вещей?"
"Годы назад я тебе сказал, что в своей повседневной жизни воин выбирает следовать пути с сердцем. Именно последовательный выбор пути с сердцем отличает воина от среднего человека. Он знает, что у пути есть сердце, когда он един с ним, когда он переживает большое спокойствие и удовольствие, идя по нему. Вещи, которые воин выбирает, чтобы сделать свои щиты, являются элементами пути с сердцем."
"Но ты сказал, что я не воин, так как я могу выбрать путь с сердцем?"
"Это твой поворотный момент. Скажем, раньше тебе не было действительно необходимо жить как воин.
Теперь иначе, теперь ты должен окружить себя элементами пути с сердцем и ты должен отвергнуть остальные, или ты погибнешь в следующем столкновении. Я могу добавить, что больше тебе не надо просить столкновения. Союзник теперь может прийти к тебе в твоём сне; пока ты разговариваешь со своими друзьями; пока ты пишешь."
"Годами я честно пытался жить в соответствии с твоими учениями", я сказал. "Очевидно, я не преуспел. Как я могу стать лучше сейчас?"
"Ты думаешь и говоришь слишком много. Ты должен перестать разговаривать с собой."
"Что ты подразумеваешь?"
"Ты слишком много разговариваешь с собой. Ты не уникален в этом. Каждый из нас делает это. Мы продолжаем внутреннюю речь. Подумай об этом. Когда ты один, что ты делаешь?"
"Я говорю с собой."
"О чём ты говоришь с собой?"
"Я не знаю; о чём угодно, я предполагаю."
"Я скажу тебе, о чём мы говорим с собой. Мы говорим о нашем мире. Фактически, мы поддерживаем наш мир нашей внутренней речью."
"Как мы это делаем?"
"Каждый раз, когда мы заканчиваем говорить с собой, мир всегда таков, каким должен быть. Мы обновляем его, мы воспламеняем его жизнью, мы поддерживаем его нашей внутренней речью. И не только это, ещё мы выбираем наши пути, с тем как мы говорим с собой. Тем самым, мы повторяем одни и те же выборы снова и снова, до дня нашей смерти, потому что мы продолжаем повторять одни и те же внутренние речи снова и снова, до дня нашей смерти."
"Действуй как воин и выбирай элементы своего мира. Ты больше не можешь окружать себя вещами беспорядочно. Я говорю тебе это в наиболее серьёзном настроении. Теперь, впервые, ты не в безопасности в своём старом способе жить."
"Что ты подразумеваешь под выбором элементов моего мира?"
"Воин встречает эти непостижимые и несгибаемые силы, потому что он намеренно ищет их, тем самым он всегда готов к столкновению. Ты, с другой стороны, никогда не готов к нему. Фактически, если эти силы придут к тебе, они застанут тебя врасплох; страх откроет твой просвет, и твоя жизнь неудержимо сбежит через него.
Тогда, первая вещь, которую ты должен сделать, это стать готовым. Подумай, что союзник собирается возникнуть перед тобой в любую минуту, и ты должен быть готов к нему. Встретить союзника это не вечеринка и не воскресный пикник, и воин берёт ответственность за защиту собственной жизни. Тогда, если любая из этих сил похлопает [tap] тебя, и откроет твой просвет, ты должен намеренно стараться самому закрыть его. Для этой цели ты должен иметь избранное количество вещей, которые дают тебе большое спокойствие и удовольствие, вещи которые ты намеренно используешь, чтобы убрать свои мысли от страха и закрыть свой просвет и сделать себя целостным."
"Какого сорта вещей?"
"Годы назад я тебе сказал, что в своей повседневной жизни воин выбирает следовать пути с сердцем. Именно последовательный выбор пути с сердцем отличает воина от среднего человека. Он знает, что у пути есть сердце, когда он един с ним, когда он переживает большое спокойствие и удовольствие, идя по нему. Вещи, которые воин выбирает, чтобы сделать свои щиты, являются элементами пути с сердцем."
"Но ты сказал, что я не воин, так как я могу выбрать путь с сердцем?"
"Это твой поворотный момент. Скажем, раньше тебе не было действительно необходимо жить как воин.
Теперь иначе, теперь ты должен окружить себя элементами пути с сердцем и ты должен отвергнуть остальные, или ты погибнешь в следующем столкновении. Я могу добавить, что больше тебе не надо просить столкновения. Союзник теперь может прийти к тебе в твоём сне; пока ты разговариваешь со своими друзьями; пока ты пишешь."
"Годами я честно пытался жить в соответствии с твоими учениями", я сказал. "Очевидно, я не преуспел. Как я могу стать лучше сейчас?"
"Ты думаешь и говоришь слишком много. Ты должен перестать разговаривать с собой."
"Что ты подразумеваешь?"
"Ты слишком много разговариваешь с собой. Ты не уникален в этом. Каждый из нас делает это. Мы продолжаем внутреннюю речь. Подумай об этом. Когда ты один, что ты делаешь?"
"Я говорю с собой."
"О чём ты говоришь с собой?"
"Я не знаю; о чём угодно, я предполагаю."
"Я скажу тебе, о чём мы говорим с собой. Мы говорим о нашем мире. Фактически, мы поддерживаем наш мир нашей внутренней речью."
"Как мы это делаем?"
"Каждый раз, когда мы заканчиваем говорить с собой, мир всегда таков, каким должен быть. Мы обновляем его, мы воспламеняем его жизнью, мы поддерживаем его нашей внутренней речью. И не только это, ещё мы выбираем наши пути, с тем как мы говорим с собой. Тем самым, мы повторяем одни и те же выборы снова и снова, до дня нашей смерти, потому что мы продолжаем повторять одни и те же внутренние речи снова и снова, до дня нашей смерти."
->"What am I supposed to do?"
"Act like a warrior and select the items of your world. You cannot surround yourself with
things helter-skelter any longer. I tell you this in a most serious vein. Now for the first time
you are not safe in your old way of life."
"What do you mean by selecting the items of my world?"
"A warrior encounters those inexplicable and unbending forces because he is deliberately
seeking them, thus he is always prepared for the encounter. You, on the other hand, are never
prepared for it. In fact if those forces come to you they will take you by surprise; the fright
will open your gap and your life will irresistibly escape through it.
The first thing you must do, then, is be prepared. Think that the ally is going to pop in front of
your eyes any minute and you must be ready for him. To meet an ally is no party or Sunday
picnic and a warrior takes the responsibility of protecting his life. Then if any of those forces
tap you and open your gap, you must deliberately strive to close it by yourself. For that
purpose you must have a selected number of things that give you great peace and pleasure,
things which you can deliberately use to take your thoughts from your fright and close your
gap and make you solid."
"What kind of things?"
"Years ago I told you that in his day-to-day life a warrior chooses to follow the path with
heart. It is the consistent choice of the path with heart which makes a warrior different from
the average man. He knows that a path has heart when he is one with it, when he experiences
a great peace and pleasure traversing its length. The things a warrior selects to make his
shields are the items of a path with heart."
"But you said I'm not a warrior, so how can I choose a path with heart?"
"This is your turning point. Let's say that before you did not really need to live like a warrior.
Now it is different, now you must surround yourself with the items of a path with heart and
you must refuse the rest, or you will perish in the next encounter. I may add that you don't
need to ask for the encounter any longer. An ally can now come to you in your sleep; while
you are talking to your friends; while you are writing."
"For years I have truly tried to live in accordance with your teachings," I said. "Obviously I
have not done well. How can I do better now?"
"You think and talk too much. You must stop talking to yourself."
"What do you mean?"
"You talk to yourself too much. You're not unique at that. Every one of us does that. We carry
on an internal talk. Think about it. Whenever you are alone, what do you do?"
"I talk to myself."
"What do you talk to yourself about?"
"I don't know; anything, I suppose."
"I'll tell you what we talk to ourselves about. We talk about our world. In fact we maintain our
world with our internal talk."
"How do we do that?"
"Whenever we finish talking to ourselves the world is always as it should be. We renew it, we
kindle it with life, we uphold it with our internal talk. Not only that, but we also choose our
paths as we talk to ourselves. Thus we repeat the same choices over and over until the day we
die, because we keep on repeating the same internal talk over and over until the day we die.
"Act like a warrior and select the items of your world. You cannot surround yourself with
things helter-skelter any longer. I tell you this in a most serious vein. Now for the first time
you are not safe in your old way of life."
"What do you mean by selecting the items of my world?"
"A warrior encounters those inexplicable and unbending forces because he is deliberately
seeking them, thus he is always prepared for the encounter. You, on the other hand, are never
prepared for it. In fact if those forces come to you they will take you by surprise; the fright
will open your gap and your life will irresistibly escape through it.
The first thing you must do, then, is be prepared. Think that the ally is going to pop in front of
your eyes any minute and you must be ready for him. To meet an ally is no party or Sunday
picnic and a warrior takes the responsibility of protecting his life. Then if any of those forces
tap you and open your gap, you must deliberately strive to close it by yourself. For that
purpose you must have a selected number of things that give you great peace and pleasure,
things which you can deliberately use to take your thoughts from your fright and close your
gap and make you solid."
"What kind of things?"
"Years ago I told you that in his day-to-day life a warrior chooses to follow the path with
heart. It is the consistent choice of the path with heart which makes a warrior different from
the average man. He knows that a path has heart when he is one with it, when he experiences
a great peace and pleasure traversing its length. The things a warrior selects to make his
shields are the items of a path with heart."
"But you said I'm not a warrior, so how can I choose a path with heart?"
"This is your turning point. Let's say that before you did not really need to live like a warrior.
Now it is different, now you must surround yourself with the items of a path with heart and
you must refuse the rest, or you will perish in the next encounter. I may add that you don't
need to ask for the encounter any longer. An ally can now come to you in your sleep; while
you are talking to your friends; while you are writing."
"For years I have truly tried to live in accordance with your teachings," I said. "Obviously I
have not done well. How can I do better now?"
"You think and talk too much. You must stop talking to yourself."
"What do you mean?"
"You talk to yourself too much. You're not unique at that. Every one of us does that. We carry
on an internal talk. Think about it. Whenever you are alone, what do you do?"
"I talk to myself."
"What do you talk to yourself about?"
"I don't know; anything, I suppose."
"I'll tell you what we talk to ourselves about. We talk about our world. In fact we maintain our
world with our internal talk."
"How do we do that?"
"Whenever we finish talking to ourselves the world is always as it should be. We renew it, we
kindle it with life, we uphold it with our internal talk. Not only that, but we also choose our
paths as we talk to ourselves. Thus we repeat the same choices over and over until the day we
die, because we keep on repeating the same internal talk over and over until the day we die.
->Он поднялся и посмотрел на небо. Было около полдня. Он сказал, что всё ещё есть время отправиться в поездку на охоту в место в горах.
"На что мы собираемся охотиться?", спросил я.
"На особенное животное, или оленя, или дикого кабана, или даже горного льва."
Он остановился на короткое время и потом добавил, "Даже на орла"
Я поднялся и последовал за ним к своей машине. Он сказал, что на этот раз мы идём только наблюдать и обнаружить, на какое животное мы должны охотиться. Он почти забрался в мою машину, когда, видимо, вспомнил что-то. Он улыбнулся и сказал, что поездка должна быть отложена до тех пор, пока я не выучу что-то, без чего наша охота будет невозможной. Мы пошли обратно и снова сели под его рамадой. Было так много вещей, которые я хотел спросить, но он не дал мне времени сказать что-либо до того, как снова начал говорить.
"Это приводит нас к последней вещи, которую ты должен знать о воине", сказал он. "Воин выбирает элементы, которые делают его мир."
"На днях, когда ты увидел союзника, и мне надо было окунуть тебя дважды, знаешь ли ты что было с тобой не так?"
"Нет."
"Ты потерял свои щиты."
"Какие щиты? О чём ты говоришь?"
"Я сказал, что воин выбирает элементы, которые делают его мир. Он выбирает тщательно, поскольку каждый элемент, который он выбирает, является щитом который защищает его от натиска сил, которые он пытается использовать. Воин будет использовать свои щиты чтобы защитить себя от своего союзника, например."
"Средний человек, который равно окружён этими непостижимыми силами, не воспринимается ими, потому что у него есть другие виды особенных щитов, чтобы защитить себя."
Он остановился и взглянул на меня с вопросом в глазах. Я не понял, что он подразумевал.
"Что это за щиты?", настоял я.
"То, что люди делают", он повторил.
"Что они делают?"
"Ну, посмотри вокруг. Люди занимают себя делая то, что делают люди. Это их щиты.
Когда колдун вступает в столкновение с любой из этих непостижимых и несгибаемых сил, о которых мы говорили раньше, его просвет открывается, делая его более доступным, чем обычно, для собственной смерти; я говорил тебе, что мы умираем сквозь этот просвет, поэтому если он открыт, человеку следует держать свою волю в готовности заполнить его; так, если человек является воином.
Если человек не является воином, как ты сам, тогда у человека нет другого укрытия, кроме как использовать активности повседневной жизни, чтобы отвлечь собственный ум от страха столкновения, и тем самым позволить собственному просвету закрыться. Ты разозился на меня в тот день, когда ты встретил союзника. Я разозлил тебя, когда я остановил твою машину, и заставил тебя мёрзнуть, когда я скинул тебя в воду. То, что ты был одет, заставило тебя даже больше замёрзнуть. Злость и холод помогли тебе закрыть свой просвет и ты стал защищён. В этот период твоей жизни, однако, ты не можешь больше использовать эти щиты также эффективно, как средний человек. Ты знаешь слишком много об этих силах, и сейчас ты наконец на краю того, чтобы начать чувствовать и действовать как воин. Твои старые щиты больше на безопасны."
"На что мы собираемся охотиться?", спросил я.
"На особенное животное, или оленя, или дикого кабана, или даже горного льва."
Он остановился на короткое время и потом добавил, "Даже на орла"
Я поднялся и последовал за ним к своей машине. Он сказал, что на этот раз мы идём только наблюдать и обнаружить, на какое животное мы должны охотиться. Он почти забрался в мою машину, когда, видимо, вспомнил что-то. Он улыбнулся и сказал, что поездка должна быть отложена до тех пор, пока я не выучу что-то, без чего наша охота будет невозможной. Мы пошли обратно и снова сели под его рамадой. Было так много вещей, которые я хотел спросить, но он не дал мне времени сказать что-либо до того, как снова начал говорить.
"Это приводит нас к последней вещи, которую ты должен знать о воине", сказал он. "Воин выбирает элементы, которые делают его мир."
"На днях, когда ты увидел союзника, и мне надо было окунуть тебя дважды, знаешь ли ты что было с тобой не так?"
"Нет."
"Ты потерял свои щиты."
"Какие щиты? О чём ты говоришь?"
"Я сказал, что воин выбирает элементы, которые делают его мир. Он выбирает тщательно, поскольку каждый элемент, который он выбирает, является щитом который защищает его от натиска сил, которые он пытается использовать. Воин будет использовать свои щиты чтобы защитить себя от своего союзника, например."
"Средний человек, который равно окружён этими непостижимыми силами, не воспринимается ими, потому что у него есть другие виды особенных щитов, чтобы защитить себя."
Он остановился и взглянул на меня с вопросом в глазах. Я не понял, что он подразумевал.
"Что это за щиты?", настоял я.
"То, что люди делают", он повторил.
"Что они делают?"
"Ну, посмотри вокруг. Люди занимают себя делая то, что делают люди. Это их щиты.
Когда колдун вступает в столкновение с любой из этих непостижимых и несгибаемых сил, о которых мы говорили раньше, его просвет открывается, делая его более доступным, чем обычно, для собственной смерти; я говорил тебе, что мы умираем сквозь этот просвет, поэтому если он открыт, человеку следует держать свою волю в готовности заполнить его; так, если человек является воином.
Если человек не является воином, как ты сам, тогда у человека нет другого укрытия, кроме как использовать активности повседневной жизни, чтобы отвлечь собственный ум от страха столкновения, и тем самым позволить собственному просвету закрыться. Ты разозился на меня в тот день, когда ты встретил союзника. Я разозлил тебя, когда я остановил твою машину, и заставил тебя мёрзнуть, когда я скинул тебя в воду. То, что ты был одет, заставило тебя даже больше замёрзнуть. Злость и холод помогли тебе закрыть свой просвет и ты стал защищён. В этот период твоей жизни, однако, ты не можешь больше использовать эти щиты также эффективно, как средний человек. Ты знаешь слишком много об этих силах, и сейчас ты наконец на краю того, чтобы начать чувствовать и действовать как воин. Твои старые щиты больше на безопасны."
->He stood up and looked at the sky. It was around noon. He said there was still time to start on
a hunting trip to a place in the mountains.
"What are we going to hunt?" I asked.
"A special animal, either a deer or a wild boar or even a mountain lion."
He paused for a moment and then added, "Even an eagle."
I stood up and followed him to my car. He said that this time we were going only to observe
and to find out what animal we had to hunt. He was about to get in my car when he seemed to
remember something. He smiled and said that the journey had to be postponed until I had
learned something without which our hunting would be impossible.
We went back and sat down again underneath his ramada. There were so many things I
wanted to ask, but he did not give me time to say anything before he spoke again.
"This brings us to the last point you must know about a warrior," he said. "A warrior selects
the items that make his world.
"The other day when you saw the ally and I had to wash you twice, do you know what was
wrong with you?"
"No."
"You had lost your shields."
"What shields? What are you talking about?"
"I said that a warrior selects the items that make his world. He selects deliberately, for every
item he chooses is a shield that protects him from the onslaughts of the forces he is striving to
use. A warrior would use his shields to protect himself from his ally, for instance.
"An average man who is equally surrounded by those inexplicable forces is oblivious to them
because he has other kinds of special shields to protect himself."
He paused and looked at me with a question in his eyes. I had not understood what he meant.
"What are those shields?" I insisted.
"What people do," he repeated.
"What do they do?"
"Well, look around. People are busy doing that which people do. Those are their shields.
Whenever a sorcerer has an encounter with any of those inexplicable and unbending forces
we have talked about, his gap opens, making him more susceptible to his death than he
ordinarily is; I've told you that we die through that gap, therefore if it is open one should have
his will ready to fill it; that is, if one is a warrior.
If one is not a warrior, like yourself, then one has no other recourse but to use the activities of
daily life to take one's mind away from the fright of the encounter and thus to allow one's gap
to close. You got angry with me that day when you met the ally. I made you angry when I
stopped your car and I made you cold when I dumped you into the water. Having your clothes
on made you even colder. Being angry and cold helped you close your gap and you were
protected. At this time in your life, however, you can no longer use those shields as
effectively as an average man. You know too much about those forces and now you are
finally at the brink of feeling and acting as a warrior. Your old shields are no longer safe."
a hunting trip to a place in the mountains.
"What are we going to hunt?" I asked.
"A special animal, either a deer or a wild boar or even a mountain lion."
He paused for a moment and then added, "Even an eagle."
I stood up and followed him to my car. He said that this time we were going only to observe
and to find out what animal we had to hunt. He was about to get in my car when he seemed to
remember something. He smiled and said that the journey had to be postponed until I had
learned something without which our hunting would be impossible.
We went back and sat down again underneath his ramada. There were so many things I
wanted to ask, but he did not give me time to say anything before he spoke again.
"This brings us to the last point you must know about a warrior," he said. "A warrior selects
the items that make his world.
"The other day when you saw the ally and I had to wash you twice, do you know what was
wrong with you?"
"No."
"You had lost your shields."
"What shields? What are you talking about?"
"I said that a warrior selects the items that make his world. He selects deliberately, for every
item he chooses is a shield that protects him from the onslaughts of the forces he is striving to
use. A warrior would use his shields to protect himself from his ally, for instance.
"An average man who is equally surrounded by those inexplicable forces is oblivious to them
because he has other kinds of special shields to protect himself."
He paused and looked at me with a question in his eyes. I had not understood what he meant.
"What are those shields?" I insisted.
"What people do," he repeated.
"What do they do?"
"Well, look around. People are busy doing that which people do. Those are their shields.
Whenever a sorcerer has an encounter with any of those inexplicable and unbending forces
we have talked about, his gap opens, making him more susceptible to his death than he
ordinarily is; I've told you that we die through that gap, therefore if it is open one should have
his will ready to fill it; that is, if one is a warrior.
If one is not a warrior, like yourself, then one has no other recourse but to use the activities of
daily life to take one's mind away from the fright of the encounter and thus to allow one's gap
to close. You got angry with me that day when you met the ally. I made you angry when I
stopped your car and I made you cold when I dumped you into the water. Having your clothes
on made you even colder. Being angry and cold helped you close your gap and you were
protected. At this time in your life, however, you can no longer use those shields as
effectively as an average man. You know too much about those forces and now you are
finally at the brink of feeling and acting as a warrior. Your old shields are no longer safe."
Дух бизнесмена направлен только на прибыль, и каждая сделка является последним сражением бизнесмена на земле.
Здесь не так. Прибыль не подходит. Прибыль = победа.
"... Поэтому результат значит для него очень мало. В своей последней сделке на земле бизнесмен позволяет духу протекать свободно и чисто. И с тем как он проводит свою торговлю, зная что его воля безупречна, бизнесмен смеётся и смеётся" - ну как?
Экстремально. Но, так и должно получаться. Но, всё же надо отойти от определения бизнес=торговля. Любой бизнес включает торговлю, но не любой включает ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО торговлю.
Здесь не так. Прибыль не подходит. Прибыль = победа.
"... Поэтому результат значит для него очень мало. В своей последней сделке на земле бизнесмен позволяет духу протекать свободно и чисто. И с тем как он проводит свою торговлю, зная что его воля безупречна, бизнесмен смеётся и смеётся" - ну как?
Экстремально. Но, так и должно получаться. Но, всё же надо отойти от определения бизнес=торговля. Любой бизнес включает торговлю, но не любой включает ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО торговлю.
Дочитали до конца.