В какой-то момент мне стало очень интересно – можно ли практически свести концепции этих трех авторов в какую-то единую структуру, найти общее ядро в их исследованиях, если оно есть? А если не получиться его найти – указать на принципиальные нестыковки их концепций между собой. И тот и другой результат, на мой взгляд, был бы одинаково полезен.(1) Т.е. ставиться классическая задача на определение/ анализ на выявление сходства-различия между подходами трёх авторов: Бейтсона, Коржибского и Дж. Гибсона.(2) В связи с вышеуказанным правомерен вопрос: планирует ли автор доводить результат своего анализа сходства-различия трёх подходов до какого-то конкретного прикладного/ полезного результата. Под прикладным/ полезным результатом мы понимаем некий ресурс, который даёт выигрыш на этапе моделирования:--поиска полезных для моделирования ЧА феноменов--формализации под будущие модели перспективных паттернов--оформления моделей--стандартизации техник, упражнений--расписывания вариаций тренировок…и т.п.
Скорее, эпистемологию моделирования человеческой активности. Я написал вступление, где объяснил, что именно я брал за основу и почему.Замечательно.У меня вопрос по оформлению - то, что к текущему моменту у меня написано, разбито на некие части. Может, стоит на каждую из частей оформлять отдельный проход темы?Несомненно, так будет лучше. Каждая часть – отдельный проход темы.Тогда вступление можно было бы добавить в созданный вами первый проход, а из него уже по порядку выводить новые. Как вам такой вариант?Прекрасно. Начать со вступления в первом проходе темы в жж, а далее, развивать по новым частям и объему:--по итоговым впечатлениям автора от дискуссии с остальными метапрактиками--по результатам обсуждения - итоговым впечатлениям метапрактиковПараллельно начну оформлять в вики.ЭЭэ, я бы на вашем месте провёл хотя бы минимальное обсуждение в жж метапрактика. Это у нас мастерская/ рабочая площадка. А вики метапрактик - это всё же ближе к парадному/ официальному интерфейсу.Как-то так.
Ну, можно спускаться в глубокий подвал и подниматься. Но, тоже, не очень экологично.У Эриксона транс, скорее, переход на некую территорию и далее движение по некоей траектории: "проезжая мимо этой сцены, той сцены в своей жизни...".
Ну, вам стоит сделать поиск по всем базовым книгам НЛП со словами:--диссоциация--визуальная д.--визуально-кинестетическая диссоциация...результаты поиска/ цитаты можно выложить здесь в метапрактике.
"Погружаться в транс" - есть не экологичное внушение. Так считал Эриксон. Потому, что это внушение утопления.Гипнотизеры, погружающие субъектов в транс, утопили какое-то количество людей своими внушениями.Эриксон считал, что следует "идти в транс". Это экологично.Я считаю, что ваш сон не требует анализа.
Его голос я воспринимаю ни как из внешнего источника, а как свой собственный(мой голос как бы внутри меня в груди)Вы описываете не полную диссоциация.Вы описываете только зрительную диссоциацию.А в кинестетике и звуках вы ассоциированы с другой ролью себя.Это нарушение технологии/ техники.Следует поработать над достижениями полной диссоциации.
Делал технику "Стратегия реагирования на критику" по Андреасу.Техника, вроде, исполнимая.На шаге сбора информации, когда второй я (диссоциированный, которого критикуют) начинает уточнять критику (задавать метамодельные вопросы), то у меня появляется ощущения как будто-бы я задаю вопросы из своего рта, а не тот диссоциированный, хотя губами он двигает.(1) Вопросы задаются/ звучат вслух?(2) Уточним ролевой расклад. Имеем в наличии:(а) вы «первый» - что он делает?(б) вы «второй» - дисоциированный, его критикуют, он уточняет критику, задаёт метамодельные вопросы, двигает губами(в) вы «третий» - у которого появляются ощущения – как будто он задает вопросы из своего рта, но губами не двигает…я описал всё правильно?То есть источник звука как будто бы я, а не он.Источник звука вы-«третий».Так должно быть? Или я что-то не так делаю?Мы ещё не разобрались, что вы делаете на самом деле.