Показаны записи 26821 - 26830 из 30957
Чувство юмора
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D1%83%D0%BC%D0%B8%D0%B5
Бергсон А. Смех. М., 1992. С. 126.
Володина П. Смех без причины как признак большого ума // Эхо планеты. – 1996. - № 2. – С.9-11.
Дмитриев А.В. Социология юмора: Очерки. - М., 1996. - 214 c.
Карасев Л.В. Антитеза смеха // Человек. – 1993. - № 2.
Карасев Л.В. Лики смеха // Человек. – 1993. - № 4.
Карасев Л.В. Парадокс о смехе // Вопросы философии. – 1989. - № 5.
Карасев Л.В. Смех и зло // Человек. 1992. № 3.
Карасев Л.В. Мифология смеха // Вопросы философии. 1991. № 7
Карасев Л.В. Смех и будущее // Человек. 1994. № 1.
Карасев Л.В. Метафизика сна // Сон — семиотическое окно. XXVI–е Випперовские чтения. М., 1994. С. 135–143; Карасев Л.В. Опыт несмеяния // Человек. 1992. № 5.
Карасев Л.В. Опыт несмеяния // Человек. – 1992. - № 5. – С.39-47.
Карасев Л.В. Парадокс о смехе // Вопросы философии. – 1989. - № 5. – С.47-65.
Карасев Л.В. Феноменология смеха // Человек. – 1990. - № 2. – С.175-183.
Лихачев Д.С. Смех в Древней Руси: Избранные работы. –
Лук А.Н. О чувстве юмора и остроумии.- М.: Искусство, 1968.- 191 с.
Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. Насмешливый смех и другие виды смеха. – М.: Искусство, 1976. – 181 с.
Психологическая газета № 4(31) 1998 г.
1 Карасев Л.В. Смех и будущее // Человек. 1994. № 1.
http://www.wiseowl.ru/works/DIP000267.doc.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D1%83%D0%BC%D0%B8%D0%B5
Бергсон А. Смех. М., 1992. С. 126.
Володина П. Смех без причины как признак большого ума // Эхо планеты. – 1996. - № 2. – С.9-11.
Дмитриев А.В. Социология юмора: Очерки. - М., 1996. - 214 c.
Карасев Л.В. Антитеза смеха // Человек. – 1993. - № 2.
Карасев Л.В. Лики смеха // Человек. – 1993. - № 4.
Карасев Л.В. Парадокс о смехе // Вопросы философии. – 1989. - № 5.
Карасев Л.В. Смех и зло // Человек. 1992. № 3.
Карасев Л.В. Мифология смеха // Вопросы философии. 1991. № 7
Карасев Л.В. Смех и будущее // Человек. 1994. № 1.
Карасев Л.В. Метафизика сна // Сон — семиотическое окно. XXVI–е Випперовские чтения. М., 1994. С. 135–143; Карасев Л.В. Опыт несмеяния // Человек. 1992. № 5.
Карасев Л.В. Опыт несмеяния // Человек. – 1992. - № 5. – С.39-47.
Карасев Л.В. Парадокс о смехе // Вопросы философии. – 1989. - № 5. – С.47-65.
Карасев Л.В. Феноменология смеха // Человек. – 1990. - № 2. – С.175-183.
Лихачев Д.С. Смех в Древней Руси: Избранные работы. –
Лук А.Н. О чувстве юмора и остроумии.- М.: Искусство, 1968.- 191 с.
Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. Насмешливый смех и другие виды смеха. – М.: Искусство, 1976. – 181 с.
Психологическая газета № 4(31) 1998 г.
1 Карасев Л.В. Смех и будущее // Человек. 1994. № 1.
http://www.wiseowl.ru/works/DIP000267.doc.
Ну, это упомянуто:
ЭКСПЕРИМЕНТЫ ПО ОБДУМЫВАНИЮ СОБРАННОГО ЭТНОЛОГИЧЕСКОГО МАТЕРИАЛА* * Bateson G. Experiments in Thinking about Observed Ethnological Material // Philosophy of Science. 1941. Vol. 8(1).
В кн. Бейтсон Г. Экология разума. Избранные статьи по антропологии, психиатрии и эпистемологии / Пер. с англ. М.: Смысл. 2000. - 476 с.
А попробуем разработать нечто вроде универсальной системы-пособия, как рассмешить кого угодно и когда угодно?
Все что можно придумать "универсального" требует особенного подхода. Вот, мы по соседству рассматривали вопрос:
Если разрабатывать "как рассмешить любого и в любых обстоятельствах" потребуется:
--сопровождение и направление такого процесса особенным типом "тренера": тренер-Учитель-Гуру (ТУГ)
--либо никаких учителей нет и разработку воплощает на свой страх и риск сам субъект, но это будет типа "развития", "дао" - и все такие другие вещи
Ну, и приземленно. Задачу "рассмешить кого угодно в зале" - ее решают люди по профессии комики. Ты предлагаешь отмоделировать какого-то замечательного комика?
Все что можно придумать "универсального" требует особенного подхода. Вот, мы по соседству рассматривали вопрос:
"Хочу быть самым-распресамым Х"
http://community.livejournal.com/metapractice/124299.html
Если разрабатывать "как рассмешить любого и в любых обстоятельствах" потребуется:
--сопровождение и направление такого процесса особенным типом "тренера": тренер-Учитель-Гуру (ТУГ)
--либо никаких учителей нет и разработку воплощает на свой страх и риск сам субъект, но это будет типа "развития", "дао" - и все такие другие вещи
Ну, и приземленно. Задачу "рассмешить кого угодно в зале" - ее решают люди по профессии комики. Ты предлагаешь отмоделировать какого-то замечательного комика?
Понял. Ну, мы вот такие же "кивания" и собираемся посмотреть/изучить.
Познавательное метамоделирование: - "почему люди смеются?"5
http://community.livejournal.com/metapractice/122498.html
http://community.livejournal.com/metapractice/122498.html
Обычно популяризаторы этологии рассказывают, что, мол, у животных очень распространены сигналы статуса. Мощь и ветвистость оленьих рогов, ...
Этому у нас соответствуют погоны, дожностЯ, кабинеты, машины, рублевки и пр. Но, Бовин спросил - есть ли что-то, что БЕЗ таких явных "рогов" будет задавать статус и необходимую к нему "вежливость".
Вот это «следовательно», не возникает само собой, это упрощение, и плохое, не способствующее пониманию ситуации, а примитивизирующее и, следовательно, искажающее её.
Вот это, честно, я не понял. Ежели у всех оленей спилить рога, они и без рогов установят иерархии статуса. Через поведение.
Этому у нас соответствуют погоны, дожностЯ, кабинеты, машины, рублевки и пр. Но, Бовин спросил - есть ли что-то, что БЕЗ таких явных "рогов" будет задавать статус и необходимую к нему "вежливость".
Вот это «следовательно», не возникает само собой, это упрощение, и плохое, не способствующее пониманию ситуации, а примитивизирующее и, следовательно, искажающее её.
Вот это, честно, я не понял. Ежели у всех оленей спилить рога, они и без рогов установят иерархии статуса. Через поведение.
Познавательное метамоделирование: - "почему люди смеются?"4
http://community.livejournal.com/metapractice/63422.html
СебеУлыбка
http://community.livejournal.com/metapractice/100196.html
Понимание комиксов: невидимое искусство
http://community.livejournal.com/metapractice/102045.html
http://community.livejournal.com/metapractice/63422.html
СебеУлыбка
http://community.livejournal.com/metapractice/100196.html
Понимание комиксов: невидимое искусство
http://community.livejournal.com/metapractice/102045.html
Вместе с этим для меня имеет значение как разговаривает со мной человек: смотрит ли он на меня высокомерно сверху вниз или вровень, при выборе выражений. Я меняю свое отношение, ...
угм, угм. Вот это ближе.
это в первую очередь уверенность в себе (четкие фразы, манера вести разговор сверху вниз или вровень).
и вот это.
угм, угм. Вот это ближе.
это в первую очередь уверенность в себе (четкие фразы, манера вести разговор сверху вниз или вровень).
и вот это.
Ответ следует искать/скрывает несколько видоизмененное речение:
--встречают по одежке
--принимают по соответствию между МАНЕРАМИ и "одежкой"
--провожают по "уму"
(1) --встречают по одежке.
Сюда добавить не только субмодальности, но и символические якоря и другие "знаки".
(2) --принимают по соответствию между МАНЕРАМИ и "одежкой".
Двигательные паттерны на уровне "манер" играют колоссальную роль.
(3) --провожают по "уму"
Обратить внимание на то, что "вежливость" есть процесс, в котором полезно выделять по меньшей мере три стадии.
--встречают по одежке
--принимают по соответствию между МАНЕРАМИ и "одежкой"
--провожают по "уму"
(1) --встречают по одежке.
Сюда добавить не только субмодальности, но и символические якоря и другие "знаки".
(2) --принимают по соответствию между МАНЕРАМИ и "одежкой".
Двигательные паттерны на уровне "манер" играют колоссальную роль.
(3) --провожают по "уму"
Обратить внимание на то, что "вежливость" есть процесс, в котором полезно выделять по меньшей мере три стадии.
Хорошо.
Дочитали до конца.