Показаны записи 24361 - 24370 из 30962
--Это преувеличение? Но, я знаю родителей, которые общались (с четкими ответными сигналами) со своими еще не рожденными детьми. Я сам проводил рефрейминг с младенцами незадолго до их рождения для оптимизации процесса родов. И я проводил рефрейминги с умирающими от старости/болезней людьми для оптимизации их перехода в мир иной. Чтобы это не значило.
--Во дела. Интересно было бы это обратно в нейрологическую/научную метафору уложить из модельной — прогресс продвинуть :)
Какая там метафора? Что там ненаучного есть в факте, что ребенок со стадии рыбъего зародыша реагирует на внешний мир? Эти реакции неоднократно просто таки снимали с помощью всякой прилады в чреве женщин.
--Во дела. Интересно было бы это обратно в нейрологическую/научную метафору уложить из модельной — прогресс продвинуть :)
Какая там метафора? Что там ненаучного есть в факте, что ребенок со стадии рыбъего зародыша реагирует на внешний мир? Эти реакции неоднократно просто таки снимали с помощью всякой прилады в чреве женщин.
1. Предварительный анализ
- выбор темы и названия языкоидного сообщения
- предварительная разметка тем, действующих лиц, действий, мест и остального ("пакет")
2. Разработка конкретных языкоидных сигналов для "пакета" (на этом этапе и конструируются языкоиды)
- выбор общего языкоидного рисунка, который будет применен к "пакету" для формирования требуемого языкоидного сообщения ("переворачивания", усиления, ослабления смысла текста)
3. Разметка текста в соответствии с "пакетом" языкоидов (просто добавляем информацию об интонациях к разметке из п.1)
4. Чтение и корректировка сигналов для удобства перехода между сигналами.
- выбор темы и названия языкоидного сообщения
- предварительная разметка тем, действующих лиц, действий, мест и остального ("пакет")
2. Разработка конкретных языкоидных сигналов для "пакета" (на этом этапе и конструируются языкоиды)
- выбор общего языкоидного рисунка, который будет применен к "пакету" для формирования требуемого языкоидного сообщения ("переворачивания", усиления, ослабления смысла текста)
3. Разметка текста в соответствии с "пакетом" языкоидов (просто добавляем информацию об интонациях к разметке из п.1)
4. Чтение и корректировка сигналов для удобства перехода между сигналами.
На глубинном уровне все люди разделяют одни и те же основные страхи, такие как страх страданий или боли, страх покинутости или удушья, страх небытия и т.д. Способы проявления этих страхов могут быть различными в разных культурах, где акценты немного смещаются в зависимости от жизненных обстоятельств.
Иногда мне кажется, что авторы таких текстов являются любителями особенных блюд, в которых мелко перемешиваются много ингридиентов. В данном случае – глубинные страхи общие для всех людей - это тема не обязательно архетипов даже и в неоноваторском прочтении их интерпретаций.
Ключевой подход к изменению на уровне идентичности, характерный для НЛП третьего поколения – дать человеку возможность и силы расширить и углубить его чувство того, кто он на самом деле есть, чтобы он мог отвечать возможностям и вызовам жизни, действуя из точки возросшего ощущения присутствия, связи со своим источником и подлинностью – даже во времена вызова и кризиса. С точки зрения изменения на уровне идентичности, для нас важно увидеть свою жизнь как "путешествие героя" и услышать "зов" - призыв к действию, который находится в событиях и вызовах, с которыми мы сталкиваемся.
Ключевой подход к изменению на уровне манипулиций с идентичностью субъекта – тема относится к так называемым «гуманистическим» подходам в психотерапии.
Т.е. НЛП-3 использует:
--не архетипы, но «архетипы» - различные авторские фантазии на тему «архетипы»
--глубинные культуральные и межкультуральные страхи
--изменение личностной идентичности гуманистической психотерапии…
Техники формата "Архетипы изменения" (АИ-техники) - одно из самых действенных средств в арсенале НЛП третьего поколения. Примерами АИ-техник являются: "Начало путешествия героя" (Beginning the Hero's Journey), "Отслеживание перехода" (Tracking Transition) и некоторые другие. Важно отметить, что включение в НЛП техник формата "Архетипы изменения" символизирует начало новой эпохи развития нейро-лингвистического программирования, все более активно прокладывающего мосты к другим течениям и направлениям современной психологии, в частности, к юнгианской и трансперсональной психологии.
… и, в очередной раз делая ШИЗОФРЕНИЧЕСКИЙ СКАЧОК В ОПРЕДЕЛЕНИЯХ, НЛП-3 теперь уже называет «архетипами» сами процессы/техники изменений (и стоит напомнить, что в своей основе и архетипы и нео архетипы это нечто, что выражает идею изначальной стабильности – например, можно изменить только силу раскрытия архетипа или меру соответствия в поведенческом ему следовании и т.п.), которые появились неизвестно в какой связи с исходными юнгианскими архетипами.
(1) «Про героя» - это из техник Гиллигана. Сплошной гипноз.
(2) «Архетипы изменений» символизируют начало новой эры, когда под видом НЛП люди делают нечто иное. Люди, причастные к вроде бы к созданию НЛП, – эти люди начали его уничтожать, помещая под прежнее название вещи с ним не совместимые. Такое вот у нас «отслеживание перехода».
(3) Ну, а про шизофренические манипуляции языком, когда от разговоров про архетипы переходят к разговорам об «архетипах», а потом «архетипами» оказывается нечто совершенно «левое» - даже по отношению к начальным темам разговоров - про это стоит поговорить отдельно.
Иногда мне кажется, что авторы таких текстов являются любителями особенных блюд, в которых мелко перемешиваются много ингридиентов. В данном случае – глубинные страхи общие для всех людей - это тема не обязательно архетипов даже и в неоноваторском прочтении их интерпретаций.
Ключевой подход к изменению на уровне идентичности, характерный для НЛП третьего поколения – дать человеку возможность и силы расширить и углубить его чувство того, кто он на самом деле есть, чтобы он мог отвечать возможностям и вызовам жизни, действуя из точки возросшего ощущения присутствия, связи со своим источником и подлинностью – даже во времена вызова и кризиса. С точки зрения изменения на уровне идентичности, для нас важно увидеть свою жизнь как "путешествие героя" и услышать "зов" - призыв к действию, который находится в событиях и вызовах, с которыми мы сталкиваемся.
Ключевой подход к изменению на уровне манипулиций с идентичностью субъекта – тема относится к так называемым «гуманистическим» подходам в психотерапии.
Т.е. НЛП-3 использует:
--не архетипы, но «архетипы» - различные авторские фантазии на тему «архетипы»
--глубинные культуральные и межкультуральные страхи
--изменение личностной идентичности гуманистической психотерапии…
Техники формата "Архетипы изменения" (АИ-техники) - одно из самых действенных средств в арсенале НЛП третьего поколения. Примерами АИ-техник являются: "Начало путешествия героя" (Beginning the Hero's Journey), "Отслеживание перехода" (Tracking Transition) и некоторые другие. Важно отметить, что включение в НЛП техник формата "Архетипы изменения" символизирует начало новой эпохи развития нейро-лингвистического программирования, все более активно прокладывающего мосты к другим течениям и направлениям современной психологии, в частности, к юнгианской и трансперсональной психологии.
… и, в очередной раз делая ШИЗОФРЕНИЧЕСКИЙ СКАЧОК В ОПРЕДЕЛЕНИЯХ, НЛП-3 теперь уже называет «архетипами» сами процессы/техники изменений (и стоит напомнить, что в своей основе и архетипы и нео архетипы это нечто, что выражает идею изначальной стабильности – например, можно изменить только силу раскрытия архетипа или меру соответствия в поведенческом ему следовании и т.п.), которые появились неизвестно в какой связи с исходными юнгианскими архетипами.
(1) «Про героя» - это из техник Гиллигана. Сплошной гипноз.
(2) «Архетипы изменений» символизируют начало новой эры, когда под видом НЛП люди делают нечто иное. Люди, причастные к вроде бы к созданию НЛП, – эти люди начали его уничтожать, помещая под прежнее название вещи с ним не совместимые. Такое вот у нас «отслеживание перехода».
(3) Ну, а про шизофренические манипуляции языком, когда от разговоров про архетипы переходят к разговорам об «архетипах», а потом «архетипами» оказывается нечто совершенно «левое» - даже по отношению к начальным темам разговоров - про это стоит поговорить отдельно.
Ну да, предварительная. По нашей технологии в такой роли предварительной - служит та самая предварительная оценка максимального лексического материала по теме прорабатываемого языкоида.
1. Предварительный анализ. В результате задаем тему и название языкоидного сообщения. На этом шаге и решается задача "переворачивания", усиления, ослабления смысла текста.
3. Разработка сигналов для языкоидов из "пакета".
2. Сбор "пакета" языкоидов - всех, либо только соответстующих теме.
4. Разметка текста в соответствии с "пакетом".
5. Чтение и корректировка сигналов для удобства перехода между сигналами.
3. Разработка сигналов для языкоидов из "пакета".
2. Сбор "пакета" языкоидов - всех, либо только соответстующих теме.
4. Разметка текста в соответствии с "пакетом".
5. Чтение и корректировка сигналов для удобства перехода между сигналами.
</>
Гипнотическая трансцедентация всего чего только можн
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Что такое "Архетипы изменения" и какое отношение это имеет к НЛП?
Ответ: НЛП рассматривает архетипы как одну из форм "глубинной структуры". Они являются фундаментальными символами или метафорами, типичными для процессов уровня идентичности, трансцендентными для некоторого индивидуума и культуры.
(1) НЛП никогда не рассматривало классические архетипы Юнга в том или ином виде/смысле. И это при том, что нет никаких принципиальных препятствий для моделирования и фрейдизма, и юнгианства. Заметим попутно, что это нестандартное, но вполне полноценное моделирование. Для него требуется найти:
--нейрологические составляющие архетипов – этого нет
--лингвистические компоненты архетипов – это есть в форме функционально метафорических описаний функций отдельных архетипов
--программирование управления включением и выключением активности каждого/сочетаний/всех архетипов ибо архетип по определению изменению и пересмотру не подлежит – этого нет
(2) Классические архетипы Юнга всегда являли собою нечто большее нежели считать, что они есть символы и/или метафоры.
(3) Классические архетипы это нечто большее, нежели только «процессы идентичности» неважно там трансцедентируется эта идентичность далее или нет.
(4) Неоклассическое вольное толкование «архетипов» в НЛП-3 позаимствовано у Стива Гиллигана. Но, Стив гипнотизер, а не моделист. Стив берет богатые на номинализации тексты неоклассического толкования «архетипов» и просто трансцедентирует их гипнотически своим слушателям в состоянии сомнамбулического транса.
Ответ: НЛП рассматривает архетипы как одну из форм "глубинной структуры". Они являются фундаментальными символами или метафорами, типичными для процессов уровня идентичности, трансцендентными для некоторого индивидуума и культуры.
(1) НЛП никогда не рассматривало классические архетипы Юнга в том или ином виде/смысле. И это при том, что нет никаких принципиальных препятствий для моделирования и фрейдизма, и юнгианства. Заметим попутно, что это нестандартное, но вполне полноценное моделирование. Для него требуется найти:
--нейрологические составляющие архетипов – этого нет
--лингвистические компоненты архетипов – это есть в форме функционально метафорических описаний функций отдельных архетипов
--программирование управления включением и выключением активности каждого/сочетаний/всех архетипов ибо архетип по определению изменению и пересмотру не подлежит – этого нет
(2) Классические архетипы Юнга всегда являли собою нечто большее нежели считать, что они есть символы и/или метафоры.
(3) Классические архетипы это нечто большее, нежели только «процессы идентичности» неважно там трансцедентируется эта идентичность далее или нет.
(4) Неоклассическое вольное толкование «архетипов» в НЛП-3 позаимствовано у Стива Гиллигана. Но, Стив гипнотизер, а не моделист. Стив берет богатые на номинализации тексты неоклассического толкования «архетипов» и просто трансцедентирует их гипнотически своим слушателям в состоянии сомнамбулического транса.
http://community.livejournal.com/metapractice/163452.html
Есть такая идея, создать что-то вроде FAQ (Frequently Asked Questions) (или ЧАВО как это называют по русски) и туда собирать как бы стартовые вопросы. Самые разные вопросы, в общем-то, но покрывающие не все моменты, а какие-то наиболее основные базовые темы и скорее отправляющие к более детальной информации, хотя и дающие непосредственные ответ на поставленный конкретный вопрос, т.е. более детальная информации там, а ответ на данный конкретный вопрос может быть такой. http://community.livejournal.com/metapractice/131314.html?thread=2302450#t2302450
Сейчас к исходной идее Оракула добавили пожелание/требование для авторов новых тем, которые не из смотрителей, согласовывать новые темы с Оракулом.
Есть такая идея, создать что-то вроде FAQ (Frequently Asked Questions) (или ЧАВО как это называют по русски) и туда собирать как бы стартовые вопросы. Самые разные вопросы, в общем-то, но покрывающие не все моменты, а какие-то наиболее основные базовые темы и скорее отправляющие к более детальной информации, хотя и дающие непосредственные ответ на поставленный конкретный вопрос, т.е. более детальная информации там, а ответ на данный конкретный вопрос может быть такой. http://community.livejournal.com/metapractice/131314.html?thread=2302450#t2302450
Сейчас к исходной идее Оракула добавили пожелание/требование для авторов новых тем, которые не из смотрителей, согласовывать новые темы с Оракулом.
М.С. Андрианов «Невербальная коммуникация: психология и право», Москва, ООО «Издательство «Институт общегуманитарных исследований», 2007 год.
Предлагаю обсудить эту книгу, т.к. некоторые вещи показались мне интересными и полезными для метапрактика.
Меня в книге поразил/удивил факт того, что многие вопросы, темы, понятия, которые применяются в НЛП прорабатываются в классической, научной психологии и других науках. Примерно то же было когда в какой-то книге по неврологии или психиатрии я встретил понятие «конгруэнтность». Возможно такой научный подход может помочь кому-то лучше разобраться и понять НЛП, эриксонианство, моделирование. Интересным также показалась классификация средств невербальной коммуникации.
http://community.livejournal.com/metapractice/163452.html?thread=2982012#t2982012
Предлагаю обсудить эту книгу, т.к. некоторые вещи показались мне интересными и полезными для метапрактика.
Меня в книге поразил/удивил факт того, что многие вопросы, темы, понятия, которые применяются в НЛП прорабатываются в классической, научной психологии и других науках. Примерно то же было когда в какой-то книге по неврологии или психиатрии я встретил понятие «конгруэнтность». Возможно такой научный подход может помочь кому-то лучше разобраться и понять НЛП, эриксонианство, моделирование. Интересным также показалась классификация средств невербальной коммуникации.
http://community.livejournal.com/metapractice/163452.html?thread=2982012#t2982012
НЛП третьего поколения исследует стратегии успеха связанные именно с соматически-полевым сознанием. То, что плохо осознается, но хорошо чувствуется. Робертом Дилтсом проведены весьма серьезные исследования в этой области, нашедшие свое воплощение в новой программе по НЛП, которую Вы можете пройти в Университете НЛП в Санта Крузе.
Переведем на русский язык: В занятиях НЛП Дилтс за последние годы постепенно скатился к исследованию чисто физический состояний и в них физиологических ощущений. Но, изощриться в этих исследованиях он не смог по двум причинам.
Первая: модели/техники кинестетического изощрения сознания с упреждением были уже задолго задействованы в школе Стива Андреаса – типа кинестетические последовательности и иные субмодальные разработки. И нового в таком заходе добавить очень трудно.
Вторая: собственные моделирующие способности в плане создания чего-то СОВЕРШЕННО НОВОГО - подвели. А тут еще Бандлер чуть ли не каждый год создает новую отрасль НЛП. И не выдержал тот Дилтс и соблазнился. Быстренько сделать новое НЛП-3 гипнотическим «наворотом» - т.е. только за счет имитации моделирования и использования одного лингвистического программирования. И сделал.
Переведем на русский язык: В занятиях НЛП Дилтс за последние годы постепенно скатился к исследованию чисто физический состояний и в них физиологических ощущений. Но, изощриться в этих исследованиях он не смог по двум причинам.
Первая: модели/техники кинестетического изощрения сознания с упреждением были уже задолго задействованы в школе Стива Андреаса – типа кинестетические последовательности и иные субмодальные разработки. И нового в таком заходе добавить очень трудно.
Вторая: собственные моделирующие способности в плане создания чего-то СОВЕРШЕННО НОВОГО - подвели. А тут еще Бандлер чуть ли не каждый год создает новую отрасль НЛП. И не выдержал тот Дилтс и соблазнился. Быстренько сделать новое НЛП-3 гипнотическим «наворотом» - т.е. только за счет имитации моделирования и использования одного лингвистического программирования. И сделал.
"Поле" имеет отношение и к эмоциям. Практически все эмоции проявляются соматически, в виде чувства где-то в теле. Например, радость, любовь, грусть. И мы не осознаем их суть разумом. Естественно, это разделение условно и все уровни сознания работают сообща. Роберт Дилтс указывает на еще один уровень сознания - "поле". Точнее "поля". Это некоторые незримые связи, которые образуются при взаимодействии людей. В принципе, классический раппорт - это тоже один из примеров поля. Поля взаимодействуют напрямую только с соматическим сознанием, поэтому осознаются когнитивно весьма и весьма плохо. Но тем не менее создавать и управлять ими возможно.
(1) Все эмоции являются чувствами в теле. И мы можем прямо осознать эти чувсто_ощущения в теле с помощью нескольких мета вопросов. Всего лишь несколько мета вопросов надо для такого осознания. И это гораздо экономнее и эффективнее, нежели мудрить с попсовой идеей «поля».
(2) Нет в природе осознания «поля». Такое осознание внедряется на семинарах типа дилтсовского.
(3) Нет незримых связей между людьми. Между людьми происходят информационные обмены, изучением которых НЛП и занималось. Т.е. информационно "поле" это вовсе не поле.
(4) Физические поля взаимодействуют с соматическим сознанием. Соматическое сознание можно сделать мега изощренным в осознании физический полей. Но, как писали об этом БиГи в первой книге по НЛП в Глава I СТРУКТУРА ВЫБОРА – структура выбора для начинающегося НЛП задавалась тремя коммуникативными гениями, которые сделали для себя выбор прямого развития своего сознания без привлечения к этому смутных идей «поля» в смысле поля или чего-то такого.
(5) Дилтсу надо было бы уже не стесняться и начать прямо с привлечения к своей НЛП-3 торсионных полей:
(1) Все эмоции являются чувствами в теле. И мы можем прямо осознать эти чувсто_ощущения в теле с помощью нескольких мета вопросов. Всего лишь несколько мета вопросов надо для такого осознания. И это гораздо экономнее и эффективнее, нежели мудрить с попсовой идеей «поля».
(2) Нет в природе осознания «поля». Такое осознание внедряется на семинарах типа дилтсовского.
(3) Нет незримых связей между людьми. Между людьми происходят информационные обмены, изучением которых НЛП и занималось. Т.е. информационно "поле" это вовсе не поле.
(4) Физические поля взаимодействуют с соматическим сознанием. Соматическое сознание можно сделать мега изощренным в осознании физический полей. Но, как писали об этом БиГи в первой книге по НЛП в Глава I СТРУКТУРА ВЫБОРА – структура выбора для начинающегося НЛП задавалась тремя коммуникативными гениями, которые сделали для себя выбор прямого развития своего сознания без привлечения к этому смутных идей «поля» в смысле поля или чего-то такого.
(5) Дилтсу надо было бы уже не стесняться и начать прямо с привлечения к своей НЛП-3 торсионных полей:
Размышления о торсионных полях | Журнал «Эзотера» | эзотерика ...
Кроме того, торсионные поля как физический носитель универсального информационного поля Вселенной находят отражение в трансперсональной психологии Ст. Грофа ...
http://ezotera.ariom.ru/2008/10/18/tp.html
Дочитали до конца.