Показаны записи 24351 - 24360 из 30957
На уровне сознания человек может перестать/не начать понимать, что на самом деле он делает и что на самом деле делает другой человек, а воспринимать всё как "ци" или "поле".
Это процесс противоположный НЛП.
Осознавание сенсорных криетриев не является необходимым для обладания каким-то коммуникационным навыком.
Осонанные навыки гораздо сильнее интуитивных на одну с ними тему.
Это процесс противоположный НЛП.
Осознавание сенсорных криетриев не является необходимым для обладания каким-то коммуникационным навыком.
Осонанные навыки гораздо сильнее интуитивных на одну с ними тему.
Я слышал про использование на тренингах в NLPU танцевально-двигательных упражнений, барабанов, песен и т.д., - наверное это что то не очень серьезное! В чем тут "фишка"? Почему Университет НЛП предлагает такой формат обучения? Неужели нельзя учиться НЛП используя более серьезный, традиционный подход?
Ответ: Традиция использования на тренингах по НЛП танцевально двигательных упражнений и барабанных ритмов восходит к середине 80-х годов прошлого столетия, когда Джон Гриндер и Джудит ДеЛозье начали проводить тренинги в формате "Нового кода". Причина появления этого формата следующая. В середине 80-х Джон Гриндер по его словам, "оглядел мир НЛП и обнаружил, что многие люди, преуспевшие во влиянии на других явно не способны помочь сами себе".
(1) Вопрос был не о традициях применения танцев – вопрос был о том как новые двигательные навыки узкой спецификации могут превращаться в ресурсы позитивных состояний сознания и поведения. Ответ же дан в стиле героя О`Генри: «тебя перед употрблением надо взбалтывать». Потрясли тело в танце и напрямую от этого все изменилось.
(2) За многие годы утилизации танцев в НЛП никто из танцующих тренеров не предложил модели, объясняющей как Активность танца превращается в лучшее Самочувствие и/или Настроение.
(3) За многие годы утилизации танцев в НЛП никто из танцующих тренеров не предложил модели как двигательные паттерны танца могут быть сублимированы в двигательные паттерны поведения.
(4) Если кто скажет – да зачем это все? Танец и так работает! То ответ ему прост – работает на карман танцующего тренера. Ибо, эффект действия танца в жизни продолжается не долго. И тогда приходится танцевать прямо по ходу жизни – на улицах. Собственно, Джон так и делал. Говорят после первого его семинара в России семинаристы с ним отправились на Красную площадь и там отплясывали, чтобы перезаякорить джоновский танец/нлп в русскую реальность. Очень некрасиво это и глупо. Между тем слова «жить танцуя» это вовсе не метафора и не буквализм, но поиск и задействование соответствующих сублимационных двигательных паттернов.
(5) Люди первого кода вполне прекрасно могли себе помогать – изменять себя. Но, теория и практика интериоризации навыков «тебе» работы в «себе» изменения – это надо было разрабатывать и внятно излагать. Но Джон это не сделал.
Ответ: Традиция использования на тренингах по НЛП танцевально двигательных упражнений и барабанных ритмов восходит к середине 80-х годов прошлого столетия, когда Джон Гриндер и Джудит ДеЛозье начали проводить тренинги в формате "Нового кода". Причина появления этого формата следующая. В середине 80-х Джон Гриндер по его словам, "оглядел мир НЛП и обнаружил, что многие люди, преуспевшие во влиянии на других явно не способны помочь сами себе".
(1) Вопрос был не о традициях применения танцев – вопрос был о том как новые двигательные навыки узкой спецификации могут превращаться в ресурсы позитивных состояний сознания и поведения. Ответ же дан в стиле героя О`Генри: «тебя перед употрблением надо взбалтывать». Потрясли тело в танце и напрямую от этого все изменилось.
(2) За многие годы утилизации танцев в НЛП никто из танцующих тренеров не предложил модели, объясняющей как Активность танца превращается в лучшее Самочувствие и/или Настроение.
(3) За многие годы утилизации танцев в НЛП никто из танцующих тренеров не предложил модели как двигательные паттерны танца могут быть сублимированы в двигательные паттерны поведения.
(4) Если кто скажет – да зачем это все? Танец и так работает! То ответ ему прост – работает на карман танцующего тренера. Ибо, эффект действия танца в жизни продолжается не долго. И тогда приходится танцевать прямо по ходу жизни – на улицах. Собственно, Джон так и делал. Говорят после первого его семинара в России семинаристы с ним отправились на Красную площадь и там отплясывали, чтобы перезаякорить джоновский танец/нлп в русскую реальность. Очень некрасиво это и глупо. Между тем слова «жить танцуя» это вовсе не метафора и не буквализм, но поиск и задействование соответствующих сублимационных двигательных паттернов.
(5) Люди первого кода вполне прекрасно могли себе помогать – изменять себя. Но, теория и практика интериоризации навыков «тебе» работы в «себе» изменения – это надо было разрабатывать и внятно излагать. Но Джон это не сделал.
Ну разве не может проявляться автоматизм навыка в переходе его вот в такие метафорические формы?
В этой фразе нет смысла.
Зачем переходить на метфорические формы?
Зачем для этого навык?
Зачем это делать автоматически?
Когда человек что-то делает и типа "чувствует, что правильно" или "просто видит, что правильно" и не обладает прямым доступом к сенсорным критериям, чего он там такого конкретно видит/слышит(наблюдает), что ощущает эту "правильность".
"Правильно" - это модель. А не какие-то хуры мухры.
Вполне, по-моему, может быть и такое. Другое дело, что может быть и такое, что метафора есть, а связи с объективной "правильностью" никакой нет.
В этой фразе тоже нет смысла.
В этой фразе нет смысла.
Зачем переходить на метфорические формы?
Зачем для этого навык?
Зачем это делать автоматически?
Когда человек что-то делает и типа "чувствует, что правильно" или "просто видит, что правильно" и не обладает прямым доступом к сенсорным критериям, чего он там такого конкретно видит/слышит(наблюдает), что ощущает эту "правильность".
"Правильно" - это модель. А не какие-то хуры мухры.
Вполне, по-моему, может быть и такое. Другое дело, что может быть и такое, что метафора есть, а связи с объективной "правильностью" никакой нет.
В этой фразе тоже нет смысла.
Такое исследование для НЛП уже не нужно. Это чрезмерная научная детализация. Но, НЛП это не наука. Это особенная новая наука.
--Развитие наблюдательности – это НЛП. Развитие ВООБРАЖЕНИЯ НА МЕСТЕ НАБЛЮДАТЕЛЬНОСТИ
--...и пустите энергию Ци через нижний даньтян...
ЦИ древних китайцев это вовсе не ЦИ современного эээ Чарли. И даньтян совсем не тот.
Вспоминаются прямо предложения из книги по Цигуну (если название не перепутал), которую давеча у приятеля листал :
Все эти книги - это сказки.
--...и пустите энергию Ци через нижний даньтян...
ЦИ древних китайцев это вовсе не ЦИ современного эээ Чарли. И даньтян совсем не тот.
Вспоминаются прямо предложения из книги по Цигуну (если название не перепутал), которую давеча у приятеля листал :
Все эти книги - это сказки.
--Это преувеличение? Но, я знаю родителей, которые общались (с четкими ответными сигналами) со своими еще не рожденными детьми. Я сам проводил рефрейминг с младенцами незадолго до их рождения для оптимизации процесса родов. И я проводил рефрейминги с умирающими от старости/болезней людьми для оптимизации их перехода в мир иной. Чтобы это не значило.
--Во дела. Интересно было бы это обратно в нейрологическую/научную метафору уложить из модельной — прогресс продвинуть :)
Какая там метафора? Что там ненаучного есть в факте, что ребенок со стадии рыбъего зародыша реагирует на внешний мир? Эти реакции неоднократно просто таки снимали с помощью всякой прилады в чреве женщин.
--Во дела. Интересно было бы это обратно в нейрологическую/научную метафору уложить из модельной — прогресс продвинуть :)
Какая там метафора? Что там ненаучного есть в факте, что ребенок со стадии рыбъего зародыша реагирует на внешний мир? Эти реакции неоднократно просто таки снимали с помощью всякой прилады в чреве женщин.
1. Предварительный анализ
- выбор темы и названия языкоидного сообщения
- предварительная разметка тем, действующих лиц, действий, мест и остального ("пакет")
2. Разработка конкретных языкоидных сигналов для "пакета" (на этом этапе и конструируются языкоиды)
- выбор общего языкоидного рисунка, который будет применен к "пакету" для формирования требуемого языкоидного сообщения ("переворачивания", усиления, ослабления смысла текста)
3. Разметка текста в соответствии с "пакетом" языкоидов (просто добавляем информацию об интонациях к разметке из п.1)
4. Чтение и корректировка сигналов для удобства перехода между сигналами.
- выбор темы и названия языкоидного сообщения
- предварительная разметка тем, действующих лиц, действий, мест и остального ("пакет")
2. Разработка конкретных языкоидных сигналов для "пакета" (на этом этапе и конструируются языкоиды)
- выбор общего языкоидного рисунка, который будет применен к "пакету" для формирования требуемого языкоидного сообщения ("переворачивания", усиления, ослабления смысла текста)
3. Разметка текста в соответствии с "пакетом" языкоидов (просто добавляем информацию об интонациях к разметке из п.1)
4. Чтение и корректировка сигналов для удобства перехода между сигналами.
На глубинном уровне все люди разделяют одни и те же основные страхи, такие как страх страданий или боли, страх покинутости или удушья, страх небытия и т.д. Способы проявления этих страхов могут быть различными в разных культурах, где акценты немного смещаются в зависимости от жизненных обстоятельств.
Иногда мне кажется, что авторы таких текстов являются любителями особенных блюд, в которых мелко перемешиваются много ингридиентов. В данном случае – глубинные страхи общие для всех людей - это тема не обязательно архетипов даже и в неоноваторском прочтении их интерпретаций.
Ключевой подход к изменению на уровне идентичности, характерный для НЛП третьего поколения – дать человеку возможность и силы расширить и углубить его чувство того, кто он на самом деле есть, чтобы он мог отвечать возможностям и вызовам жизни, действуя из точки возросшего ощущения присутствия, связи со своим источником и подлинностью – даже во времена вызова и кризиса. С точки зрения изменения на уровне идентичности, для нас важно увидеть свою жизнь как "путешествие героя" и услышать "зов" - призыв к действию, который находится в событиях и вызовах, с которыми мы сталкиваемся.
Ключевой подход к изменению на уровне манипулиций с идентичностью субъекта – тема относится к так называемым «гуманистическим» подходам в психотерапии.
Т.е. НЛП-3 использует:
--не архетипы, но «архетипы» - различные авторские фантазии на тему «архетипы»
--глубинные культуральные и межкультуральные страхи
--изменение личностной идентичности гуманистической психотерапии…
Техники формата "Архетипы изменения" (АИ-техники) - одно из самых действенных средств в арсенале НЛП третьего поколения. Примерами АИ-техник являются: "Начало путешествия героя" (Beginning the Hero's Journey), "Отслеживание перехода" (Tracking Transition) и некоторые другие. Важно отметить, что включение в НЛП техник формата "Архетипы изменения" символизирует начало новой эпохи развития нейро-лингвистического программирования, все более активно прокладывающего мосты к другим течениям и направлениям современной психологии, в частности, к юнгианской и трансперсональной психологии.
… и, в очередной раз делая ШИЗОФРЕНИЧЕСКИЙ СКАЧОК В ОПРЕДЕЛЕНИЯХ, НЛП-3 теперь уже называет «архетипами» сами процессы/техники изменений (и стоит напомнить, что в своей основе и архетипы и нео архетипы это нечто, что выражает идею изначальной стабильности – например, можно изменить только силу раскрытия архетипа или меру соответствия в поведенческом ему следовании и т.п.), которые появились неизвестно в какой связи с исходными юнгианскими архетипами.
(1) «Про героя» - это из техник Гиллигана. Сплошной гипноз.
(2) «Архетипы изменений» символизируют начало новой эры, когда под видом НЛП люди делают нечто иное. Люди, причастные к вроде бы к созданию НЛП, – эти люди начали его уничтожать, помещая под прежнее название вещи с ним не совместимые. Такое вот у нас «отслеживание перехода».
(3) Ну, а про шизофренические манипуляции языком, когда от разговоров про архетипы переходят к разговорам об «архетипах», а потом «архетипами» оказывается нечто совершенно «левое» - даже по отношению к начальным темам разговоров - про это стоит поговорить отдельно.
Иногда мне кажется, что авторы таких текстов являются любителями особенных блюд, в которых мелко перемешиваются много ингридиентов. В данном случае – глубинные страхи общие для всех людей - это тема не обязательно архетипов даже и в неоноваторском прочтении их интерпретаций.
Ключевой подход к изменению на уровне идентичности, характерный для НЛП третьего поколения – дать человеку возможность и силы расширить и углубить его чувство того, кто он на самом деле есть, чтобы он мог отвечать возможностям и вызовам жизни, действуя из точки возросшего ощущения присутствия, связи со своим источником и подлинностью – даже во времена вызова и кризиса. С точки зрения изменения на уровне идентичности, для нас важно увидеть свою жизнь как "путешествие героя" и услышать "зов" - призыв к действию, который находится в событиях и вызовах, с которыми мы сталкиваемся.
Ключевой подход к изменению на уровне манипулиций с идентичностью субъекта – тема относится к так называемым «гуманистическим» подходам в психотерапии.
Т.е. НЛП-3 использует:
--не архетипы, но «архетипы» - различные авторские фантазии на тему «архетипы»
--глубинные культуральные и межкультуральные страхи
--изменение личностной идентичности гуманистической психотерапии…
Техники формата "Архетипы изменения" (АИ-техники) - одно из самых действенных средств в арсенале НЛП третьего поколения. Примерами АИ-техник являются: "Начало путешествия героя" (Beginning the Hero's Journey), "Отслеживание перехода" (Tracking Transition) и некоторые другие. Важно отметить, что включение в НЛП техник формата "Архетипы изменения" символизирует начало новой эпохи развития нейро-лингвистического программирования, все более активно прокладывающего мосты к другим течениям и направлениям современной психологии, в частности, к юнгианской и трансперсональной психологии.
… и, в очередной раз делая ШИЗОФРЕНИЧЕСКИЙ СКАЧОК В ОПРЕДЕЛЕНИЯХ, НЛП-3 теперь уже называет «архетипами» сами процессы/техники изменений (и стоит напомнить, что в своей основе и архетипы и нео архетипы это нечто, что выражает идею изначальной стабильности – например, можно изменить только силу раскрытия архетипа или меру соответствия в поведенческом ему следовании и т.п.), которые появились неизвестно в какой связи с исходными юнгианскими архетипами.
(1) «Про героя» - это из техник Гиллигана. Сплошной гипноз.
(2) «Архетипы изменений» символизируют начало новой эры, когда под видом НЛП люди делают нечто иное. Люди, причастные к вроде бы к созданию НЛП, – эти люди начали его уничтожать, помещая под прежнее название вещи с ним не совместимые. Такое вот у нас «отслеживание перехода».
(3) Ну, а про шизофренические манипуляции языком, когда от разговоров про архетипы переходят к разговорам об «архетипах», а потом «архетипами» оказывается нечто совершенно «левое» - даже по отношению к начальным темам разговоров - про это стоит поговорить отдельно.
Ну да, предварительная. По нашей технологии в такой роли предварительной - служит та самая предварительная оценка максимального лексического материала по теме прорабатываемого языкоида.
1. Предварительный анализ. В результате задаем тему и название языкоидного сообщения. На этом шаге и решается задача "переворачивания", усиления, ослабления смысла текста.
3. Разработка сигналов для языкоидов из "пакета".
2. Сбор "пакета" языкоидов - всех, либо только соответстующих теме.
4. Разметка текста в соответствии с "пакетом".
5. Чтение и корректировка сигналов для удобства перехода между сигналами.
3. Разработка сигналов для языкоидов из "пакета".
2. Сбор "пакета" языкоидов - всех, либо только соответстующих теме.
4. Разметка текста в соответствии с "пакетом".
5. Чтение и корректировка сигналов для удобства перехода между сигналами.
Дочитали до конца.