Показаны записи 19301 - 19310 из 30962
</>
![[pic]](http://pix.academ.org/img/2010/08/26/150x120_cc45a9b1f77e85709dcd366f44f538c9.jpg)
Тренировка и пресуппозиции при работе с сигналами (4) система сигналов для "ловкости языка"
metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
http://community.livejournal.com/metapractice/240909.html
Из пресуппозиции "Тело и сознание - части единой системы" мы когда-то предположили, что к тому, что фокусы языка это вербальные, лингвистические паттерны, есть у них также и невербальная компонента, то есть невербальныйы, телесный паттерн, соответствующий каждому фокусу языка.
Исследования, которые совместно проводились несколько лет в Институте НЛП и НЛП Факультете, в итоге привели как к формированию точной и обширной базы сенсорных критерив для определения фокусов языка в речи человека, так и к определению телесных проявление фокусов языка, что удивительно, одинаковых, вплоть до сходства проявлений у людей различных культур.
В настоящее время, как в Институте НЛП, так и на НЛП Факультете давно отказались от использования устаревшего и не соответствующего, по нашему мнению, сущности модели названия "раскрутки" и используем как традиционное Дитсовское название паттернам Фокусы языка, причем не в том смысле, что это "фокусы-покусы", а в том, что каждый из паттернов фокусов языка представляет собой способ изменения ФОКУСА ВНИМАНИЯ в процессе мышления человека. Это паттерны мыслительных стратегий. В этом смысле фокусы языка уже давно используются, как один из языков описания при Моделировании.
Невербальные фокусы языка, продвинутая работа с пресуппозициями и речевые парадоксы составляют то, что в Институте НЛП и НЛП Факультете называется Магией языка - часть содержания мастерского курса.
С начала 2009 года фокусы языка даются, как на курсе Практик, так и на Мастерском курсе, как вербальные, так и невербальные, что позволяет значительно упростить, как изучение и встраивание фокусов языка, так и калибровку, через то, что, например, наблюдая за телесными, невербальными проявлениям легко можно определить какой фокус языка используется в данный момент человек. По сути длоя калибровки фокусов языка в речи добавляется еще одна модальность - визуальная.
http://community.livejournal.com/ru_nlp/540240.html
Из пресуппозиции "Тело и сознание - части единой системы" мы когда-то предположили, что к тому, что фокусы языка это вербальные, лингвистические паттерны, есть у них также и невербальная компонента, то есть невербальныйы, телесный паттерн, соответствующий каждому фокусу языка.
Исследования, которые совместно проводились несколько лет в Институте НЛП и НЛП Факультете, в итоге привели как к формированию точной и обширной базы сенсорных критерив для определения фокусов языка в речи человека, так и к определению телесных проявление фокусов языка, что удивительно, одинаковых, вплоть до сходства проявлений у людей различных культур.
В настоящее время, как в Институте НЛП, так и на НЛП Факультете давно отказались от использования устаревшего и не соответствующего, по нашему мнению, сущности модели названия "раскрутки" и используем как традиционное Дитсовское название паттернам Фокусы языка, причем не в том смысле, что это "фокусы-покусы", а в том, что каждый из паттернов фокусов языка представляет собой способ изменения ФОКУСА ВНИМАНИЯ в процессе мышления человека. Это паттерны мыслительных стратегий. В этом смысле фокусы языка уже давно используются, как один из языков описания при Моделировании.
Невербальные фокусы языка, продвинутая работа с пресуппозициями и речевые парадоксы составляют то, что в Институте НЛП и НЛП Факультете называется Магией языка - часть содержания мастерского курса.
С начала 2009 года фокусы языка даются, как на курсе Практик, так и на Мастерском курсе, как вербальные, так и невербальные, что позволяет значительно упростить, как изучение и встраивание фокусов языка, так и калибровку, через то, что, например, наблюдая за телесными, невербальными проявлениям легко можно определить какой фокус языка используется в данный момент человек. По сути длоя калибровки фокусов языка в речи добавляется еще одна модальность - визуальная.
http://community.livejournal.com/ru_nlp/540240.html
Пробую потихоньку заниматься реимпринтигом. И возник такой вопрос — что-то не очень я видимо уловил саму идею техники. Один из элементов техники — выявить в прошлом негативном эпизоде собственное позитивное намерение и передать ресурс/ресурсы, необходимые для активизации альтернативного поведения.
Реимпринтинг = изменение импринта. Лучше начать с того что за модель такого импринта Дилтс заложил в технику реимпринтинга. Она достаточно подробно описана в его книге Веры - путь к здоровью и благополучию. Кстати, к ней (к модели импринта) приложил руку известный трансперсональщик. Иными словами модель импринта учитывает закономерности переживаний субъекта, проходящего лизинг терапию или же, иными словами, субъекта, проходящего через опыт переживаний под ЛСД. С этой феноменологией можно подробно прочитать у Грофта. А Дилтс из этого сделал чистую психологическую модель. Никаких кислот, никаких голотропных дыханий и всего еще чего такого.
Но, тогда возникает вопрос, а что же гарантирует "надежность" зацепления некоих разновидностей антиресурсов субъективного прошлого? Потому что если нет этого надежного зацепления самого "импринта", то никакие тебе ухищрения с "реимпринтингами" не помогут.
Итак, по Дилсу (Лири?) импринт это:
--некая антиресурсная активность субъекта - поведение, переживание/эмоция/аффект/физиология и т.п. +...
--некое антиресурсное убеждение субъекта (чаще в отношении непосредственно самого же себя) + ...
--некое РОЛЕВОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ или перенос субъектом1 в свое поведение образцов поведения ИМПРИНТИРОВАННОГО им некоего субъекта2 (реже может быть импринтированны стразу несколько субъектов. Может быть импринтированны животные. Собаки, кошки и т.п.). Более широко импринтироваться может не только одно поведение, но и физиология. Да любая человеческая активность. У Дилтса, кажется, есть пример опухоли, которая была таким прямым физическим воплощением=импринтом живого человека. В моей практике женщина бальзаковского возраста импринтировала двух своих бабушек в свои эээ коленки. Бабушки были у нее очень хорошие, но они были СОВЕРШЕННО ПРОТИВОВОЛОЖНЫМИ. Одна была такой боевой "революционеркой" и внушала субъектессе "активную жизненную позицию" - типа одеть коньки и идти кататься на каток. А другая была совершенной ипохондричкой типа "бабушки в футляре" - она уговаривала свою внучку быть предельно острожной и всего бояться. В итоге субъектесса в возрасте младшего подростка одела как-то коньки, отправилась кататься с сильный мороз. Сильно брякнулась. Ударилась во что-то коленками. Долго добиралась домой. Еще и застудила ноги. И вот, в ее зрелом возрасте у нее был тяжелый артрит коленей. Ее состояние малорадостно ухудшалось, на подходе была уже полная потеря подвижности. Но она была на удивление оптимистичной пациенткой и не желала терять надежды на выздоровление И т.д.
Итак: импринт это три "анти" - антиресурсная активность + антиресурсное убеждение + антиресурсная ролевая модель.
Реимпринтинг = изменение импринта. Лучше начать с того что за модель такого импринта Дилтс заложил в технику реимпринтинга. Она достаточно подробно описана в его книге Веры - путь к здоровью и благополучию. Кстати, к ней (к модели импринта) приложил руку известный трансперсональщик. Иными словами модель импринта учитывает закономерности переживаний субъекта, проходящего лизинг терапию или же, иными словами, субъекта, проходящего через опыт переживаний под ЛСД. С этой феноменологией можно подробно прочитать у Грофта. А Дилтс из этого сделал чистую психологическую модель. Никаких кислот, никаких голотропных дыханий и всего еще чего такого.
Но, тогда возникает вопрос, а что же гарантирует "надежность" зацепления некоих разновидностей антиресурсов субъективного прошлого? Потому что если нет этого надежного зацепления самого "импринта", то никакие тебе ухищрения с "реимпринтингами" не помогут.
Итак, по Дилсу (Лири?) импринт это:
--некая антиресурсная активность субъекта - поведение, переживание/эмоция/аффект/физиология и т.п. +...
--некое антиресурсное убеждение субъекта (чаще в отношении непосредственно самого же себя) + ...
--некое РОЛЕВОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ или перенос субъектом1 в свое поведение образцов поведения ИМПРИНТИРОВАННОГО им некоего субъекта2 (реже может быть импринтированны стразу несколько субъектов. Может быть импринтированны животные. Собаки, кошки и т.п.). Более широко импринтироваться может не только одно поведение, но и физиология. Да любая человеческая активность. У Дилтса, кажется, есть пример опухоли, которая была таким прямым физическим воплощением=импринтом живого человека. В моей практике женщина бальзаковского возраста импринтировала двух своих бабушек в свои эээ коленки. Бабушки были у нее очень хорошие, но они были СОВЕРШЕННО ПРОТИВОВОЛОЖНЫМИ. Одна была такой боевой "революционеркой" и внушала субъектессе "активную жизненную позицию" - типа одеть коньки и идти кататься на каток. А другая была совершенной ипохондричкой типа "бабушки в футляре" - она уговаривала свою внучку быть предельно острожной и всего бояться. В итоге субъектесса в возрасте младшего подростка одела как-то коньки, отправилась кататься с сильный мороз. Сильно брякнулась. Ударилась во что-то коленками. Долго добиралась домой. Еще и застудила ноги. И вот, в ее зрелом возрасте у нее был тяжелый артрит коленей. Ее состояние малорадостно ухудшалось, на подходе была уже полная потеря подвижности. Но она была на удивление оптимистичной пациенткой и не желала терять надежды на выздоровление И т.д.
Итак: импринт это три "анти" - антиресурсная активность + антиресурсное убеждение + антиресурсная ролевая модель.
</>
![[pic]](http://pix.academ.org/img/2010/08/25/150x120_59b370a00ffa94c65ae13696ba57ee86.jpg)
Реимпринтинг - путь к здоровью и благополучию (2) а в чем тут главная фишка?
metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
http://community.livejournal.com/metapractice/65319.html
Пробую потихоньку заниматься реимпринтигом. И возник такой вопрос — что-то не очень я видимо уловил саму идею техники. Один из элементов техники — выявить в прошлом негативном эпизоде собственное позитивное намерение и передать ресурс/ресурсы, необходимые для активизации альтернативного поведения. Но сложно обнаружить такой эпизод, в котором в момент возникновения "импринта" проще найти/внести/мобилизовать ресурс, чем мне сейчас в настоящем в новых обстоятельствах для того же/близкого антиресурсного чувства/поведения активизировать нужные ресурсы (и в наличии их общим числом больше, и контексты жизни более благоприятные). То есть непонятно, какой тогда вообще смысл реимпритинга по сравнению с какой-нибудь вариацией рефрейминга без всякой утилизации прошлого. Или вся фишка заключается в том, чтобы пройтись именно по всем действующим лицам эпизода? В чём сила/смысл работы "с прошлым"?
http://community.livejournal.com/metapractice/255022.html?thread=5725998
Пробую потихоньку заниматься реимпринтигом. И возник такой вопрос — что-то не очень я видимо уловил саму идею техники. Один из элементов техники — выявить в прошлом негативном эпизоде собственное позитивное намерение и передать ресурс/ресурсы, необходимые для активизации альтернативного поведения. Но сложно обнаружить такой эпизод, в котором в момент возникновения "импринта" проще найти/внести/мобилизовать ресурс, чем мне сейчас в настоящем в новых обстоятельствах для того же/близкого антиресурсного чувства/поведения активизировать нужные ресурсы (и в наличии их общим числом больше, и контексты жизни более благоприятные). То есть непонятно, какой тогда вообще смысл реимпритинга по сравнению с какой-нибудь вариацией рефрейминга без всякой утилизации прошлого. Или вся фишка заключается в том, чтобы пройтись именно по всем действующим лицам эпизода? В чём сила/смысл работы "с прошлым"?
http://community.livejournal.com/metapractice/255022.html?thread=5725998
А да, точно - можно перепост дать туда.
Да почему же. Мы этот интересный материал и сами в метапрактике утилизируем.
Ma Boli: "Главное в занятиях тайцзицюань - вести дневник тренировок, а самое трудно - одеть кроссовки и выйти на площадку".
http://kajhe.livejournal.com/32134.html?thread=169862#t169862
http://kajhe.livejournal.com/32134.html?thread=169862#t169862
:)
--Я вслед за Эриксоном категорический противник идеи бесконечной мудрости подсознания и все такие трюки.
--Его ей еще надо научить?
Ну, Э. считал, что исходно субъект на всех уровнях есть чистый лист. Его опыт изучения бессознательного указывал на это.
--Его ей еще надо научить?
Ну, Э. считал, что исходно субъект на всех уровнях есть чистый лист. Его опыт изучения бессознательного указывал на это.
--Предлагать надо исполнимое. И тогда интеграция будет простой. Моя исходная идея.
Блин, но это кричаще противоречит исходному наблюдаемому факту: -одни интеграции проходят на ура -другие фактические не идут совсем
--Если правильно уловил, то: не исполнимое = фактически не идут совсем. А если не исполнимое, то метамоделируем, т.е идем в этом направлении.
--...с этого места мы и начали искать причины. А по вашему любая интеграция стоит ее только начать - она далее идет как сгорание пороха. Но это не так.
--Да действительно, не так. Принято.
Зафиксировали.
Блин, но это кричаще противоречит исходному наблюдаемому факту: -одни интеграции проходят на ура -другие фактические не идут совсем
--Если правильно уловил, то: не исполнимое = фактически не идут совсем. А если не исполнимое, то метамоделируем, т.е идем в этом направлении.
--...с этого места мы и начали искать причины. А по вашему любая интеграция стоит ее только начать - она далее идет как сгорание пороха. Но это не так.
--Да действительно, не так. Принято.
Зафиксировали.
Дочитали до конца.