Показаны записи 19121 - 19130 из 30984
В маленьком, заброшенном саду у обочины цвело множество ярких цветов. В полдень в саду среди листьев дерева в тени от солнца пряталась ворона. Ее тело опиралось на ветку, а перья прикрывали когти. Она звала или отвечала другим воронам, и в течение десяти минут в ее карканье было пять или шесть различных звуков. В ее арсенале, по всей видимости, было намного больше звуков, но в данный момент ее устроили эти несколько. Она была ярко-черной, с серой шеей, с необыкновенными глазами, которые никогда не были спокойными, с клювом твердым и острым. Она полностью расслабилась и в то же самое время оставалась полностью активной.
Было удивительно, как ум полностью соединился с той птицей. Он не наблюдал за ней, хотя рассматривал каждую деталь, сам он не притворялся птицей, поскольку не было никакого отождествления с ней, но он был с птицей, с ее глазами и острым клювом, как море с рыбой. Он был с птицей, и все же он проходил сквозь нее и вне ее. Острый, агрессивный и испуганный ум вороны был частью ума, который охватывал моря и время.
Этот ум был обширным, безграничным, вне всякой меры, и все же он осознавал малейшее движение глаз той черной вороны среди новых, блестящих листьев. Он осознавал падающие лепестки, но не имел никакого центра внимания, никакой точки, от которой можно было бы следить. В отличие от пространства, которое всегда имеет в себе что-нибудь: частицу пыли, земли или небес, – он был полностью пуст и являясь пустым, мог следить без причины. У его внимания не было ни корня, ни ветвей. Вся энергия была в той пустой неподвижности. Это не была энергия, созданная с намерением, которая скоро рассеется. Это была энергия всего начала, жизнь, что не имеет времени как окончания.
Было удивительно, как ум полностью соединился с той птицей. Он не наблюдал за ней, хотя рассматривал каждую деталь, сам он не притворялся птицей, поскольку не было никакого отождествления с ней, но он был с птицей, с ее глазами и острым клювом, как море с рыбой. Он был с птицей, и все же он проходил сквозь нее и вне ее. Острый, агрессивный и испуганный ум вороны был частью ума, который охватывал моря и время.
Этот ум был обширным, безграничным, вне всякой меры, и все же он осознавал малейшее движение глаз той черной вороны среди новых, блестящих листьев. Он осознавал падающие лепестки, но не имел никакого центра внимания, никакой точки, от которой можно было бы следить. В отличие от пространства, которое всегда имеет в себе что-нибудь: частицу пыли, земли или небес, – он был полностью пуст и являясь пустым, мог следить без причины. У его внимания не было ни корня, ни ветвей. Вся энергия была в той пустой неподвижности. Это не была энергия, созданная с намерением, которая скоро рассеется. Это была энергия всего начала, жизнь, что не имеет времени как окончания.
«Разве не следует держать в узде наши желания?»
Когда они обузданы с помощью их подавления, то теряют свою энергию, и в этом процессе восприятие притупляется, ум становится нечувствительным. Хотя идет поиск свободы, нет энергии, чтобы найти ее. Требуется обилие энергии, чтобы найти истину, и эта энергию рассеивается из-за конфликта, который следует из подавления, соответствия, принуждения. Но уступка желанию также порождает внутреннее противоречие, которое опять же рассеивает энергию.
«Тогда как сохранить энергию?»
Желание сохранять энергию – это жадность. Существенную энергию нельзя сохранить или накопить, она возникает с прекращением противоречия внутри себя. По его собственной природе желание вызывает противоречие и конфликт. Желание – это энергия, и его нужно понять, его нельзя просто подавлять или заставлять соответствовать. Любое усилие принудить или дисциплинировать желание приводит к конфликту, который влечет за собой нечувствительность. Все запутанные пути желания должны быть известны и поняты. Вас нельзя этому научить, и вы не можете изучить пути желания. Понимать желание – означает, не основываясь на выборе, осознавать его движения. Если вы уничтожаете желание, вы уничтожаете чувствительность, также как интенсивность, которая является необходимой для понимания истины.
«А разве нет интенсивности, когда ум направлен на что-то одно?»
Такая интенсивность – помеха для действительности, потому что она результат ограничения, сужение ума через воздействие воли, а воля – это желание. Существует интенсивность, которая совершенно отличается, удивительная интенсивность, которая приходит с целостным бытием, то есть когда все ваше бытие объединено, а не собрано воедино из-за желания результата.
Комментарии к жизни
Джидду Кришнамурти
Когда они обузданы с помощью их подавления, то теряют свою энергию, и в этом процессе восприятие притупляется, ум становится нечувствительным. Хотя идет поиск свободы, нет энергии, чтобы найти ее. Требуется обилие энергии, чтобы найти истину, и эта энергию рассеивается из-за конфликта, который следует из подавления, соответствия, принуждения. Но уступка желанию также порождает внутреннее противоречие, которое опять же рассеивает энергию.
«Тогда как сохранить энергию?»
Желание сохранять энергию – это жадность. Существенную энергию нельзя сохранить или накопить, она возникает с прекращением противоречия внутри себя. По его собственной природе желание вызывает противоречие и конфликт. Желание – это энергия, и его нужно понять, его нельзя просто подавлять или заставлять соответствовать. Любое усилие принудить или дисциплинировать желание приводит к конфликту, который влечет за собой нечувствительность. Все запутанные пути желания должны быть известны и поняты. Вас нельзя этому научить, и вы не можете изучить пути желания. Понимать желание – означает, не основываясь на выборе, осознавать его движения. Если вы уничтожаете желание, вы уничтожаете чувствительность, также как интенсивность, которая является необходимой для понимания истины.
«А разве нет интенсивности, когда ум направлен на что-то одно?»
Такая интенсивность – помеха для действительности, потому что она результат ограничения, сужение ума через воздействие воли, а воля – это желание. Существует интенсивность, которая совершенно отличается, удивительная интенсивность, которая приходит с целостным бытием, то есть когда все ваше бытие объединено, а не собрано воедино из-за желания результата.
Комментарии к жизни
Джидду Кришнамурти
Твое сравнение очень точно.
Профессора так вошли в процесс обучения, что даже в аэропорту, ожидая посадки в самолет, продолжали показывать нюансы толкающих рук. На снимках ниже кроме профессоров Мэнь и Кань еще проф. Ту Шиян - их ученик по Пекину, который приезжал с ними:
http://kajhe.livejournal.com/35808.html
http://kajhe.livejournal.com/35808.html
Хорошо. Я чуть позже размещу их здесь.
Кажется еще нет. Потому что реплику про обучение азбуке морзе нараспев стоило бы раскрыть.
</>
Re: выявление = различению || слышим = описываем
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Простите меня за удаленную реплику, но в этом разделе/теме их надо делать более краткими и содержательными.
</>
Re: выявление = различению || слышим = описываем
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ищем разницу изменения АМПЛИТУДЫ изменения тона в интонациях Эриксона.
В один год она более выражена, в другие менее.
Нет, мы совершенно точно не ищем разницу в амплитуде. Интонационный рисунок не зависит от амплитудных характеристик звучания голоса. И тихая мелодия, и громкая та же самая мелодия звучат одинаково.
Смутило то, что интонация - это уже есть относительное РАЗЛИЧИЕ в высоте тона. Различия в интонация это уже другое.
Вы сами себя запутали. Упростим. Интонация голоса это типа мелодия. Ну, не совсем. Потому что интонация не фиксирует абсолютные изменения высоты голоса. Интонация это типа эээ полумелодия.
--Настройку слышания интонаций делаем по одному минутному отрезку?
--Да, мы должны услышать интонации в этом первом наборе/серии минутных отрывков.
--Критерий настройки слуха на интонации?
--Как это - критерии? Если мы их НАЧНЕМ слышать, значит мы получим возможность и описать.
--Начнем слышать, а не галлюцинировать. Как отличить одно от другого? Сверять/проверять описания по фразам?
Сверять/проверять описания ПО ЗВУЧАНИЮ.
В один год она более выражена, в другие менее.
Нет, мы совершенно точно не ищем разницу в амплитуде. Интонационный рисунок не зависит от амплитудных характеристик звучания голоса. И тихая мелодия, и громкая та же самая мелодия звучат одинаково.
Смутило то, что интонация - это уже есть относительное РАЗЛИЧИЕ в высоте тона. Различия в интонация это уже другое.
Вы сами себя запутали. Упростим. Интонация голоса это типа мелодия. Ну, не совсем. Потому что интонация не фиксирует абсолютные изменения высоты голоса. Интонация это типа эээ полумелодия.
--Настройку слышания интонаций делаем по одному минутному отрезку?
--Да, мы должны услышать интонации в этом первом наборе/серии минутных отрывков.
--Критерий настройки слуха на интонации?
--Как это - критерии? Если мы их НАЧНЕМ слышать, значит мы получим возможность и описать.
--Начнем слышать, а не галлюцинировать. Как отличить одно от другого? Сверять/проверять описания по фразам?
Сверять/проверять описания ПО ЗВУЧАНИЮ.
А - точка тире - айДААААА - ти_тАААА - повышение на тире
3 - ти-ти-ти -ТААА-ТААА - три_тебе_мААА_лАААА - понижение в конце
И на большой скорости, похоже реагирование идет на интонации.
Простите, но я не понял как это работает. Если вам еще интересно, объясните как-то по-понятнее, пожалуйста.
3 - ти-ти-ти -ТААА-ТААА - три_тебе_мААА_лАААА - понижение в конце
И на большой скорости, похоже реагирование идет на интонации.
Простите, но я не понял как это работает. Если вам еще интересно, объясните как-то по-понятнее, пожалуйста.
Нет, нет. В данном случае я имел ввиду несколько другой вид заумности. Вы же указываете на совершенно обычные сомнения.
Дочитали до конца.