Это отдельное дело. Не будем стразу хвататься за все. По текстовым описаниям может что-то и получиться, но без гарантии что это будет то же самое. Что и в оригинале.

ну ты сам смотришь на это

Значит - из всех. По корню слова.

По моим оценкам магические пассы есть СРЕДСТВО ЗАМЕТАНИЯ СЛЕДОВ - это сталкеры окончательно слили нагвализм в ноль, а пассы эти имеют значение не более чем упражнения утренней гимнастики.

Но, в нагвализме нет ничего однозначного, и вполне возможно, что из пассов может быть реконструирована такая двигательно-аналогичная система типа тайцзы или еще чего такого. Но, ресурсов для такой работы у меня в настоящее время нет. Плюс - я смотрел записи тансегрити - даже на импортных записях двигательный уровень исполнителей чрезвычайно низкий. Так что тут еще проблема в нахождении адекватного/эталонного образца исполнения.

Вот помнишь, в метапрактике я исследовал проблему "шляпы" в текстах нагвализма. И я собрал все - ВСЕ - цитаты со словом "шляпа" ИЗ ВСЕХ ТЕКСТОВ НАГВАЛИЗМА. И получил такой эээ шляпный языкоид. Т.е. не летает шаляпа-то. Но из нее для различных вспомогательных целей ГОДАМИ делали эээ магический якорь. Так что после этого/почти в самом конце этого процесса шляпа и полетела.

Так вот, тебе надо собрать ВСЕ цитаты со словом/корнем слова "перепросмотр" из всех текстов нагвализма. Одна из молодых девах точно занималась перепросмотром и там описан еще вариант техники. Так что мы получим либо КОНЦЕНТРАТ техники, либо ТЕХНИЧЕСКИЙ ЯЗЫКОИД - в том смысле что техника будет варьировать, но в этом будет заключен дополнительный и важный смысл.

ну на мошкова

А разве на либ_ру нет всего Кастанеды + Тайши Флоринды на английском?

Для меня духовность соединяется с реальностью кинестетической системы, у которой есть память, доступ к информации, к её кодированию, к тому, о чём вопрошает наш когнитивный разум. Сейчас мы расширяем свои взгляды, чтобы можно было говорить также и про соматический разум и системный разум.

Наверное, это откровение появилось после чтения Бейтсона.

- Я понимаю и чувствую это. Как ты смотришь на идею морфологических полей.
- Мне нравится эта метафора. Дарвин и Ламарк по-разному определяли слово "эволюция". Если брать весь мир как морфологическое поле, то наблюдаются корреляции некоторых эволюционных процессов с жизнью нейронов, когда они отражают друг-друга, резонируют друг с другом. Я не знаю, насколько это правда.

Свободный полет фантазий.

- Что ты думаешь о Берте Хеллингере и о том, что он делает? Можно ли смоделировать это?
- Да, но это будет очень трудно описать словами. Семейные системы, как их понимала Вирджиния Сатир, состоят из людей, которые также резонируют, отражают друг друга.

Ну, любой может заглянуть в работу Вирджинии Сатир и убедиться, что разнообразие взаимодействия людей в семье, которое описывала Вирджиния можно назвать "резонированием" только на очень очень эээ "философском" уровне обобщенности.

Расстановки - это прекрасный способ получать мгновенные снимки системных процессов, всего семейного поля. Я делала это в Чили на уровне персональной консультации, чтобы создать похожее поле, я делала это так, как делает Хеллингер. Вирджиния Сатир начала использовать системный подход к решению семейных вопросов.

Тут главный вопрос не в том, что подходы Вирджинии и Хеллингера такие "системные". Тут вопрос в том а насколько эти "системы" полезные/эффективные/содержательные.

"Системный" подход Вирджинии полезный. Он наделяет людей ресурсами. А вот, какими ресурсами наделяет людей подход Хеллингера?

- Тема духовности в российском НЛП становится очень востребованной. Сначала НЛП воспринимался более как «инструмент манипулирования», а сейчас люди стали искать чего-то большего, чем просто управление. И мой опыт становится востребованным.
- Читал ли ты новую книгу Роберта? «Третье поколение»?

Тема духовности в российском НЛП стала очень востребована Евмением, после того, как он не смог предложить адекватной МОДЕЛИ для реорганизации и применения техник НЛП в религиозной практике и получил за это от православной церкви прямой официальный эээ отлуп. Далее, понесло Евмения в Мистическое Христианство (сообщество в жж - mystichrist), как будто в в нем типа не хватает техник, а последние можно прихватить из НЛП. Но, Джудит эта проблема интересует совсем с другой стороны. Вот, теперь у нас будет Евмений прилежно транслировать дилтсовские техники НЛП-3 из "Третьего поколения".

- Нет, но у нас идёт много дискуссий по поводу НЛП третьего поколения. Некоторые говорят, что НЛП третьего поколения это вообще не НЛП, это что-то в Санта-Крузе своё придумали.
- Вот как я думаю об этом. НЛП всегда было про ум. Первое поколение занималось когнитивными способностями. Сейчас это больше про соматику и системность.

(1) Мы говорим, что НЛП третьего поколения вообще не НЛП.

(2) Далее мы смотрим на фразу Джудит: "НЛП всегда было про ум" и у нас собственный ум слегка так эээ "замутняется". Мы судорожно путаемся вспомнить, в каких таких разработках НЛП прямо изучало умственные способности? И ничего кроме Дилтсовских моделей гениальности, а среди них модели ученых и философов, нам не припоминается. Т.е., когда Джудит говорит об НЛП в целом, она имеет скорее только то НЛП, которому она имеет непосредственное отношение.

Ну, а далее, мы начинаем вспоминать, что по своему основному назначению дилтсовское моделирование ученых и философов не работает. По этим моделям "делать" ученых и философов не предполагается:

Справка: «Творческие стратегии» Дилтса
http://community.livejournal.com/ru_nlp/510458.html?thread=4320762#t4320762

(3) Вся эта троица:
--Дилтс, который делает модели ученых не для развития умственных навыков
--Джудит, которая говорит, что вначале НЛП было "про ум". Какой ум? Чей ум? В каких проявлениях? В каких моделях-техниках? С самого начала и значительное время затем НЛП было "про ум" не в большей мере чем есть процент ученых среди всех народов, населяющих все страны мира. Так было и есть еще и потому, что НЛП значительное время было чисто терапевтическим, а среди терапевтических проблем чистые проблемы "про ум" занимают заметно МЕНЬШЕ ПОЛОВИНЫ и это сохраняется даже если вы консультируете проблемы студентов университета
--Гриндер, который в известной книге "Шепчущие на ветру" и статьях типа ниже приведенной:

"The Sins* of the Fathers"
http://community.livejournal.com/metapractice/86373.html

...Гриндер (в составе указанной троицы) взялся описывать НЛП КОТОРОГО НЕ БЫЛО.

Ты учился в школе и ты имеешь такую часть.

Но, м.б. ты хотел бы иметь часть, усиливающую орг. навыки любого человека. Ты хочешь часть ДЛЯ ШТУРМОВЩИНЫ. Так это называли в годы прежней эпохи.