12 Желтая лягушка
Эриксон рассказал мне эту историю в августе 1979 года после того, как я спросил его, почему он выбрал именно меня в качестве автора предисловия к своей книге «Гипнотерапия». Перед тем как начать рассказывать историю о чесании свиней, он ответил мне: «Ты мне нравишься и ты подарил моей жене золотую лягушку». (Я впервые посетил Эриксона в 1970 году, когда возвращался из Лос-Анджелеса в Нью-Йорк с коллекцией живых змей, ящериц и лягушек. Я подарил ему тогда красивую желтую лягушку.

Он продолжал: «Ты произвел на меня хорошее впечатление. Ты мне понравился. Ты настоящий. Ты честный. Ты вдумчивый. Ты сообразительный, и ты смог поехать из Нью-Йорка в Сан-Франциско или в Лос-Анджелес только потому, что тебе нравились лягушки! Здесь, в этой комнате, у меня возникло такое впечатление - парень любит резьбу по дереву. Такое впечатление ты на меня производишь. Парень действительно любит резьбу. И у него за душой есть нечто большее, чем просто сидеть в кресле психоаналитика и делать доллары. У него есть и другие интересы. Лягушки - это достаточно далеко от психоанализа, психиатрии, литературы и тому подобного. У тебя разносторонние интересы». В конце рассказа он подчеркнул свою мысль, посмотрев прямо на меня своими ясными и добрыми глазами, и сказал: «Мне нравится, как ты чешешь свинью».

А, понял, прошу простить.

Да. Это очень сильно заметно при работе с наркоманами, алкоголиками, курильщиками и пр.

Поэтому Э. считал, что настоящие изменения по конкретным проблемам происходят чрез границу двух сезонов. Грубо говоря - через шесть месяцев минимум.

Ну, тогда в чем вопрос?

Ну, если они распространялись платно - то нет.

Как альтернативу ты можешь написать... ну кому, ну секретарше фонда и спросить не разрешал ли они. Но, это вряд ли получится.

Тогда остается делать небольшую закрытую группу и отдельный журнал для обсуждения.

Вы сначала попробуйте провести все это, а не только запланировать :)

Сам знаешь как планы могут отличаться от реальности.

Отличная мысль!

И мы все благодарны вам - тем кто молча перевел деньги, но писать ничего не стал. :)

Эта естественная тенденция является проблемой в условиях глобализации человеческого мира.

Я бы половину оставшейся мне жизни отдал за то, чтобы иметь возможность адресно задать всего два вопроса:

--для кого врожденные ценности людей являют собой "проблему" в условиях глобализации человеческого мира?
--на что похожа эта проблема? Или, каким образом врожденные ценности составляют проблему для процесса глобализации всего мира?

...все остальные вопросы вытекают из первых двух. Например, такой, более прямой. Включает в себя или нет глобализация всего мира врожденные и иные человеческие ценности или она их ИСКЛЮЧАЕТ? И т.п.

Биолог считает, что подобные исследования показывают, что у животных есть про-социальные тенденции к "справедливости, сочувствию и утешению". Также ученый отметил, что животные способны проявлять сочувствие собратьям, с которыми они знакомы внутри группы.

Про-социальные тенденции крыс и других животных к "справедливости", "сочувствию", "утешению" и прочее являются не ценностями, но они являются ШАБЛОНАМИ/ОБРАЗЦАМИ ПОВЕДЕНИЯ. И все. Для того, чтобы шаблоны поведения стали ценностями, они должны образовать АЛЬТЕРНАТИВЫ ВЫБОРА такие, что живой организм начинает некоторое зачетное время КОЛЕБАТЬСЯ В ПРИНЯТИИ РЕШЕНИЯ КАКУЮ АЛЬТЕРНАТИВУ ВЫБРАТЬ.

И животные, несомненно, обладают ценностями, потому что В ИНЫХ, НЕ ОПИСАННЫХ УСЛОВИЯМИ ЭКСПЕРИМЕНТА КОНТЕКСТАХ, ОНИ СОВЕРШЕННО ОТЧЕТЛИВО КОЛЕБЛЮТСЯ В ПРИНЯТИИ СВОИХ РЕШЕНИЙ.

Так, по моим наблюдениям, моя двадцатилетняя кошка Машка обладает, по крайней мере, четырьмя - пятью иерархиями ценностей, а не только отдельными ценностями. Все это четко наблюдается в ее поведении.

Сочувствие между животными может быть шаблоном поведения. Врожденным или приобретенным. Но, может быть и ценностью. И более, того, может быть/входить в иерархию ценностей.