Показаны записи 15261 - 15270 из 30984
</>
Re: леер, позволяющих простым путем ставить на цикл любы
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
А вот, интересно: а можно, например, КМ-плейером захватить аудио файл и слушать его? Если можно, то проблема решена. На КМ-ме есть функция организовывать циклы.
В приведенном тобой отрывке Пэн есть сила. И все. Это низовой уровень отражения явления. Это упрощение и потеря сути.
А теперь, сравни, что написано про Пэн и про связку Движение-Сила-Энергия у Мэня:
Предшественники очень много говорили об энергии (силе). Однако мнения на этот счет очень сильно расходятся. Все-таки стоит начать говорить с 13-й формы, т.к. очень многое было выработано предшественниками и проявляется в этой форме. Я считаю, что самое важное это энергия (сила), заключенная в движении пэн. Неважно, какие техники тренируешь, но без отработки пэн любые другие техники будут пустыми, т.к. пэн входит во все 8 основных техник. Что такое энегрия-цзинь в тайци? Это когда конечности округлые. У этого движения нет конкретного направления. Почему надо тренировать стояние столбом? И в тайцзицюань и в туйшоу везде тренируют стояние столбом. Не все знают, что в этом положении рук (обнимающих шар) заключена энергия (сила) восьми сторон, даже не восьми сторон, а энергия (сила) сферы, всесторонняя энергия.
Иероглиф пэн изменили предшественники, объяснить его значение очень трудно (до сих пор используется иероглиф 捧). Он пишется – ключ рука + ключ друг （掤）. Вы не найдете его в словаре. Просто не было выбора, предшественникам пришлось изменить иероглиф, так и пользуемся им. Если попробуете заменить иероглиф, то все равно он не сможет объяснить движение. Так, есть иероглиф пэн в значении держать двумя руками (捧), но он не передает нужного значения, т.к. цель обозначаемого им движения – это поднимать нечто материальное, а движение пэн в тайцзи не имеет такой цели.
Кроме того, цзинь (энергию, силу) нельзя называть ли (силой), потому как сила-ли – это некий предмет имеющий силу, направление, применение. Что касается энергии-цзинь, то она очень нестабильная, у нее не постоянного места, она меняется от вращения. При малейшем круговом вращении руки она появляется и так же легко пропадает от вращения. Это очень важная техника. Как ее тренировать? Стоять столбом.
У Мэня отражение явления на мета уровне. И хотя, нам по-прежнему ни черта не понятно, но расшифровывать следует именно писания Мэня, я не приведенные тобой упрощения.
А ключ к расшифровке примерно такой:
--у Мэня рассуждения про Пэн возникают сразу после рассуждений о дыхании.
--и вот эта связка очень важна: "... Неважно, какие техники тренируешь, но без отработки пэн любые другие техники будут пустыми, т.к. пэн входит во все 8 основных техник. Что такое энегрия-цзинь в тайци? Это когда конечности округлые. У этого движения нет конкретного направления. Почему надо тренировать стояние столбом? ..."
...видишь? Некое прото-движение-сила-энергия есть округлые руки! И все это по соседству с дыханием. А в более объемных рассуждениях с темой пустое-полное.
А теперь, сравни, что написано про Пэн и про связку Движение-Сила-Энергия у Мэня:
Предшественники очень много говорили об энергии (силе). Однако мнения на этот счет очень сильно расходятся. Все-таки стоит начать говорить с 13-й формы, т.к. очень многое было выработано предшественниками и проявляется в этой форме. Я считаю, что самое важное это энергия (сила), заключенная в движении пэн. Неважно, какие техники тренируешь, но без отработки пэн любые другие техники будут пустыми, т.к. пэн входит во все 8 основных техник. Что такое энегрия-цзинь в тайци? Это когда конечности округлые. У этого движения нет конкретного направления. Почему надо тренировать стояние столбом? И в тайцзицюань и в туйшоу везде тренируют стояние столбом. Не все знают, что в этом положении рук (обнимающих шар) заключена энергия (сила) восьми сторон, даже не восьми сторон, а энергия (сила) сферы, всесторонняя энергия.
Иероглиф пэн изменили предшественники, объяснить его значение очень трудно (до сих пор используется иероглиф 捧). Он пишется – ключ рука + ключ друг （掤）. Вы не найдете его в словаре. Просто не было выбора, предшественникам пришлось изменить иероглиф, так и пользуемся им. Если попробуете заменить иероглиф, то все равно он не сможет объяснить движение. Так, есть иероглиф пэн в значении держать двумя руками (捧), но он не передает нужного значения, т.к. цель обозначаемого им движения – это поднимать нечто материальное, а движение пэн в тайцзи не имеет такой цели.
Кроме того, цзинь (энергию, силу) нельзя называть ли (силой), потому как сила-ли – это некий предмет имеющий силу, направление, применение. Что касается энергии-цзинь, то она очень нестабильная, у нее не постоянного места, она меняется от вращения. При малейшем круговом вращении руки она появляется и так же легко пропадает от вращения. Это очень важная техника. Как ее тренировать? Стоять столбом.
У Мэня отражение явления на мета уровне. И хотя, нам по-прежнему ни черта не понятно, но расшифровывать следует именно писания Мэня, я не приведенные тобой упрощения.
А ключ к расшифровке примерно такой:
--у Мэня рассуждения про Пэн возникают сразу после рассуждений о дыхании.
--и вот эта связка очень важна: "... Неважно, какие техники тренируешь, но без отработки пэн любые другие техники будут пустыми, т.к. пэн входит во все 8 основных техник. Что такое энегрия-цзинь в тайци? Это когда конечности округлые. У этого движения нет конкретного направления. Почему надо тренировать стояние столбом? ..."
...видишь? Некое прото-движение-сила-энергия есть округлые руки! И все это по соседству с дыханием. А в более объемных рассуждениях с темой пустое-полное.
![[pic]](http://pix.academ.org/img/2012/03/14/150x120_2f627ae5cbf23295c75ec02ff81eb133.jpg)
Стояние столбом направлено на формирование прямого корпуса. Прямой корпус – это основное требование тайцзи.
А теперь посмотрите на фото Мэня, который стоит «столбом». Вы видели где-либо «столб» на двух раскоряченных опорах и с торчащими перпендикулярно эээ «граблями»?
Т.е. и стояние столбом, несмотря на кажущуюся очевидность, не есть стояние столбом. И в этом случае мы имеем дело с метафорой или даже весьма натянутой аллегорией.
Кстати, стойка Меня больше походит на СТОЯНИЕ СО СТОЛБОМ – очень походит на то, что он обнимает воображаемый «столб» и так в обнимку на нем и повис.
А теперь посмотрите на фото Мэня, который стоит «столбом». Вы видели где-либо «столб» на двух раскоряченных опорах и с торчащими перпендикулярно эээ «граблями»?
Т.е. и стояние столбом, несмотря на кажущуюся очевидность, не есть стояние столбом. И в этом случае мы имеем дело с метафорой или даже весьма натянутой аллегорией.
Кстати, стойка Меня больше походит на СТОЯНИЕ СО СТОЛБОМ – очень походит на то, что он обнимает воображаемый «столб» и так в обнимку на нем и повис.
--Все-таки стоит начать говорить с 13-й формы, т.к. очень многое было выработано предшественниками и проявляется в этой форме. Я считаю, что самое важное это энергия (сила), заключенная в движении пэн.
--Начать говорить о чем - о силе?
А ты оригинальные переводы творчества тех или иных мастеров почитай. В них, практически, один гипнотический и иносказательный язык.
Что значит начать говорить с 13-й формы?
Начать говорить, раскрывая заглавную тему.
--Самое важное среди других видов энергий/сил?
--Все ли виды энергии/силы заключены в каком-то движении (т.е. есть только 8 видом энергии/силы)?
Об этом тебе точно никто не скажет. Кстати, один из принципиальных вопросов: каково соотношение в ряду движения - силы - энергии.
--Начать говорить о чем - о силе?
А ты оригинальные переводы творчества тех или иных мастеров почитай. В них, практически, один гипнотический и иносказательный язык.
Что значит начать говорить с 13-й формы?
Начать говорить, раскрывая заглавную тему.
--Самое важное среди других видов энергий/сил?
--Все ли виды энергии/силы заключены в каком-то движении (т.е. есть только 8 видом энергии/силы)?
Об этом тебе точно никто не скажет. Кстати, один из принципиальных вопросов: каково соотношение в ряду движения - силы - энергии.
Точно: надо спросить у Кайхе.
Насколько знаю я - такой записи с разметкой по метафорическим названиям нет.
Насколько знаю я - такой записи с разметкой по метафорическим названиям нет.
--Возможно что-то с переводом: следующий абзац противоречив. Наверное имелось в виду "самое главное для чего нужна тренировка стояния столбом - это для туйшоу".
--Самое главное для тренировки стояния столбом – это туйшоу. Когда натренируется стояние сто(б)лом [:)], то будет возможным, сохраняя в покое свой центр тяжести, смещать центр тяжести противника и выводить его из состояния равновесия.
Ну, вот, твое подсознание отметило, что все в этом отрывке требует какой-то расшифровке. Я уже отметил, что, фактически", в тайцзы нет никакого "железного кулака". А теперь, твое подсознание отметило, что стойку меня можно назвать как угодно, но только не "столбом" - ее можно назвать даже "столом" :)
--Самое главное для тренировки стояния столбом – это туйшоу. Когда натренируется стояние сто(б)лом [:)], то будет возможным, сохраняя в покое свой центр тяжести, смещать центр тяжести противника и выводить его из состояния равновесия.
Ну, вот, твое подсознание отметило, что все в этом отрывке требует какой-то расшифровке. Я уже отметил, что, фактически", в тайцзы нет никакого "железного кулака". А теперь, твое подсознание отметило, что стойку меня можно назвать как угодно, но только не "столбом" - ее можно назвать даже "столом" :)
Я ощущения использую именно как интерфейс, фокусируясь на них: ...
Между прочим, ощущения от движений обладают всеми свойствам Сущностных Ощущений. И среди набора их стандартных свойств на первое место выступает свойство продолжения/распространения ощущения за границами тела. И для ощущения от движений это так естественно. Если я делаю нечто своею рукой, то автоматически предполагается, что в окружающем будет/останется какой-то определенный след/изменение. Т.е. активизируется связка из трех: ощущение - движение - изменение в окружающем.
И при быстром исполнении среднее звено может не успевать в должной мере осознаваться. И тогда, возникает, буквально, мистическая иллюзия: ощущение - изменение в окружающем. Т.е. иллюзия, что изменения в окружающем возникают от одних только внутренних ощущений оператора - от "намерений" оператора.
Между прочим, ощущения от движений обладают всеми свойствам Сущностных Ощущений. И среди набора их стандартных свойств на первое место выступает свойство продолжения/распространения ощущения за границами тела. И для ощущения от движений это так естественно. Если я делаю нечто своею рукой, то автоматически предполагается, что в окружающем будет/останется какой-то определенный след/изменение. Т.е. активизируется связка из трех: ощущение - движение - изменение в окружающем.
И при быстром исполнении среднее звено может не успевать в должной мере осознаваться. И тогда, возникает, буквально, мистическая иллюзия: ощущение - изменение в окружающем. Т.е. иллюзия, что изменения в окружающем возникают от одних только внутренних ощущений оператора - от "намерений" оператора.
Кинестетика/ощущения в аптайме очень напоминают таковые при каких-либо спортивных действиях.
</>
Re: леер, позволяющих простым путем ставить на цикл любы
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ничего не нашли.
Дочитали до конца.