Показаны записи 141 - 150 из 1452
</>
Духовные практики = трансцендирующие за пределы тела
vseslavrus в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ну, духовные практики в этом месте приплетены явно для красоты.
Если я правильно помню, то в метапрактике у нас термин "духовный" обозначает качество выхода, например ощущений, за пределы тела.
Ибо ключевой феномен для этой «новой» конировской техники есть ф./паттерн «за/распаковки» некоего масштабного фрагмента человеческой активности. А он никакого отношения ни к какой изотерике и духовным практикам не имеет.
Но "игрища" с размытием границ "Я" это же так похоже на духовные разные практики.
Если я правильно помню, то в метапрактике у нас термин "духовный" обозначает качество выхода, например ощущений, за пределы тела.
Ибо ключевой феномен для этой «новой» конировской техники есть ф./паттерн «за/распаковки» некоего масштабного фрагмента человеческой активности. А он никакого отношения ни к какой изотерике и духовным практикам не имеет.
Но "игрища" с размытием границ "Я" это же так похоже на духовные разные практики.
Вот именно эта техника есть? В разрозненном виде?
В ролике в теле поста есть самый простой вариант проведения техники.
Ну, так самый дешевый материал какой? Мы планируем заказать этом материал?
Варианты:
19 долларов:
Basic explanation
[No group demo]
Watch individual demo (best)
Full HD video
How to use as a meditation
150 долларов:
More complete explanation
Experience group demo
Watch 4 individual demos
Full HD video and high-quality audio
How to use as a meditation
Learn specific ways to apply to your life and goals
Learn the Inner Authority Method to resolve issues like guilt, shame, self-criticism, etc.
Resolve issues with neediness, inappropriate attachment, sense of lack
How to become present and peaceful during challenging conversations
Ask questions by text comments
Будем ли покупать? По-хорошему, привлекает версия за 150 долларов. Надо будет кинуть клич среди наших. Если не согласятся, можем купить и попроще.
Или будем сами делать его реконструкцию по его известным фрагментам?
Одно не отменяет другого:)
В ролике в теле поста есть самый простой вариант проведения техники.
Ну, так самый дешевый материал какой? Мы планируем заказать этом материал?
Варианты:
19 долларов:
Basic explanation
[No group demo]
Watch individual demo (best)
Full HD video
How to use as a meditation
150 долларов:
More complete explanation
Experience group demo
Watch 4 individual demos
Full HD video and high-quality audio
How to use as a meditation
Learn specific ways to apply to your life and goals
Learn the Inner Authority Method to resolve issues like guilt, shame, self-criticism, etc.
Resolve issues with neediness, inappropriate attachment, sense of lack
How to become present and peaceful during challenging conversations
Ask questions by text comments
Будем ли покупать? По-хорошему, привлекает версия за 150 долларов. Надо будет кинуть клич среди наших. Если не согласятся, можем купить и попроще.
Или будем сами делать его реконструкцию по его известным фрагментам?
Одно не отменяет другого:)
В приведенном мной по ссылке интервью Коннира рассказывает про:
- то, что вынашивала эту модель \ технику несколько лет, и взяты идеи из Выстраивания Позиций Восприятия и Сущностной Трансформации
- то, что в основе Проработки Целостности лежит моделирование духовных практик
- то, что она отсутствовала достаточно долго в информационном пространстве НЛП по причине болезни, с которой частично смогла справиться именно благодаря этой технике (впрочем, в вебинаре она честно говорит, что может помочь в проблемах со здоровьем, а может и не помочь); что именно за болезнь - не уточняется, но интервьюер заметила: удивительно, что эта техника помогла, учитывая тяжесть симптомов Конниры.
Ну и остальная рекламка тоже присутствует.
- то, что вынашивала эту модель \ технику несколько лет, и взяты идеи из Выстраивания Позиций Восприятия и Сущностной Трансформации
- то, что в основе Проработки Целостности лежит моделирование духовных практик
- то, что она отсутствовала достаточно долго в информационном пространстве НЛП по причине болезни, с которой частично смогла справиться именно благодаря этой технике (впрочем, в вебинаре она честно говорит, что может помочь в проблемах со здоровьем, а может и не помочь); что именно за болезнь - не уточняется, но интервьюер заметила: удивительно, что эта техника помогла, учитывая тяжесть симптомов Конниры.
Ну и остальная рекламка тоже присутствует.
Следует отметить, что Коннира достаточно настойчиво на протяжении вебинара рекламирует свой инфо-продукт (видео семинара). Тренд дошел и до таких матерых мастодонтов НЛП как Андреасы.
Ее спрашивают - а если поподробнее технику работы? а схему работы? а теоретический базис? - она говорит - это и все остальное вы можете увидеть на видео, кот. продается, или же очно на тренинге.
С другой стороны, то, что она предлагает, есть в разных вариантах. Одиночное видео работы с клиентом стоит 20 долл., запись 2-дневного тренинга - 150 долл., и туда включены доп. материала, теория, раздатки, дополнительные способы работы с "Я" и пр. То есть цивилизованно работает.
Ее спрашивают - а если поподробнее технику работы? а схему работы? а теоретический базис? - она говорит - это и все остальное вы можете увидеть на видео, кот. продается, или же очно на тренинге.
С другой стороны, то, что она предлагает, есть в разных вариантах. Одиночное видео работы с клиентом стоит 20 долл., запись 2-дневного тренинга - 150 долл., и туда включены доп. материала, теория, раздатки, дополнительные способы работы с "Я" и пр. То есть цивилизованно работает.
</>
Re: Трансформация "Я" в семейном стиле Андреасов?
vseslavrus в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Это ведь вариации на тему терапии ее мужа Стива «Трансформация Я»?
Не думаю. Трансформация "Я" - она больше про редактирование образа "Я". А здесь работа с референтным ощущением напоминает технику "Выстраивание позиций восприятия", а раскрытие "Я" напоминает раскрытие "ядра" (core) \ сущностного ощущения из Сущностной Трансформации.
Не думаю. Трансформация "Я" - она больше про редактирование образа "Я". А здесь работа с референтным ощущением напоминает технику "Выстраивание позиций восприятия", а раскрытие "Я" напоминает раскрытие "ядра" (core) \ сущностного ощущения из Сущностной Трансформации.
Бихевиоризм в Российской психологии скорее мертв, чем жив. Товарищ, который вел у нас поведенчески-ориентированное психоконсультирование рассказывал о том, как он съездил на конференцию (? - могу путать) ППЛ. Так в связи с неимением у них бихевиористов, его запихнули в секцию с какими-то парапсихологами, шаманами и прочими шизотериками.
Из имен могу назвать Владимира Ромека:
www.behavior.romek.ru
www.romek.name
и Александра Фёдорова. Последний, кстати, старший преподаватель на кафедре психологии личности в НГУ. Был инициатором выпуска юбилейного "Вестника НГУ" со статьями на тему бихевиоризма. Ну и до кучи сам представитель Фонда Скиннера в РФ.
Сам товарищ, преподававший нам указанный предмет, работал социальным педагогом, обучал детей-аутистов по программе PECS, которая основывается на идеях Скиннера о "вербальном поведении".
Из имен могу назвать Владимира Ромека:
www.behavior.romek.ru
www.romek.name
и Александра Фёдорова. Последний, кстати, старший преподаватель на кафедре психологии личности в НГУ. Был инициатором выпуска юбилейного "Вестника НГУ" со статьями на тему бихевиоризма. Ну и до кучи сам представитель Фонда Скиннера в РФ.
Сам товарищ, преподававший нам указанный предмет, работал социальным педагогом, обучал детей-аутистов по программе PECS, которая основывается на идеях Скиннера о "вербальном поведении".
По совету одного из своих преподавателей он поступил затем в Чикагский университет с целью изучать философию под руководством Джона Дьюи. Однако, по его собственным словам, он не понимал, о чём вообще говорит Дьюи
Неудивительно. Слушая лекции по психологии частенько можно столкнуться с тем, что ряд терминов ссылаются друг на друга, замыкаются в некое "ссылочное кольцо" (сепулькатор - делает сепульки, а сепульки - это то, что производится сепулькатором), но так и не указывается, как эти термины соотносятся с внешним миром, на какую наблюдаемую активность человека указывают. Но зато какой "развитый понятийный аппарат"!
и вскоре предпочёл сменить научного руководителя, обратившись к психологу Джеймсу Энджеллу и физиологу Генри Дональдсону. Он собирался работать вместе с Жаком Лёбом над исследованием мозга собак.
Что касается Жака Лёба, то он был в фаворе и авторитетом для Коржибского. АК ссылается на Лёба как чуть ли не на основателя идеи "человека-как-единого-целого". Не вспомню какие точно, но для меня, обывателя, факты начала 20 в., приводимые Коржибским из исследований Лёба, были просто откровением.
Неудивительно. Слушая лекции по психологии частенько можно столкнуться с тем, что ряд терминов ссылаются друг на друга, замыкаются в некое "ссылочное кольцо" (сепулькатор - делает сепульки, а сепульки - это то, что производится сепулькатором), но так и не указывается, как эти термины соотносятся с внешним миром, на какую наблюдаемую активность человека указывают. Но зато какой "развитый понятийный аппарат"!
и вскоре предпочёл сменить научного руководителя, обратившись к психологу Джеймсу Энджеллу и физиологу Генри Дональдсону. Он собирался работать вместе с Жаком Лёбом над исследованием мозга собак.
Что касается Жака Лёба, то он был в фаворе и авторитетом для Коржибского. АК ссылается на Лёба как чуть ли не на основателя идеи "человека-как-единого-целого". Не вспомню какие точно, но для меня, обывателя, факты начала 20 в., приводимые Коржибским из исследований Лёба, были просто откровением.
</>
Гомосексуальность - предопределение или продукт воспи
vseslavrus в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
В настоящее время мы имеем серьезно основание утверждать, что гомосексуальность является больше результатом воспитания, чем врожденных особенностей человека, хотя большинство родителей и склонно сваливать свою вину на наследственность и конституциональные факторы.
Я поддерживаю взгляд автора на эту проблему. В этом контексте интересен доклад Г.С. Кочаряна "Медицинские аспекты гомосексуальности", который я имел удовольствие слушать в феврале 2014 г. на форуме "Мужское здоровье и долголетие". Тема отношения к гомосексуальности как к норме или патологии активно разрабатывается этим автором, многие статьи и даже книга, освещающие этот вопрос, есть на его сайте в свободном доступе.
А что касается опыта профессора Мосса - на мой взгляд, это шикарная научная метафора.
Я поддерживаю взгляд автора на эту проблему. В этом контексте интересен доклад Г.С. Кочаряна "Медицинские аспекты гомосексуальности", который я имел удовольствие слушать в феврале 2014 г. на форуме "Мужское здоровье и долголетие". Тема отношения к гомосексуальности как к норме или патологии активно разрабатывается этим автором, многие статьи и даже книга, освещающие этот вопрос, есть на его сайте в свободном доступе.
А что касается опыта профессора Мосса - на мой взгляд, это шикарная научная метафора.
Если кому интересны бихевиористские дебри, то у Владимира Ромека есть статья - "Поведенческая психотерапия страхов". Кстати, неплохо освещающая историю вопроса.
Так вот, в этой статье он пишет, что у последователей и критиков Уотсона было два вопроса:
1. Почему обусловленные страхи такие стойкие?
2. Почему реакции страха не формируются на основании врожденных страхов во время подвижных спортивных игр, где могут случиться и потеря опоры, и громкие звуки.
На первый вопрос ответил Скиннер со своей теории оперантного научения. А на второй вопрос попытаюсь ответить я. На мой взгляд, все дело - во внезапности. Обратите внимание, что и потеря опоры у малыша, и громкие звуки - все это происходит именно внезапно, и тогда вызывает реакцию страха. Но если (взрослого) человека проинструктировали заранее, что в процессе, например, игры случаются и падения, и громкие свистки, и у человека сформировано ожидание этих событий, сам факт столкновений с ними уже не оказывает на человека такого шока.
У меня по аналогии вспомнился пример Альфреда Коржибского:
Несмотря на то, что этот пример из совершенно другого мира психологии, мне кажется, здесь есть общее. Что Коржибский в процессе "осознания абстрагированности", что предупрежденный об особенностях игры спортсмен, имели предварительное представление о потенциальных возможностях \ опасностях совершаемых действий. Тем самым шоковая и страховая реакции в значительной степени смягчаются.
Так вот, в этой статье он пишет, что у последователей и критиков Уотсона было два вопроса:
1. Почему обусловленные страхи такие стойкие?
2. Почему реакции страха не формируются на основании врожденных страхов во время подвижных спортивных игр, где могут случиться и потеря опоры, и громкие звуки.
На первый вопрос ответил Скиннер со своей теории оперантного научения. А на второй вопрос попытаюсь ответить я. На мой взгляд, все дело - во внезапности. Обратите внимание, что и потеря опоры у малыша, и громкие звуки - все это происходит именно внезапно, и тогда вызывает реакцию страха. Но если (взрослого) человека проинструктировали заранее, что в процессе, например, игры случаются и падения, и громкие свистки, и у человека сформировано ожидание этих событий, сам факт столкновений с ними уже не оказывает на человека такого шока.
У меня по аналогии вспомнился пример Альфреда Коржибского:
Для того, чтобы показать, до какой степени осознанность абстрагирования полезна семантически для всего организма, я приведу пример из собственного опыта. Однажды я путешествовал на корабле. Некий джентльмен посетил мою каюту и, увидев Структурный дифференциал, начал задавать о нем вопросы. После краткого объяснения, он спросил о практических применениях.
Мой гость сидел на моей койке; я же сидел на небольшом складном стульчике. Я поднялся, подошел к двери, затем сделал вид, что я вхожу, и он, как я ему предложил, произнес: «Присаживайтесь». Я же остался стоять, объясняя при этом, что, если бы я не был «осознающим абстрагирование», то для меня слово «присаживаться» отождествлялось бы со «стулом» (объектификация), и моя с.р была бы такой, что я бы сел с большой уверенностью. Если бы стул при этом сломался, то я бы, кроме удара, получил еще аффективный шок, «испуг». , который бы мог нанести вред моей нервной системе. Но если я бы осознавал абстрагирование, то мои с.р были бы другими. Я бы помнил о том, что слово, ярлык «стул» не является вещью, на которую я, предположительно, должен сесть. Я бы помнил о том, что мне нужно сесть на этот индивидуальный, уникальный, несловесный объект, который может быть крепким или шатким, . Соответственно, я бы сел осторожно. И если бы этот стул сломался, и я бы испытал физическую боль, я бы всё равно не пострадал от аффективного нервного шока.
В течение всех этих объяснений я ощупывал тот стульчик и тряс его. И я не заметил, что его ножки отпадали, и что этот стул становился непригодным для использования. В общем, когда я на самом деле на него сел, то он подо мной развалился. Однако, я не упал на пол. Я успел подхватиться, так сказать, и спас себя тем самым от болезненного переживания. Важно отметить, что подобная физическая готовность требует очень тщательной нервной бессознательной координации, которая была достигнута семантическим состоянием не-отождествления или осознанности абстрагирования. При достижении такой осознанности абстрагирования это работает инстинктивно и автоматически, и не требует постоянных усилий. Срабатывание занимает задержку действия величиной в долю секунды, но эта маленькая задержка на практике безвредна; напротив, она обладает очень важными психо-логическими и нейрологическими эффектами «отложенного действия».
(Стр. 44-45)
http://metapractice.livejournal.com/419089.html?thread=10546705#t10546705
Несмотря на то, что этот пример из совершенно другого мира психологии, мне кажется, здесь есть общее. Что Коржибский в процессе "осознания абстрагированности", что предупрежденный об особенностях игры спортсмен, имели предварительное представление о потенциальных возможностях \ опасностях совершаемых действий. Тем самым шоковая и страховая реакции в значительной степени смягчаются.
</>
Исследование словесной репрезентации мира ребенка
vseslavrus в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
1. Два-три раза в неделю она должна садиться рядом с ребенком на полчаса для бесед, чтобы знакомиться, как организуется жизнь ребенка не только в половом, но и во всяком другом отношении.
Данная техника тем и хороша, что применима не только к "половому вопросу", но к мировоззрению ребенка в принципе.
2. Время от времени она должна производить учет запаса слов ребенка и значений, которые он с ними связывает
Такие "опросы" позволят родителю выявить степень подробности, с которой ребенок делит мир на отдельные предметы, насколько он знает названия для определенных предметов, событий и процессов, как связывает их между собой.
3. должна выработать систему вопросов, освещающих мир, которым живет ребенок, и должна терпеливо отвечать на все его «почему»
Ну и, как мы помним из Милтон-модели, вопросы - это, пожалуй, самый ненавязчивый способ внушения. Своими вопросами мы можем направлять внимание ребенка по определенным траекториям или задавать в вопросах полезные, обучающие пресуппозиции о структуре мира и событиях в нем и о коммуникации с другими детьми.
4. Иногда мы шли дальше и сами подталкивали его на те или иные вопрос, стараясь, чтобы он задумался над своими дневными впечатлениями и формулировал их в виде тех или иных вопросов. Очень скоро мы начали вылавливать то, что ему давала окружающая среда: «Греси говорит то-то и то-то», «Сам говорит вот что». Такой порядок дал нам возможность пополнять сведения ребенка и исправлять их.
Итак, резюме: с помощью вопросов ребенку можно:
- исследовать его языковую картину мира (насколько хорошо для своего возраста он выделяет из окружающего пространства явления, события и объекты и называет их);
- стимулировать творческие и познавательные процессы (путем задавания вопросов к явлениям, событиям и объектам, названия или функций которых он пока не знает);
- направлять внимание и интерес ребенка.
Критерии выполнения:
- Если на все «почему» отвечать терпеливо и разумно, ребенок начинает верить, что его родители — самый надежный источник информации.
- родительская информация должна быть настолько занимательной, чтобы быть в состоянии выдержать конкуренцию с этой информацией «из-под полы», в противном случае родители потеряют свое влияние на ребенка.
- Всякую дурную информацию, исходящую от него, мы принимаем как совершенно неизбежное явление, и ребенку в ответ на его болтовню не говорится: «это нехорошо», «стыдно», «безобразно» и т. п. Все оценивается с точки зрения правильности или полноты делаемых им сообщений (с точки зрения степени его откровенности)
Данная техника тем и хороша, что применима не только к "половому вопросу", но к мировоззрению ребенка в принципе.
2. Время от времени она должна производить учет запаса слов ребенка и значений, которые он с ними связывает
Такие "опросы" позволят родителю выявить степень подробности, с которой ребенок делит мир на отдельные предметы, насколько он знает названия для определенных предметов, событий и процессов, как связывает их между собой.
3. должна выработать систему вопросов, освещающих мир, которым живет ребенок, и должна терпеливо отвечать на все его «почему»
Ну и, как мы помним из Милтон-модели, вопросы - это, пожалуй, самый ненавязчивый способ внушения. Своими вопросами мы можем направлять внимание ребенка по определенным траекториям или задавать в вопросах полезные, обучающие пресуппозиции о структуре мира и событиях в нем и о коммуникации с другими детьми.
4. Иногда мы шли дальше и сами подталкивали его на те или иные вопрос, стараясь, чтобы он задумался над своими дневными впечатлениями и формулировал их в виде тех или иных вопросов. Очень скоро мы начали вылавливать то, что ему давала окружающая среда: «Греси говорит то-то и то-то», «Сам говорит вот что». Такой порядок дал нам возможность пополнять сведения ребенка и исправлять их.
Итак, резюме: с помощью вопросов ребенку можно:
- исследовать его языковую картину мира (насколько хорошо для своего возраста он выделяет из окружающего пространства явления, события и объекты и называет их);
- стимулировать творческие и познавательные процессы (путем задавания вопросов к явлениям, событиям и объектам, названия или функций которых он пока не знает);
- направлять внимание и интерес ребенка.
Критерии выполнения:
- Если на все «почему» отвечать терпеливо и разумно, ребенок начинает верить, что его родители — самый надежный источник информации.
- родительская информация должна быть настолько занимательной, чтобы быть в состоянии выдержать конкуренцию с этой информацией «из-под полы», в противном случае родители потеряют свое влияние на ребенка.
- Всякую дурную информацию, исходящую от него, мы принимаем как совершенно неизбежное явление, и ребенку в ответ на его болтовню не говорится: «это нехорошо», «стыдно», «безобразно» и т. п. Все оценивается с точки зрения правильности или полноты делаемых им сообщений (с точки зрения степени его откровенности)
Дочитали до конца.