Показаны записи 14761 - 14770 из 30962
</>
Дарители смертельно испытывают героя перед тем как по
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Другие обстоятельства, которые он должен был осознавать, были катящимися камнями, или кидаемой в его огонь галькой, или любой постоянный шум, и он затем должен был идти в ту сторону, в которой любой из этих феноменов возник, пока дух не проявит себя.
Бизнесмену Дух не нужен.
Существовало множество путей, которыми такое существо подвергало воина испытанию. Оно могло внезапно выпрыгнуть перед ним, в наиболее устрашающем виде, или оно могло схватить человека со спины и не отпускать его, и удерживать его в течение часов. Оно могло также свалить дерево на него. Дон Хуан сказал, что это были воистину опасные силы, и хотя они не могли убить человека голыми руками, они могли вызвать его смерть страхом, или в действительности скидывая на него предметы, или внезапно появляясь и заставляя его споткнуться, потерять опору, и свалиться в обрыв.
Мифологически-сказочный сюжет. Дарители смертельно испытывают героя перед тем как поделится с ним своим ресурсом.
Он сказал мне, что если я когда-либо обнаружу одно из этих существ при неподходящих обстоятельствах, мне никогда не следует пытаться бороться с ним, поскольку оно убьёт меня. Оно украдёт мою душу. Так что я должен кинуться на землю и вцепиться в неё до утра.
Земля защитник.
"Когда человек встречается с союзником, дарителем секретов, он должен собрать всю свою смелость и схватить его, или погнаться за союзником до того, как тот погониться за ним самим. Погоня должна быть безостановочной, и затем следует борьба. Человек должен повалить дух на землю и удерживать его там, пока дух не отдаст ему силу."
Как в сказке.
Я спросил его, имели ли эти духи материю, можно ли было в действительности коснуться их. Я сказал, что сама идея "духа" ассоциируется у меня с чем-то бесплотным.
"Не называй их духами", сказал он. "Называй их союзниками; называй их непостижимыми силами."
Он некоторое время молчал, затем он откинулся на спину и подпёр голову согнутыми руками. Я настоял на ответе, имели ли эти существа материю.
"Ты чертовски прав, у них есть материя", сказал он после ещё одного момента тишины. "Когда кто-либо борется с ними они тверды, но это ощущение длится только мгновение. Эти существа опираются на человеческий страх; следовательно, если человек, вступивший с ними в борьбу, является воином, существо теряет свой тонус очень быстро, в то время как человек становится очень энергичным. Можно фактически впитать тонус духа."
Забавно, но точное прочтение этого места оригинала, кажется, не найти ни в одном переводе. Ксензюки что - решили приватизировать всех союзников?
"Что это за тонус?", спросил я.
"Сила. Когда касаешься их, они вибрируют, как если бы они были готовы разорвать тебя. Но это только представление. Тонус заканчивается, если человек сохраняет свой захват."
"Что случается, когда они теряют свой тонус? Они становятся как воздух?"
"Нет, они просто становятся дряблыми. У них всё ещё есть материя, однако. Но она не похожа на то, до чего кто-либо когда-либо дотрагивался".
Очень забавная подробность.
Бизнесмену Дух не нужен.
Существовало множество путей, которыми такое существо подвергало воина испытанию. Оно могло внезапно выпрыгнуть перед ним, в наиболее устрашающем виде, или оно могло схватить человека со спины и не отпускать его, и удерживать его в течение часов. Оно могло также свалить дерево на него. Дон Хуан сказал, что это были воистину опасные силы, и хотя они не могли убить человека голыми руками, они могли вызвать его смерть страхом, или в действительности скидывая на него предметы, или внезапно появляясь и заставляя его споткнуться, потерять опору, и свалиться в обрыв.
Мифологически-сказочный сюжет. Дарители смертельно испытывают героя перед тем как поделится с ним своим ресурсом.
Он сказал мне, что если я когда-либо обнаружу одно из этих существ при неподходящих обстоятельствах, мне никогда не следует пытаться бороться с ним, поскольку оно убьёт меня. Оно украдёт мою душу. Так что я должен кинуться на землю и вцепиться в неё до утра.
Земля защитник.
"Когда человек встречается с союзником, дарителем секретов, он должен собрать всю свою смелость и схватить его, или погнаться за союзником до того, как тот погониться за ним самим. Погоня должна быть безостановочной, и затем следует борьба. Человек должен повалить дух на землю и удерживать его там, пока дух не отдаст ему силу."
Как в сказке.
Я спросил его, имели ли эти духи материю, можно ли было в действительности коснуться их. Я сказал, что сама идея "духа" ассоциируется у меня с чем-то бесплотным.
"Не называй их духами", сказал он. "Называй их союзниками; называй их непостижимыми силами."
Он некоторое время молчал, затем он откинулся на спину и подпёр голову согнутыми руками. Я настоял на ответе, имели ли эти существа материю.
"Ты чертовски прав, у них есть материя", сказал он после ещё одного момента тишины. "Когда кто-либо борется с ними они тверды, но это ощущение длится только мгновение. Эти существа опираются на человеческий страх; следовательно, если человек, вступивший с ними в борьбу, является воином, существо теряет свой тонус очень быстро, в то время как человек становится очень энергичным. Можно фактически впитать тонус духа."
Забавно, но точное прочтение этого места оригинала, кажется, не найти ни в одном переводе. Ксензюки что - решили приватизировать всех союзников?
"Что это за тонус?", спросил я.
"Сила. Когда касаешься их, они вибрируют, как если бы они были готовы разорвать тебя. Но это только представление. Тонус заканчивается, если человек сохраняет свой захват."
"Что случается, когда они теряют свой тонус? Они становятся как воздух?"
"Нет, они просто становятся дряблыми. У них всё ещё есть материя, однако. Но она не похожа на то, до чего кто-либо когда-либо дотрагивался".
Очень забавная подробность.
И я их считал.
Вышедшая из икры молодь, весной и летом того же года скатывается в море, где растет и нагуливается на его просторах. Через несколько лет они опять идут в ту же реку, где родились. Никаких провожатых им для этого не нужно, никто не указывает им дорогу. Их ведет инстинкт дома, родины. Они «помнят» дым отечества и выводят новые поколения рыб в «родной» реке. Лососи способны отыскать дорогу из открытого моря к месту нереста, потому что еще мальками каким-то образом научились распознавать химический состав родных водоемов.
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Продолжаем долбить в одно место научного кретинизма.
Кто видел, как массово появившаяся человечья молодь скатывается в море и нагуливается на его просторах? Он что, пересмотрел голливудских фильмов о людях-русалках?
Лососи с вероятностью 99% руководствуются только химизмов воды при возвращении на нерестилища. При этом, их стремление на нерестилища закодированы генетически. Это даже не приобретенный поведенческий импринт животных.
Стремление вернуться на родину у дальнего странника человечьего рода является в значительной мере корковой/сознательной деятельностью/активностью. Ежели, в этой деятельности и есть компонента импринта, то это будет ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПОВЕДЕНЧЕСКИЙ ИМПРИНТ, в котором ведущую роль играют эмоции, на не запахи окружающей среды.
Человечество с самого своего зарождения экспериментирует с воздействием запахов на поведение. Любой знает насколько сильно/слабо прямое воздействие парфюма на поведение человека. В этом воздействии нет ничего близкого с рыбами.
Так что же нам пытается, буквально, втюхать этот бездарный дафниевый проффесор?
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Продолжаем долбить в одно место научного кретинизма.
Кто видел, как массово появившаяся человечья молодь скатывается в море и нагуливается на его просторах? Он что, пересмотрел голливудских фильмов о людях-русалках?
Лососи с вероятностью 99% руководствуются только химизмов воды при возвращении на нерестилища. При этом, их стремление на нерестилища закодированы генетически. Это даже не приобретенный поведенческий импринт животных.
Стремление вернуться на родину у дальнего странника человечьего рода является в значительной мере корковой/сознательной деятельностью/активностью. Ежели, в этой деятельности и есть компонента импринта, то это будет ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПОВЕДЕНЧЕСКИЙ ИМПРИНТ, в котором ведущую роль играют эмоции, на не запахи окружающей среды.
Человечество с самого своего зарождения экспериментирует с воздействием запахов на поведение. Любой знает насколько сильно/слабо прямое воздействие парфюма на поведение человека. В этом воздействии нет ничего близкого с рыбами.
Так что же нам пытается, буквально, втюхать этот бездарный дафниевый проффесор?
При этом, быть аптаймером очень просто безо всяких заносов и нарушения экологии.
Но, быть "воином" есть система, которая требует постоянного сдерживания и даже торможения, потому что она не придумана в своей основе для социализации. Даже наоборот. Быть воином ПО УМОЛЧАНИЮ есть система ДЕСОЦИАЛИЗАЦИИ!
Но, быть "воином" есть система, которая требует постоянного сдерживания и даже торможения, потому что она не придумана в своей основе для социализации. Даже наоборот. Быть воином ПО УМОЛЧАНИЮ есть система ДЕСОЦИАЛИЗАЦИИ!
</>
Re: Внутренние ограничения vs Внешняя вариабельность
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Да. Аптайм это как подключение к интерфейсу с командной строкой или к фар_менеджеру.
На самом деле, я говорю по т. во сне не первый раз. И это требует очень специальной настройки. Потому, что сон есть одна из крайних форм функционирования подсознания.
</>
ДЫРЫ = СТЫК В МОРФОЛОГИИ + CИМУЛЬТАННЫЕ Т. ПРИРОДЫ
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
"Для колдуна всё значимо", сказал он.
Есть два противоположных варианта этой формулировки:
--все значимо, но ничего не важно - эта настройка представляется применимой для восприятия и действия
--все важно, но ничего не значимо - это прямой аналог известной нам Сущностной Трансформации. Эта настройка для понимания и принятия решений, но не для срочных действий и получения совершенно новой информации
"Звуки имеют в себе дыры, также как всё вокруг. Обычно у человека нету скорости, чтобы уловить дыры, и тем самым он идёт по жизни без защиты. Червяки, птицы, деревья, все они могут рассказать нам невообразимые вещи, если только ты мог бы иметь скорость, чтобы ухватить их сообщение."
Весь окружающий мир структурирован морфологическими и циклическими паттернами. На "стыке" морфологических его паттернов в какой бы части мира это ни было, пусть в сфере звуковой структуры мира, действительно есть "дыры" - буквальные стыки мировой морфологии.
Но, восприятие "дыр" или морфоциклической природы мира требует необычной полноты и скорости восприятия. Часть этой скорости извлекается из прекращения ВД и другой внутренней ментальной активности. Это в отношении неживых структур.
Червяки, птицы и деревья требуют дугой скорости. Точнее, отсутствия всякой "скорости". Выключения скорости. Потому что червяки, птицы и деревья общаются с нами симультанными паттернами, точно такими же общаются с нами потусторонние силы и сам Бог/Дух - творец вселенной:
И таких сообщений к нам идет масса/множество. Только мы их полностью игнорируем.
"Дым может дать нам эту скорость хватки. Но мы должны быть в добром согласии со всеми живыми вещами этого мира. Вот причина того, почему мы должны говорить с растениями, которых мы собираемся убить, и извиняться за причинение им вреда; та же самая вещь должна быть сделана с животными, на которых мы собираемся охотиться.
Ага, у бизнесмена должен быть алтарь, на котором он приносит/просит прощение у всех им объегоренных. Класс :)
Мы должны брать только то, что достаточно для наших нужд, иначе растения и животные и червяки, которых мы убили, обернутся против нас, и вызовут болезнь или несчастье.
Ну, это оставляет возможность только "зеленого" - бесприбыльного бизнеса.
Воин осознаёт это и старается умиротворить их, так что когда он всматривается сквозь дыры, деревья и птицы и червяки дают ему правдивые сообщения.
Морфологические структуры мира и живая его часть дают воину-бизнесмену окорот, чтобы он не жадничал. :)
Есть два противоположных варианта этой формулировки:
--все значимо, но ничего не важно - эта настройка представляется применимой для восприятия и действия
--все важно, но ничего не значимо - это прямой аналог известной нам Сущностной Трансформации. Эта настройка для понимания и принятия решений, но не для срочных действий и получения совершенно новой информации
"Звуки имеют в себе дыры, также как всё вокруг. Обычно у человека нету скорости, чтобы уловить дыры, и тем самым он идёт по жизни без защиты. Червяки, птицы, деревья, все они могут рассказать нам невообразимые вещи, если только ты мог бы иметь скорость, чтобы ухватить их сообщение."
Весь окружающий мир структурирован морфологическими и циклическими паттернами. На "стыке" морфологических его паттернов в какой бы части мира это ни было, пусть в сфере звуковой структуры мира, действительно есть "дыры" - буквальные стыки мировой морфологии.
Но, восприятие "дыр" или морфоциклической природы мира требует необычной полноты и скорости восприятия. Часть этой скорости извлекается из прекращения ВД и другой внутренней ментальной активности. Это в отношении неживых структур.
Червяки, птицы и деревья требуют дугой скорости. Точнее, отсутствия всякой "скорости". Выключения скорости. Потому что червяки, птицы и деревья общаются с нами симультанными паттернами, точно такими же общаются с нами потусторонние силы и сам Бог/Дух - творец вселенной:
Диалог с богом в три реплики
http://perpetual-mobil.livejournal.com/2209.html
И таких сообщений к нам идет масса/множество. Только мы их полностью игнорируем.
"Дым может дать нам эту скорость хватки. Но мы должны быть в добром согласии со всеми живыми вещами этого мира. Вот причина того, почему мы должны говорить с растениями, которых мы собираемся убить, и извиняться за причинение им вреда; та же самая вещь должна быть сделана с животными, на которых мы собираемся охотиться.
Ага, у бизнесмена должен быть алтарь, на котором он приносит/просит прощение у всех им объегоренных. Класс :)
Мы должны брать только то, что достаточно для наших нужд, иначе растения и животные и червяки, которых мы убили, обернутся против нас, и вызовут болезнь или несчастье.
Ну, это оставляет возможность только "зеленого" - бесприбыльного бизнеса.
Воин осознаёт это и старается умиротворить их, так что когда он всматривается сквозь дыры, деревья и птицы и червяки дают ему правдивые сообщения.
Морфологические структуры мира и живая его часть дают воину-бизнесмену окорот, чтобы он не жадничал. :)
Рыба платит своей жизнью только за то, чтобы побывать на своей родине и отложить там икру. Подобные путешествия совершают и другие лососевые. Как она находит свою реку, свой ручей, одному Богу известно. Скорее всего, это связано с тем, что рыбы имеют отличную обонятельную систему, где запечатлевается родной запах. Чувство обоняния указывает путь лососю, словно опытный проводник.
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Следите за логикой рачьего-срачьего профессора дафний:
--рыба ищет нерестилища по запаху/химизму воду
--поэт когда-то написал: "Дым отечества нам сладок и приятен". При этом, он мог иметь в виду дым в буквальном смысле слова. В те времена топили дровами и углем.
--значит, делает вывод рачий-срачий профессор, человек подобен рыбе. И идет он косяками на родину нереститься и тот час же умереть.
Грегори Бейтсон называл это шизофренической логикой:
--трава смертна
--человек смертен
--человек есть трава
...но, нам логичнее предположить, что человек не есть рыба; рачий-срачий профессор может быть вполне себе разумен и не быть шизофреником. Но, вот то, что статья о родине-нерестилище есть политически заказная, - это есть факт:
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Следите за логикой рачьего-срачьего профессора дафний:
--рыба ищет нерестилища по запаху/химизму воду
--поэт когда-то написал: "Дым отечества нам сладок и приятен". При этом, он мог иметь в виду дым в буквальном смысле слова. В те времена топили дровами и углем.
--значит, делает вывод рачий-срачий профессор, человек подобен рыбе. И идет он косяками на родину нереститься и тот час же умереть.
Грегори Бейтсон называл это шизофренической логикой:
--трава смертна
--человек смертен
--человек есть трава
...но, нам логичнее предположить, что человек не есть рыба; рачий-срачий профессор может быть вполне себе разумен и не быть шизофреником. Но, вот то, что статья о родине-нерестилище есть политически заказная, - это есть факт:
Представляется уместным сравнить сказанное в предыдущем абзаце с подходом фон Домаруса (Von Domarus, 1944) к систематическому анализу высказываний шизофреников, фон Домарус полагает, что высказывания (и мысли) шизофреника содержат ошибки в построении силлогизмов. Так, Барбара, страдающая шизофренией, строит свои высказывания на неправильных силлогизмах, в которых - согласно этой теории - делает умозаключения на основе отождествления предикатов посылок. Примером такого ошибочного силлогизма может быть построение:
Люди смертны.
Трава смертна.
Люди - это трава.
Но, по нашему мнению, формулировка фон Домаруса - лишь более точный (а потому более ценный) способ сказать, что речь шизофреника богата метафорами. С таким обобщением мы согласны. Однако метафора является незаменимым орудием мышления и выражения чувств, характерным для всякой человеческой коммуникации, даже научной. Концептуальные модели кибернетики или энергетические теории в психоанализе - это, в конце концов, лишь особо отмеченные (labeled) метафоры. Особенность шизофреника не в том, что он пользуется метафорами, а в том, что он не помечает их как таковые. Он испытывает особые трудности в обращении с сигналами того класса, члены которого квалифицируют логический тип других сигналов.
К ТЕОРИИ ШИЗОФРЕНИИ*
* Bateson G., Jackson О., Haley J.,Weakland J.H. Toward a Theory of Schizophrenia // Behavorial Science, 1956. Vol. I (4).
Ха, ха, ха. Вопрос на засыпку. Чисто библейская история. С кем будет сожительствовать в раю одна жена/женщина/вдова в последовательном ряду нескольких преждевременно прибранных Богом братьев.
Правильный ответ: в раю нет земных брачных отношений.
Правильный ответ на твой вопрос: по мере перехода к жизни в чистом/полном аптайме субъект фундаментально изменит качество и "месторасположения" порога между своим сознанием и своим бессознательным/подсознанием.
И будет такой полный аптаймер жить в своем СОЗНАНИИ, которое при большей активизации его бессознательного/аптайма будут переходить в его подсознательную и бессознательную активность. В этом месте надо только понять, что сознание чистого аптаймера будет равняться бессознательному среднего субъекта.
Это не теория. Почитай дневники Кришнамурти. Об этом же говорят члены семьи Э. Я их видел в некотором количестве вблизи - они все как бы "отъехавшие". Даже одна из его старших внучек Н. в нормальном своем состоянии сознания есть больше сомнамбула. Она говорила, что при внезапной травме у нее развивается спонтанное полное обезболивание и т.п.
Или другая возможность. Взять меня. Мне далеко до упомянутых выше мега монстров развития человеческой ментальности. Но, я практиковался много времени. И вот, сегодня мне ученик говорит, что я заснул во время вчерашнего т. разговора. Меня это сильно расстроило. Как так. Ничего такого не было. Сон был, а разговоров не было по т. Но, потом я сообразил. Я спал, он позвонил. И я говорил с ним во сне, потому что трубка лежала под рукой. Потом, он мне надоел в этом сновидческом разговоре. И я его прекратил. И у меня осталась только память о сне, в котором я вел какой-то сильно меня раздраживший разговор.
Я не уверен в прикладной ценности разговоров по телефону во сне, но артефакт чрезвычайно забавный. И близок к теме/в контексте твоего вопроса/моего ответа.
Правильный ответ: в раю нет земных брачных отношений.
Правильный ответ на твой вопрос: по мере перехода к жизни в чистом/полном аптайме субъект фундаментально изменит качество и "месторасположения" порога между своим сознанием и своим бессознательным/подсознанием.
И будет такой полный аптаймер жить в своем СОЗНАНИИ, которое при большей активизации его бессознательного/аптайма будут переходить в его подсознательную и бессознательную активность. В этом месте надо только понять, что сознание чистого аптаймера будет равняться бессознательному среднего субъекта.
Это не теория. Почитай дневники Кришнамурти. Об этом же говорят члены семьи Э. Я их видел в некотором количестве вблизи - они все как бы "отъехавшие". Даже одна из его старших внучек Н. в нормальном своем состоянии сознания есть больше сомнамбула. Она говорила, что при внезапной травме у нее развивается спонтанное полное обезболивание и т.п.
Или другая возможность. Взять меня. Мне далеко до упомянутых выше мега монстров развития человеческой ментальности. Но, я практиковался много времени. И вот, сегодня мне ученик говорит, что я заснул во время вчерашнего т. разговора. Меня это сильно расстроило. Как так. Ничего такого не было. Сон был, а разговоров не было по т. Но, потом я сообразил. Я спал, он позвонил. И я говорил с ним во сне, потому что трубка лежала под рукой. Потом, он мне надоел в этом сновидческом разговоре. И я его прекратил. И у меня осталась только память о сне, в котором я вел какой-то сильно меня раздраживший разговор.
Я не уверен в прикладной ценности разговоров по телефону во сне, но артефакт чрезвычайно забавный. И близок к теме/в контексте твоего вопроса/моего ответа.
</>
Внутренние ограничения vs Внешняя вариабельность
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Вот последние два пункта априори были вовсе не очевидны. Я "изнутри" и я "снаружи" - это совсем разные, имеющие ограниченное количество общего, люди.
Все люди/фигуры изнутри аптайма исключаются. Но, есть конечно, отдельные аптаймеры, которые умудрятся удерживать какое-то количество представлений "о других" непосредственно "внутри" себя по ходу аптайма и быть при этом прилично результативными. Но, честно сказать, это похоже не некие, прости меня, ментальные, я не побоюсь этого слова эээ извращения.
Средний по зрелости своего развития аптаймер (с развитым интеллектом = императивом осознавать нечто внутреннее) на вершине/разгоне процессам аптайм на законном классическом основании может иметь промелькивающие на ничтожную долю секунды перед его взором всяческие "внутренние" фигуры тех или иных людей.
Происходит вышеуказанное по простой причине. Образцы поведения других людей имеют наиболее мощным и простым в утилизации источником социальное экспрессивное разнообразие. И в какой-то момент аптайм подсознание просто начинает выдергивать из некоей "библиотеки" образцов человеческого поведения те или иные образцы=личности=фигуры. И в этот момент они тенями типа проносятся перед внутренним взором аптаймера.
Не надо мешать себе действовать, закрепляясь в рамках ограниченных внутренних представлений.
И самым главным ограничением в аптайме есть любые внутренние представления.
Все люди/фигуры изнутри аптайма исключаются. Но, есть конечно, отдельные аптаймеры, которые умудрятся удерживать какое-то количество представлений "о других" непосредственно "внутри" себя по ходу аптайма и быть при этом прилично результативными. Но, честно сказать, это похоже не некие, прости меня, ментальные, я не побоюсь этого слова эээ извращения.
Средний по зрелости своего развития аптаймер (с развитым интеллектом = императивом осознавать нечто внутреннее) на вершине/разгоне процессам аптайм на законном классическом основании может иметь промелькивающие на ничтожную долю секунды перед его взором всяческие "внутренние" фигуры тех или иных людей.
Происходит вышеуказанное по простой причине. Образцы поведения других людей имеют наиболее мощным и простым в утилизации источником социальное экспрессивное разнообразие. И в какой-то момент аптайм подсознание просто начинает выдергивать из некоей "библиотеки" образцов человеческого поведения те или иные образцы=личности=фигуры. И в этот момент они тенями типа проносятся перед внутренним взором аптаймера.
Не надо мешать себе действовать, закрепляясь в рамках ограниченных внутренних представлений.
И самым главным ограничением в аптайме есть любые внутренние представления.
Дочитали до конца.