Кажется соматика ээ закрыта.

Еще раз перепроверь.

Но мешают какие-то ээ навязчивые ээ мысли (воображаемые "ролики"), о поведении людей, с которыми я общаюсь. Типа предвидения/репетиции общения со мной, их экспрессии и впечатлений. Иногда они в ключевых местах совпадают с наблюдаемым опытом (иногда нет).

(1) Ну, ты описываешь самый обычный процесс, которым занимаются большинство людей. Почему ты употребляешь слово "навязчивые"? На что похожа эта "навязчивость", например:

--ты на половину контролируешь содержание своего воображения о предстоящих эпизодах общения
--ты не можешь совершенно повлиять на содержание своего воображения
--ты можешь контролировать содержание своего воображения, но ты не имеешь от него кнопки вкл-выкл. Т.е. воображение включается и выключается по собственному хотению, а не под твоим контролем.
--...

...ну и сочетания и комбинации указанных пунктов.

Короче не хватает различения между памятью, наблюдением, фантазией.

(2) Ооо! Это большая беда. Все НЛП не менее чем на треть направлено на создание возможности различать/разделять фантазию от памяти и первых двух от реального восприятия.

(3) Отдельно, в фантазии не хватает различения между чем-то более вероятным и чем-то менее вероятным.

А, для этого у нас придумана непрерывная и совершенно быстрая калибровка предсказания-предвидения-предсказания и общего предугадывания:

Магия Удачи. Структра Удачи (3)
http://metapractice.livejournal.com/251062.html
СОУВЮР (3)
http://metapractice.livejournal.com/318310.html

Я лично делаю это непрерывно на всем. От показателей функционирования солнца, до угадывания показателей своего здоровья.

Зимой ржавеет меньше, потому что температура низкая. С другой стороны, зимой сыпят соль на дорогу.

Летом ржавеет очень быстро.

Если кузов не ржавый - скорость развития ржавчины более медленная. Если процесс пошел, то он идет с ускорением.

Для наших целей, нам необходимо различать внешне ОЧЭС между собой?

Необходимо.

Если таковые имеются, то:
Сигналы активизации/активности ощущений
Сигналы активизации/активности чувств
Сигналы активизации/активности эмоций
Сигналы активизации/активности состояний

(1) Ну, нам надо иметь ввиду, что ощущения легко превращаются в чувства, чувства превращаются в эмоции. Эмоции - в состояния. Это по нашей гипотезе/гипотетической модели. И это уровень достаточно общих соображений.

(2) С другой стороны, на индивидуальном уровне, для обозначения любых -ощущений -чувств -эмоций -состояний конкретно взятым субъектом последний может использовать любую произвольную лексику.

(3) "Научные" системы классификации и различения (калибровки), например, эмоций совершенно отвратительны. Например, в метапрактике мы уже давно критикуем некий нашумевший подход в различении эмоций:

He can always tell the truth (13)
http://metapractice.livejournal.com/329596.html

(4) В итоге, мы приходим К СТАНДАРТНЫМ ПРОЦЕДУРАМ КАЛИБРОВКИ, которые на индивидуальном уровне требуется проводить с каждым субъектом, для того чтобы определить что он там внутри себя переживает и какими словами это называет, и какую внешнюю экспрессию он при этом во вне выражает:

Многоликая калибровка человеческой активности (ЧА) (6) упражнения и тренировки
http://metapractice.livejournal.com/336414.html

(5) Вопрос прямой универсальной (распространяющейся на всех людей) калибровки ОЧЭС только через невербальную экспрессию остается открытым. Т.е. искать такие признаки/Экспрессию/сигналы несомненно стоит.

Чем выше тем сложнее искать эти различия. (Тем более, что в бытовом варианте субъекты будут говорить "номинализации" и об ощущениях/чувствах/эмоциях/состояниях не делая модельного разделения в процессах лежащих в их основе, т.е п2 выше)

На теоретическом уровне искать эти различия сложно.

На индивидуальном уровне у конкретного субъекта мы будем иметь дело СО СТАНДАРТНОЙ КАЛИБРОВКОЙ В РАМКАХ ИЗВЕСТНЫХ ТЕХНИК НЛП.

--чувства являются кинестетической мета-производной ощущений и имеют свой собственный смысл/значение
--Т.е начиная с -чувств, добавляется ментальная активность, а значит добавляются сигналы этой активности - внешне наблюдаемые для каждого случая.

Может быть добавляются. А м.б. и нет. Смотри, от ощущений к эмоциям внешняя проявленность/экспрессия явно нарастают. Но, на уровне состояний она явно значительно меньше.

[Где-то в другом месте, когда речь шла о калибровке лжи мы отмечали, что в случае "системной лжи" (которая реализуется на уровне состояний) различительных сигналов/экспрессии уже почти не найдешь.]

Личностные черты характера, таким образом, возникают из внеличностных биологических и культурных процессов.

Личностные черты несколько отличаются от черт характера. Личностные черты возникают на пересечении биологических предпосылок, результатов процесса социализации и собственных устремлений субъекта.

Подходить к рассмотрению этих процессов следует особо осторожно. Когда внимание не замутнено личными переживаниями, когда оно расценивает личное подобающим образом, личное заканчивается и появляется безграничная открытость.

Чтобы закончилось личное, требуется, чтобы закончилось эго, чтобы закончилось эго, требуется остановка внутреннего диалога. Чтобы произошла остановка внутреннего диалога, требуется много чего еще.

Летом 1977 года умы некоторых людей были захвачены книгами Карлоса Кастанеды о доне Хуане. Однажды в конце дня, после продолжительных занятий, Фельденкрайза спросили об идее прекращения внутреннего диалога, предложенной Кастанедой.

Остановку Внутреннего Диалога практиковали древние магии великой центрально-американской цивилизации.

После некоторой паузы он ответил: «Обдумывание удерживает вас от самого действия, оно является как бы репетицией действия.

Мысль есть интериоризированное действие.

Если вы действуете тотально и не сдерживаясь, тогда нет никаких мыслей и внутреннего диалога. Действия могут быть как очень мощными, так и очень тонкими, но если они целостны, они завершают мысль».

Пока будут мысли – не будет никакого тотального действия.

Многие ошибочно полагают, что занятия по методу Фельденкрайза противопоставляются мыслительному процессу. Но на самом деле для Фельденкрайза разумное поведение требует того, чтобы мысль и действие функционировали на основе совместного и взаимного обмена информацией.

Мы таких ошибок не совершаем. Мы вполне правильно классифицировали к чему относится метод Фельденкрайза.

Осознанность проистекает из использования мысли для улучшения действия и использования действия для улучшения мысли. Именно осознанность улучшает наши взаимоотношения с другими людьми и повышает качество нашей жизни.

Двигательная эффективность на разных стадиях своего процесса включает и выключает осознанность. Для двигательной эффективности осознанность есть только одно из многих средств. Двигательный интеллект мыслит движениями. Вряд ли, мистер Ф. мыслит движениями. Он мыслит словами.

Способы мышления и наблюдения, заимствованные из науки, инженерного искусства и математики, внутренне присущи методу Фельденкрайза, и они помогают людям понять, каким образом они сами себя ограничивают. В теле взрослого человека имеется 206 костей с различной степенью свободы движения относительно друг друга; соединенные вместе кости скелета предоставляют широчайший набор возможных вариантов движения.

Десять в шестьдесят второй степени степеней механической свободы тела.

Типы движений, которые развились в ходе эволюции вследствие необходимости выживания, поддержания жизни и размножения, довольно немногочисленны.

Такие типы врожденных приспособительных паттернов движений имеют огромное число. Просто, они никем так и не систематизированы.

И мистером Ф. не систематизированы.

Набор движений, используемых в культуре как таковой, сейчас все еще невелик и ограничен рамками языка, географии, религии и т.д. Набор движений отдельного человека еще меньше и обусловлен исключительно его индивидуальными особенностями.

Набор культуральных движений огромен. Предприняты многократные пробы описания отдельных фрагментов этого разнообразия. И все.

Фельденкрайз рассматривал способность ориентироваться как важнейший компонент для различения пробуждения, сознательности и осознанности.

Осознанность нужна для моделирования. И она вредна для исполнения.

Когда существующие связи с миром оказываются на поверку неадекватными, для установления с реальностью новых связей используется осознанность. Осознанность не является высшей степенью сознательности, но скорее средством ощущения себя в окружающем мире.

Опять пошли некие культуральные сказки.

Например, когда во время чтения человек сосредоточен на значении какой-либо части текста, он не сознает буквы.

При чтении любой человек прекрасно осознает буквы В РОЛИ ЧАСТИ СЛОВ, но не в роли частей алфавита.

Чтобы смотреть именно на буквы, требуется переключение сенсорно-моторного восприятия.

Опять знаковая неточность. Восприятие букв-алфавита требует ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО ПЕРЕКЛЮЧЕНИЯ, а вовсе не сенсо-моторного.

Буквы находятся перед нами, но наше внимание поглощено извлечением смысла.

Это уж как настроишь свое чтение:

--можно вполне осмысленно читать и наслаждаться буквенно-фонетическим рисунком текста
--наслаждаться морфологией слов
--структурой фраз
--синтаксиса в целом
--пунктуацией
--ролевой игрой
--диалогами
--развитием сюжета
--частностями и общим планом изложения

…и каждая такая настройка меняет извлекаемые при чтении смыслы и их оттенки. И даже значение прочитанного меняет.

Осознанность — это способность перемещать внимание, выводить определенные характеристики из фона на передний план, а также искать новые сочетания и шаблоны, а следовательно, и новые значения. Осознанность может расширить и углубить нашу жизнь.

Осознанность отличается от перемещения внимания, изменении переднего и заднего фона. Осознанность не является ключевым фактором в поиске сочетаний и шаблонов. Даже новые значения могут появляться вне барьера осознанности, всплывая из бессознательного. Осознанность может углубить вашу жизнь, но может ее и уничтожить.

Фактически, если учесть время, человек, практикующий боевое искусство, перемещается в четырех измерениях или, даже можно сказать, становится четырехмерным. Личность, ограниченная пространством и временем, исчезает. Эта сознательно развиваемая многомерность, тесно связанная с тем, что Фельденкрайз называет «осознанностью», является одним из побочных эффектов изменения способа двигаться. Опытный практик метода Фельденкрайза может видеть ориентацию человеческого тела в пространстве и предсказывать возможные последствия его или её будущих действий.

«Осознанность» точно не имеет отношения к практике действия. Она может иметь отношение только к стадии обучения, а вслед за этим любая избыточная осознанность фатальна.

Люди, в совершенстве владеющие боевыми искусствами, могут одновременно двигаться в трех направлениях, например вперед, вниз и влево, это приводит к тому, что непосредственно каждое следующее их положение очень трудно предсказать. Делая вид, что собираются двигаться в каком-то одном направлении, они могут ввести атакующего в заблуждение. Мастер может заманивать противника, демонстрируя, что собирается двигаться в какой-то одной плоскости, однако начинает двигаться сразу в нескольких плоскостях. Чуткий к намерениям атакующего обороняющийся может показаться уязвимым, а атакующий с готовностью купится на это. А затем защищающийся, подстраиваясь под скорость и направление атаки, перенаправляет её в бросок или контратаку.

АЙКИДО ЭТО ОДНО. ДЗЮДО ЭТО ДРУГОЕ. КАК ВСЕ ЭТО ТВОРЧЕСКИ ПЕРЕМЕШАЛОСЬ В ГОЛОВЕ МИСТЕРА Ф. ЕСТЬ ТРЕТЬЕ.

Размерность представляет собой плоскости, расположенные по направлению движения. В дзюдо положение тела должно позволять двигаться без предварительного выбора позиции в любом из 6 основных направлений: вверх/вниз, вперед/назад, влево/вправо. Большинство атакующих или обороняющихся людей одновременно двигаются только в одной плоскости — прямо или назад, влево или вправо, вверх или вниз. Они превращаются в легко предсказуемые цели.

ВАРИАТИВНОСТЬ ДВИЖЕНИЯ ВОВСЕ НЕ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В НАРАЩИВАНИИ ЧИСЛА «РАЗМЕРНОСТЕЙ ДВИЖЕНИЯ».

Пространственная ориентация и размерность идут рука об руку в боевых искусствах и полезны для понимания представления Фельденкрайза об осанке тела.

Осанка тела имеет смысл по отношению к заданной:

--заданной среде обитания
--заданному вектору генерального перемещения
--углу между позвоночником и заданным вектором генерального перемещения

Способность ориентироваться является решающей в жизни, она может касаться таких проблем, как определение местоположения хищника или жертвы, поиск пути перемещения по городу или решение математической задачи. Ориентация может определяться относительно собственного тела, внешней среды или того и другого сразу.

Ориентация имеет смысл по отношению к нескольким средам филогенетического обитания наших предков. При этом, в некоторых средах обитания пространственная ориентация имеет меньшее значение, нежели в других.

Относительно собственного тела «верх» всегда находится по направлению к голове, а «низ» — к ногам, независимо от положения тела во внешней среде.

Относительно паттернов движения в среде в ряде случаев ориентация вверх-низ не играет ведущей роли. Гораздо важнее совершается ли движение вдоль позвоночника или поперек.

Относительно внешней среды, однако, я перевернут вверх тормашками, если ноги направлены к потолку. Впервые изучая кувырки в дзюдо или айкидо, человек чувствует себя перевернутым относительно комнаты.

Фиксация внешней среды во время вращений стабилизирует работу вестибулярного аппарата/восприятия, которое без должной тренированности во вращениях может быть ими выведено из строя.

Позже он учится как бы переворачивать комнату вокруг себя, таким образом поддерживая чувство согласованности своего тела как системы отсчёта. В итоге человек учится предоставлять самой ситуации управлять необходимостью выбора и пользоваться системой ориентации.

При достижении тренированности вестибулярной системы на первое место выдвигается способность скоординировано действовать в любом положении и по время любого быстрого поворота.