Показаны записи 13461 - 13470 из 30984
Если вы чрезмерно длительно будете рефлексировать произошедшую с вами замечательную трансформацию... то вы вновь обнаружите себя в своем, теперь уже новом, внутреннем опыте с опытом вспоминания осознания внешнего/полного восприятия :) Как-то так.
Очень сложно рефлексировать внешний опыт без потери внешнего опыта. Такой трюк удается только в аптайм. Но, аптайм, по определению, диалоговая система.
Вот поэтому, мистер Демосфен за неимением лучшего, шел на берег моря... :)
Очень сложно рефлексировать внешний опыт без потери внешнего опыта. Такой трюк удается только в аптайм. Но, аптайм, по определению, диалоговая система.
Вот поэтому, мистер Демосфен за неимением лучшего, шел на берег моря... :)
http://metapractice.livejournal.com/340158.html
<...>И в результате долгих размышлений о том, как я должна работать, чтобы продолжить писать, я пришла к выводу, что должна создать некоторую защитную психологическую конструкцию что мне необходимо найти некоторую приемлемую дистанцию между самой собой как человеком пишущим - и моим очень естественным страхом о том, какую реакцию может вызвать моя работа с этого момента<...>
<...> Древние греки и римляне не верили, что креативность вообще являлась свойством человека Люди верили, что творческие способности - это дух и спутник божественного и что они приходят к человеку из каких-то далеких и неизвестных источников по неясным, неизвестным причинам Греки звали этих божественных духов "демонами" Сократ верил, что у него есть демон который вещал ему мудрость издалека у римлян была схожая идея но они звали это свободное творческое проявление гением <...>
<...>Лучшим современным примером для меня послужил музыкант Том Уэйтс <...> Том большую часть своей жизни буквально воплощал собой раздираемого сомнениями художника пытающегося обрести контроль над всеми этими неконтролируемыми творческими импульсами которые как будто бы принадлежали ему самому
Затем он стал старше и спокойнее и однажды он ехал по трассе в Лос Анжелесе и произошло то, что все изменило Он ехал, и внезапно услышал крошечный фрагмент мелодии фрагмент пришел ему в голову, как водится, неуловимый и соблазнительный и Том хочет этот фрагмент, он изумителен Том жаждет добраться до этого фрагмента, но у него нет такой возможности У него нет ни ручки, ни бумаги, ни записывающего устройства
И он как обычно начинает волноваться "я забуду, я утрачу это сейчас, и воспоминание об этой вещи будет меня преследовать вечно, я недостаточно хорош, я не могу это сделать" И вместо паники он вдруг остановился Он приостановил весь этот мыслительный процесс и совершил нечто новое Он посмотрел на небо и сказал: "Простите, вы не видите, что я за рулем?" "Разве похоже, что я могу записать эту песню сейчас?" "Если вам в действительности так необходимо явиться на свет, приходите в более подходящий момент, когда я смогу о вас позаботиться. В противном случае, отправляйтесь беспокоить кого-то другого сегодня." "Идите к Леонарду Коэну."
И вся его творческая жизнь изменилась после этого Не работа, работа все еще была неясной и трудной Но процесс, и тяжелая тревога, связанная с ним прошли, как только он извлек гения из себя, где это не причиняло ничего, кроме неудобств, и выпустил его там, откуда этот гений пришел и осознал, что гений совершенно не должен быть внутри, и мучить своего обладателя А может быть вовне, и с ним можно достигать странного и прекрасного взаимодействия Своего рода диалог между Томом и этой странной штукой в мире вокруг, которая, в общем-то, не является Томом. <...>
<...>Но затем я вспомнила Тома, говорящего с воздухом и попробовала тоже самое. Я подняла голову от рукописи и адресовала свои комментарии пустому углу комнаты Я сказала, громко: "Послушай, ты и я оба знаем, что если эта книга не будет шедевром, это не совсем уж моя вина, верно? Потому что я, как видишь, вкладываю всю себя в нее. И большего я предложить не могу. Так что если ты хочешь, чтобы она была лучше, тебе бы стоило показаться и сделать свой вклад в общее дело. Ок. Но если ты не хочешь, то и черт с тобой. Я собираюсь писать в любом случае, потому что это моя работа. Я только хотела публично заявить, что я свою часть работы сделала."<...>
Также еще описана пара интересных феноменов: 1) представление (A/K) будущей поэмы, как проносящегося вихря/грозового воздуха, который можно "схватить" за хвост 2) мистические переживания публики и танцора в случае особенно великолепного исполнения.
По ним хотелось бы услышать отдельный комментарий metanymous'a :)
http://metapractice.livejournal.com/343132.html?thread=9040732#t9040732
<...>И в результате долгих размышлений о том, как я должна работать, чтобы продолжить писать, я пришла к выводу, что должна создать некоторую защитную психологическую конструкцию что мне необходимо найти некоторую приемлемую дистанцию между самой собой как человеком пишущим - и моим очень естественным страхом о том, какую реакцию может вызвать моя работа с этого момента<...>
<...> Древние греки и римляне не верили, что креативность вообще являлась свойством человека Люди верили, что творческие способности - это дух и спутник божественного и что они приходят к человеку из каких-то далеких и неизвестных источников по неясным, неизвестным причинам Греки звали этих божественных духов "демонами" Сократ верил, что у него есть демон который вещал ему мудрость издалека у римлян была схожая идея но они звали это свободное творческое проявление гением <...>
<...>Лучшим современным примером для меня послужил музыкант Том Уэйтс <...> Том большую часть своей жизни буквально воплощал собой раздираемого сомнениями художника пытающегося обрести контроль над всеми этими неконтролируемыми творческими импульсами которые как будто бы принадлежали ему самому
Затем он стал старше и спокойнее и однажды он ехал по трассе в Лос Анжелесе и произошло то, что все изменило Он ехал, и внезапно услышал крошечный фрагмент мелодии фрагмент пришел ему в голову, как водится, неуловимый и соблазнительный и Том хочет этот фрагмент, он изумителен Том жаждет добраться до этого фрагмента, но у него нет такой возможности У него нет ни ручки, ни бумаги, ни записывающего устройства
И он как обычно начинает волноваться "я забуду, я утрачу это сейчас, и воспоминание об этой вещи будет меня преследовать вечно, я недостаточно хорош, я не могу это сделать" И вместо паники он вдруг остановился Он приостановил весь этот мыслительный процесс и совершил нечто новое Он посмотрел на небо и сказал: "Простите, вы не видите, что я за рулем?" "Разве похоже, что я могу записать эту песню сейчас?" "Если вам в действительности так необходимо явиться на свет, приходите в более подходящий момент, когда я смогу о вас позаботиться. В противном случае, отправляйтесь беспокоить кого-то другого сегодня." "Идите к Леонарду Коэну."
И вся его творческая жизнь изменилась после этого Не работа, работа все еще была неясной и трудной Но процесс, и тяжелая тревога, связанная с ним прошли, как только он извлек гения из себя, где это не причиняло ничего, кроме неудобств, и выпустил его там, откуда этот гений пришел и осознал, что гений совершенно не должен быть внутри, и мучить своего обладателя А может быть вовне, и с ним можно достигать странного и прекрасного взаимодействия Своего рода диалог между Томом и этой странной штукой в мире вокруг, которая, в общем-то, не является Томом. <...>
<...>Но затем я вспомнила Тома, говорящего с воздухом и попробовала тоже самое. Я подняла голову от рукописи и адресовала свои комментарии пустому углу комнаты Я сказала, громко: "Послушай, ты и я оба знаем, что если эта книга не будет шедевром, это не совсем уж моя вина, верно? Потому что я, как видишь, вкладываю всю себя в нее. И большего я предложить не могу. Так что если ты хочешь, чтобы она была лучше, тебе бы стоило показаться и сделать свой вклад в общее дело. Ок. Но если ты не хочешь, то и черт с тобой. Я собираюсь писать в любом случае, потому что это моя работа. Я только хотела публично заявить, что я свою часть работы сделала."<...>
Также еще описана пара интересных феноменов: 1) представление (A/K) будущей поэмы, как проносящегося вихря/грозового воздуха, который можно "схватить" за хвост 2) мистические переживания публики и танцора в случае особенно великолепного исполнения.
По ним хотелось бы услышать отдельный комментарий metanymous'a :)
http://metapractice.livejournal.com/343132.html?thread=9040732#t9040732
http://blogs.yandex.ru/search.xml?text=%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%86%D0%B5%D0%B1%D0%BE&ft=blog%2Ccomments%2Cmicro&server=livejournal.com&journal=metapractice&holdres=mark&asc=1
Крупная британская фармацевтическая компания “Cicero Pharmaceutical Solutions” представила на рынке новый препарат Rumyodin, избавляющий от страха. Впервые был протестирован на армии США в Ираке в 2003 году, сейчас применяется многими армиями в мире. До последнего времени препарат был засекречен, но сейчас компания выходит на рынок. Известный (по крайней мере, в UK) шоумен, гипнотизер и т.п., Деррен Браун (Derren Brown) нашёл четырёх добровольцев для тестирования препарата и, заодно, для участия в передаче. Боязнь общения и конфликтов, страх высоты и любых мостов, боязнь петь на публике – эти люди будут первыми, кто проверит препарат в цивильных условиях. Шикарный офис компании, огромный штат, мониторинг при введении препарата, строгие правила принятия капсул, грандиозность проекта – всё это пророчит успех. Кроме того факта, что такой компании не существует, офис и учёные поддельные, а в капсулах сахар. Тем не менее, в течение месяца эти четыре человека существенно изменились. Они рассказывают о том, как потрясающе действует препарат. В итоге боязливый в драке защищает друзей, девушка поёт на сцене, парни сидят над пропастью. Параллельно с такой же легендой тестируются ещё несколько групп – препараты от аллергии, курения и даже «повышающий умственные способности» (кстати, единственный человек именно из этой группы вспомнил про плацебо). Результаты положительные. Про плацебо писали и показывали, но такого симпатичного шоу ещё никто не делал. Впрочем, Деррену Брауну удаются все его проекты. На русском пока не видел, извините.
http://d3.ru/comments/393087/
Крупная британская фармацевтическая компания “Cicero Pharmaceutical Solutions” представила на рынке новый препарат Rumyodin, избавляющий от страха. Впервые был протестирован на армии США в Ираке в 2003 году, сейчас применяется многими армиями в мире. До последнего времени препарат был засекречен, но сейчас компания выходит на рынок. Известный (по крайней мере, в UK) шоумен, гипнотизер и т.п., Деррен Браун (Derren Brown) нашёл четырёх добровольцев для тестирования препарата и, заодно, для участия в передаче. Боязнь общения и конфликтов, страх высоты и любых мостов, боязнь петь на публике – эти люди будут первыми, кто проверит препарат в цивильных условиях. Шикарный офис компании, огромный штат, мониторинг при введении препарата, строгие правила принятия капсул, грандиозность проекта – всё это пророчит успех. Кроме того факта, что такой компании не существует, офис и учёные поддельные, а в капсулах сахар. Тем не менее, в течение месяца эти четыре человека существенно изменились. Они рассказывают о том, как потрясающе действует препарат. В итоге боязливый в драке защищает друзей, девушка поёт на сцене, парни сидят над пропастью. Параллельно с такой же легендой тестируются ещё несколько групп – препараты от аллергии, курения и даже «повышающий умственные способности» (кстати, единственный человек именно из этой группы вспомнил про плацебо). Результаты положительные. Про плацебо писали и показывали, но такого симпатичного шоу ещё никто не делал. Впрочем, Деррену Брауну удаются все его проекты. На русском пока не видел, извините.
http://d3.ru/comments/393087/
Да, есть. Со старой развалюхой-машиной такие работы всегда есть. Но, в моем случае они связаны не с ремонтом, но с модернизацией машины. Например, я хотел бы установить:
--плазменное зажигание
--турбину с механическим приводом на всасывании
--...
Пружины и стойки бы еще поменять.
Да, я хотел бы перейти на матовую окраску кузова недорогими красками.
--плазменное зажигание
--турбину с механическим приводом на всасывании
--...
Пружины и стойки бы еще поменять.
Да, я хотел бы перейти на матовую окраску кузова недорогими красками.
...Так, когда вы видите визуальные ключи доступа и слышите визуальные предикаты, у вас автоматически будет выбор — реагировать их СОВПАДЕНИЕМ (СХОДСТВОМ) или реагировать НЕСОВПАДЕНИЕМ (НЕСХОДСТВОМ), или любой комбинацией, о которой вы можете подумать.
РАСШИРЕННОЕ ВВЕДЕНИЕ В АПТАЙМ.
Другими словами, вам нужен хороший бессознательный систематический репертуар паттернов для каждой точки выбора, которая, все идет к тому, что будет возникать повторяясь в вашей работе: Как я установлю раппорт с этим другим человеческим существом? Как я отреагирую в ситуации, в которой они не обладают информацией, которой сознательно и словесно отреагируют на мои вопросы? Как я отреагирую на неконгруэнтность? Это все точки выбора. Определите, какие точки выбора повторяются в вашем опыте делания вашей работы, и для каждой из этих точек выбора имейте с полдюжины разных реакций — как минимум три, - каждая из которых будет бессознательная и систематическая в вашем поведении. Если у вас нет трех выборов в том, как реагировать на вещи, которые происходят в терапевтической ситуации, тогда, я думаю, что вы оперируете, не находясь в положении выбора. Если у вас есть только один путь, тогда вы робот. Если у вас их два, вы будете в дилемме.
ИЗЛОЖЕНИЕ ТЕОРИИ АПТАЙМ ЗАВЕРШЕНО.
</>
Видение навыворот отношений между феноменальным и рал
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Человеку без философских предубеждений кажется совершенно безумной мысль, что повседневно окружающие нас предметы внешнего мира получают свою реальность лишь от нашего переживания. Каждый здоровый человек уверен, что мебель по-прежнему стоит в его спальне и в том случае, если сам он выходит за дверь. Естествоиспытатель, знающий об эволюции, твердо убежден в реальности внешнего мира: конечно же наше солнце сияло в течение эонов, прежде чем явились глаза, способные его увидеть. То, что стоит за нашей формой созерцания пространства, или законы сохранения,...
Законы сохранения восприятия в отсутствие наблюдателя...
... постижимые для нас в форме нашей категории причинности, существуют, может быть, вечно, чем бы ни была эта вечность. Представление, что все это великое, быть может, бесконечное, получает реальность лишь оттого, что человек, однодневный мотылек, кое-что из этого замечает, кажется каждому связанному с природой не только нелепостью, но прямо кощунством — кто бы ни был этот "связанный с природой", крестьянин или биолог.
При таком положении вещей крайне удивительно, что в течение столетий самые умные из людей, и прежде всего подлинно великие философы во главе с Платоном, были убежденные идеалисты в точном, определенном выше смысле этого слова.
Идеализм философов имеет отношение к философии. Но, значительная часть философии к жизни не имеет никакого отношения.
Всем нам, и особенно нам, немцам, эта платоновско-идеалистическая установка столь основательно внушается с детства каждым словом наших учителей и наших великих поэтов, что кажется нам самоочевидной. Но если мы способны однажды этому удивиться, то возникает вопрос, почему же столь многие люди, искренне стремящиеся к познанию, видели навыворот отношение между феноменальным и реальным миром.
Видение навыворот отношений между феноменальным и реальным миром. Почему?
В нашей сфере несколько разрозненных личностей применили правильное видение к отношениям между феноменальным и реальным миром. Сразу же последовала троекратная (а с Коржибским и четырех кратная) революция в психотерапии и важных разделах прикладной психологии.
[ Но, большинство учеников этих революционеров психотерапии оказались ренегатами и вновь вывернули видение отношений между феноменологическим и реальным миром шиворот навыворот. В двух случаях мы точно знаем причину. Эта причина относится к сфере администтративно-политической, нежели к сфере чистой философии или психологии. ]
</>
НИВЕЛИРОВАНИЕ "СОПРОТИВЛЕНИЯ" - ПРЕДПОСЫЛКА АПТАЙМ
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Это похоже на «сопротивление». Если бы терапевты принимали «сопротивление» как комментарий по поводу них самих, а не о их клиентах, я думаю, область психотерапии развивалась бы более быстрым темпом. Каждый раз, когда клиент «сопротивляется», это констатация того, что делаете вы, а не того, что делают они. Из всех способов, которыми вы пытались создать контакт и установить раппорт, вы пока не нашли рабочий. Вам нужно быть более гибкими в том, как вы представляете себя, пока вы не получите ту раппортную реакцию, которую вы хотите.
С одной стороны, "сопротивление" существует объективно.
С другой стороны, намеренное нивелирование любой специальной/исключительной фокусировки на "сопротивлении" является предпосылкой к АПТАЙМ.
С одной стороны, "сопротивление" существует объективно.
С другой стороны, намеренное нивелирование любой специальной/исключительной фокусировки на "сопротивлении" является предпосылкой к АПТАЙМ.
</>
Человек, как вполне реальная и активная живая система
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
"Краеугольным камнем научного метода является постулат объективности природы" ("La pierre angulaire de la méthode scientifique est le postulat de l'objectivité de la nature") — так говорит Жак Моно в своей знаменитой книге "Случай и необходимость".
Эта же мысль в основании работ и философии Дж. Дж. Гибсона. Окружающий мир объективен. Без этой мысли нет моделирования человеческой активности, которая есть не внутренняя "субъективность", но внешняя объективность.
Далее он пишет, что к достоянию философской мысли, выработанному уже ко временам Декарта и Галилея, "должна была прибавиться строгая цензура, налагаемая постулатом объективности" ("il fallait encore l'austère censure posée par le postulat d'objectivité").
И эту строгую цензуру нарушили разработчики НЛП. Теперь они занимаются экстрасенсорикой и активностью первичной зрительной коры.
Надо уяснить себе, что в этих фразах заключено два постулата, один из которых относится к предмету исследования, другой же касается исследователя. Во-первых, чтобы исследование вообще имело какой-нибудь смысл, нужно, конечно, предположить, что предмет его реально существует. Но есть и другое требование, предъявляемое к исследователю, и сформулировать его отнюдь не легко. В противном случае мне незачем было бы писать эту книгу.
Невероятно интересно.
Постановка этого требования основывается на гносеологической предпосылке, хотя и самоочевидной для биологически мыслящего ученого, но приемлемой далеко не для всех мыслителей гуманитарного направления. Предпосылка эта состоит в том, что все человеческое познание возникает из процесса взаимодействия, в котором человек, как вполне реальная и активная живая система и как познающий субъект, сталкивается с фактами столь же реального внешнего мира, составляющими объект его познания
Гибсон в этом даже еще категоричнее. Он, утверждает, что если нет указанного Лоренцом "взаимодействия", то нет даже простых форм восприятия.
Эта же мысль в основании работ и философии Дж. Дж. Гибсона. Окружающий мир объективен. Без этой мысли нет моделирования человеческой активности, которая есть не внутренняя "субъективность", но внешняя объективность.
Далее он пишет, что к достоянию философской мысли, выработанному уже ко временам Декарта и Галилея, "должна была прибавиться строгая цензура, налагаемая постулатом объективности" ("il fallait encore l'austère censure posée par le postulat d'objectivité").
И эту строгую цензуру нарушили разработчики НЛП. Теперь они занимаются экстрасенсорикой и активностью первичной зрительной коры.
Надо уяснить себе, что в этих фразах заключено два постулата, один из которых относится к предмету исследования, другой же касается исследователя. Во-первых, чтобы исследование вообще имело какой-нибудь смысл, нужно, конечно, предположить, что предмет его реально существует. Но есть и другое требование, предъявляемое к исследователю, и сформулировать его отнюдь не легко. В противном случае мне незачем было бы писать эту книгу.
Невероятно интересно.
Постановка этого требования основывается на гносеологической предпосылке, хотя и самоочевидной для биологически мыслящего ученого, но приемлемой далеко не для всех мыслителей гуманитарного направления. Предпосылка эта состоит в том, что все человеческое познание возникает из процесса взаимодействия, в котором человек, как вполне реальная и активная живая система и как познающий субъект, сталкивается с фактами столь же реального внешнего мира, составляющими объект его познания
Гибсон в этом даже еще категоричнее. Он, утверждает, что если нет указанного Лоренцом "взаимодействия", то нет даже простых форм восприятия.
Нет, не математика, в эту сторону я уже ходил. Думаешь, я ради развлечения был сотрудником ин-та Математики СоРАН и двух софтовых фирм.
Нужна не математика, нужна алгоритмика. На первых шагах, прописанная вручную.
Нужна не математика, нужна алгоритмика. На первых шагах, прописанная вручную.
Дочитали до конца.