Показаны записи 1271 - 1280 из 30956
The same kind of experiment can be easily done in the auditory or kinesthetic modality, but only with some difficulty with taste and smell, because of our limitations in those modalities.
Такой же эксперимент можно легко сделать в слуховом или кинестетическом режиме, но только с некоторым затруднением со вкусом и запахом из-за наших ограничений в этих модальностях.
Трудно понять, что вкладывает Стив А. в слова «такой же опыт» в отношении звукового/ слухового опыта. Простое переключение внимания от источника сосредоточенного/ локального звука на некий звуковой фон, конечно, сделать просто, и он будет являться просто «звуковым/ слуховым опытом».
Но, то же задание можно выполнить с совершенно иной глубиной:
«Начав прислушиваться, я смог различить пение птиц, шум ветра в листве, жужжание насекомых. Сосредоточиваясь на каждой из этих категорий звуков, я различил четыре типа птичьего пения. Можно было различить шум ветра, дующего с различной скоростью, большой и маленькой, и шелест трех типов листьев. Жужжание насекомых просто поражало. Их было так много, что я не мог их ни сосчитать, ни точно различить.
Я погрузился в странный мир звука. Такого со мной еще никогда не было. …
Затем он (ДХ) велел смотреть на юго-восточные горы. Я зафиксировал взгляд на далеких горах, но он поправил меня, сказав, что нужно смотреть не на них и не фиксировать взгляд, а переводить его от точки к точке, как бы осматривая возвышающиеся напротив холмы и растительность на их склонах. Вновь и вновь он повторял, что внимание должно быть сосредоточено на слуховом восприятии.
Опять на первый план вышел мир звуков. Причем не то чтобы я намеренно их слушал, скорее они сами заставляли меня вслушиваться в них. Ветер шуршал листьями. Он пришел откуда-то с большой высоты и обрушился в долину, где мы сидели. Падая, он сначала пробежал по листве высоких деревьев. Они издавали интересный звук. Я бы сказал, что это был богатый, сочный дребезжащий звук. Потом он ударил кусты, и их листья зазвучали подобно множеству каких-то маленьких живых существ. Звук был почти мелодичным, сильно поглощающим и крайне требовательным; он, казалось, был способен заглушить все остальное. Я нашел его неприятным и почувствовал смущение, потому что мне пришло в голову, что я сам похож на этот шорох кустов, докучливый и требовательный. Звук был настолько похож на меня, что я ненавидел его. И, наконец, ветер прокатывался по земле, издавая звук, мало похожий на шорох. Скорее, это было что-то вроде свиста, почти гудения или минорного жужжания. Вслушиваясь в шум ветра, я понял, что в нем одновременно смешиваются звуки всех трех типов. Было интересно, как мне удалось их разделить. Но тут я начал различать пение птиц и жужжание насекомых. Это выглядело так, словно ранее кроме звуков ветра больше ничего не существовало, а затем в поле моего осознания ворвался мощный поток всех остальных звуков. Хотя, по логике вещей, эти звуки никуда не девались и тогда, когда я слышал один лишь ветер.
Пересчитать все птичьи посвисты и жужжания насекомых я не мог, однако был абсолютно уверен, что слышу каждый отдельный звук. Все вместе они создавали крайне необычный порядок. Я действительно не мог бы найти более подходящего слова для описания этого, чем «порядок». Это был порядок звуков, имеющий структуру: звуки возникали в строго определенной последовательности. ..."
Такой же эксперимент можно легко сделать в слуховом или кинестетическом режиме, но только с некоторым затруднением со вкусом и запахом из-за наших ограничений в этих модальностях.
Трудно понять, что вкладывает Стив А. в слова «такой же опыт» в отношении звукового/ слухового опыта. Простое переключение внимания от источника сосредоточенного/ локального звука на некий звуковой фон, конечно, сделать просто, и он будет являться просто «звуковым/ слуховым опытом».
Но, то же задание можно выполнить с совершенно иной глубиной:
«Начав прислушиваться, я смог различить пение птиц, шум ветра в листве, жужжание насекомых. Сосредоточиваясь на каждой из этих категорий звуков, я различил четыре типа птичьего пения. Можно было различить шум ветра, дующего с различной скоростью, большой и маленькой, и шелест трех типов листьев. Жужжание насекомых просто поражало. Их было так много, что я не мог их ни сосчитать, ни точно различить.
Я погрузился в странный мир звука. Такого со мной еще никогда не было. …
Затем он (ДХ) велел смотреть на юго-восточные горы. Я зафиксировал взгляд на далеких горах, но он поправил меня, сказав, что нужно смотреть не на них и не фиксировать взгляд, а переводить его от точки к точке, как бы осматривая возвышающиеся напротив холмы и растительность на их склонах. Вновь и вновь он повторял, что внимание должно быть сосредоточено на слуховом восприятии.
Опять на первый план вышел мир звуков. Причем не то чтобы я намеренно их слушал, скорее они сами заставляли меня вслушиваться в них. Ветер шуршал листьями. Он пришел откуда-то с большой высоты и обрушился в долину, где мы сидели. Падая, он сначала пробежал по листве высоких деревьев. Они издавали интересный звук. Я бы сказал, что это был богатый, сочный дребезжащий звук. Потом он ударил кусты, и их листья зазвучали подобно множеству каких-то маленьких живых существ. Звук был почти мелодичным, сильно поглощающим и крайне требовательным; он, казалось, был способен заглушить все остальное. Я нашел его неприятным и почувствовал смущение, потому что мне пришло в голову, что я сам похож на этот шорох кустов, докучливый и требовательный. Звук был настолько похож на меня, что я ненавидел его. И, наконец, ветер прокатывался по земле, издавая звук, мало похожий на шорох. Скорее, это было что-то вроде свиста, почти гудения или минорного жужжания. Вслушиваясь в шум ветра, я понял, что в нем одновременно смешиваются звуки всех трех типов. Было интересно, как мне удалось их разделить. Но тут я начал различать пение птиц и жужжание насекомых. Это выглядело так, словно ранее кроме звуков ветра больше ничего не существовало, а затем в поле моего осознания ворвался мощный поток всех остальных звуков. Хотя, по логике вещей, эти звуки никуда не девались и тогда, когда я слышал один лишь ветер.
Пересчитать все птичьи посвисты и жужжания насекомых я не мог, однако был абсолютно уверен, что слышу каждый отдельный звук. Все вместе они создавали крайне необычный порядок. Я действительно не мог бы найти более подходящего слова для описания этого, чем «порядок». Это был порядок звуков, имеющий структуру: звуки возникали в строго определенной последовательности. ..."
</>
ДЕКОДЕРНАЯ Траектория Внимания является Мета Опытом.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
ДЕКОДЕРНАЯ Траектория Внимания является Мета Опытом.
https://metapractice.livejournal.com/570982.html?thread=14434662#t14434662
https://metapractice.livejournal.com/570982.html?thread=14434662#t14434662
</>
ДЕКОДЕРНАЯ Траектория Внимания является Мета Опытом.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Look out a window, and notice something relatively small, roughly an inch or so across, and notice your response to this . . .
Посмотрите в окно и обратите внимание на нечто относительно маленькое, примерно на дюйм или около того, и обратите внимание на ваш ответ на это. …
Если имеется в виду буквальный размер какой-то «фиговины» в один дюйм это одно, а если имеется в виду угловой эквивалент «в один дюйм» это нечто другое. Задание неточно.
Then expand the scope of what you notice slightly, so that your field of view is perhaps 4” x 4,” and notice any change in your response. . . .
Затем разверните масштаб того, что вы заметили немного, так что ваше поле зрения возможно 4"x 4", и обратите внимание на любое изменение в вашем ответе. …
Требуемое увеличение масштаба можно получить двумя путями:
--буквально, увеличивая размер изображение на некоем «мониторе» воображения. Современному человеку это ничего не стоит сделать
--сдвигая точку своего наблюдения назад
Then expand your field of view to be about a foot square, and notice any change in response. . . .
Затем разверните поле зрения около квадратного фута и обратите внимание на любое изменение в ответе. …
[При этом, надо продолжать быть центрированным на первоначальной «дюймовой фиговине»?]
И это задание можно сделать двумя упомянутыми способами.
Continue to enlarge the scope of your experience, stepwise, pausing each time to notice your response, . . . until you finally reach a panoramic scope in which you are completely surrounded, imagining the scope behind you, above you, and beneath you, where you can’t actually see unless you move your head.
Продолжайте увеличивать объем своего опыта, шаг за шагом, каждый раз останавливаясь, чтобы заметить свой ответ. … пока вы, наконец, не достигнете панорамного пространства, в котором вы полностью окружены, воображаете масштаб, стоящий за вами, над вами и под вами, где вы не можете видеть, если не двигаете головой.
Джей Дж. Гибсон называет этот опыт восприятия «Зрительный Мир».
In this experiment, the scope of space attended to is gradually increased, while maintaining the same point of view. You could also start with a large scope of space, and then gradually diminish it, or you could “change frame” by attending to a completely different scope of space that doesn’t overlap at all.
В этом эксперименте объем космического пространства постепенно увеличивается, сохраняя ту же точку зрения. Вы также можете начать с большого объема пространства, а затем постепенно уменьшать его, или вы можете «изменить фрейм», посещая совершенно другую область пространства, которая не перекрывается вообще.
When you change the scope of what you observe, that usually changes the content of what is attended to, and that often changes your response to what you see. Your experience of a larger scope will tend to be less detailed than a smaller one. However, all of these different scopes will be more or less sensory-based images of the content in the scope.
Когда вы меняете сферу действия того, что вы наблюдаете, это обычно изменяет содержание того, что наблюдается, и это часто изменяет ваш ответ на то, что вы видите. Ваш опыт более широкого охвата будет менее детальным, чем меньший. Тем не менее, все эти различные области будут более или менее сенсорными изображениями контента в области.
Переход в восприятии от «дюймовой штуковины» до охвата «Зрительного Мира», осуществлённый перефокусировкой натурального внимания, является нормальным опытом «экологического» зрительного восприятия. Опытом, но никак не мета опытом!
Другое дело, что при таком разворачивании масштаба восприятия так или иначе задействуется некая «траектория» внимания. Вот это траектория внимания, входящая в так называемый ДЕКОДЕР будет являться настоящим мета опытом.
ДЕКОДЕР
http://ljsearch.metapractice.ru/?_utf8=%E2%9C%93&q=%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D1%80&mode=exact&in=titles&journals%5B%5D=metapractice&user=
Посмотрите в окно и обратите внимание на нечто относительно маленькое, примерно на дюйм или около того, и обратите внимание на ваш ответ на это. …
Если имеется в виду буквальный размер какой-то «фиговины» в один дюйм это одно, а если имеется в виду угловой эквивалент «в один дюйм» это нечто другое. Задание неточно.
Then expand the scope of what you notice slightly, so that your field of view is perhaps 4” x 4,” and notice any change in your response. . . .
Затем разверните масштаб того, что вы заметили немного, так что ваше поле зрения возможно 4"x 4", и обратите внимание на любое изменение в вашем ответе. …
Требуемое увеличение масштаба можно получить двумя путями:
--буквально, увеличивая размер изображение на некоем «мониторе» воображения. Современному человеку это ничего не стоит сделать
--сдвигая точку своего наблюдения назад
Then expand your field of view to be about a foot square, and notice any change in response. . . .
Затем разверните поле зрения около квадратного фута и обратите внимание на любое изменение в ответе. …
[При этом, надо продолжать быть центрированным на первоначальной «дюймовой фиговине»?]
И это задание можно сделать двумя упомянутыми способами.
Continue to enlarge the scope of your experience, stepwise, pausing each time to notice your response, . . . until you finally reach a panoramic scope in which you are completely surrounded, imagining the scope behind you, above you, and beneath you, where you can’t actually see unless you move your head.
Продолжайте увеличивать объем своего опыта, шаг за шагом, каждый раз останавливаясь, чтобы заметить свой ответ. … пока вы, наконец, не достигнете панорамного пространства, в котором вы полностью окружены, воображаете масштаб, стоящий за вами, над вами и под вами, где вы не можете видеть, если не двигаете головой.
Джей Дж. Гибсон называет этот опыт восприятия «Зрительный Мир».
In this experiment, the scope of space attended to is gradually increased, while maintaining the same point of view. You could also start with a large scope of space, and then gradually diminish it, or you could “change frame” by attending to a completely different scope of space that doesn’t overlap at all.
В этом эксперименте объем космического пространства постепенно увеличивается, сохраняя ту же точку зрения. Вы также можете начать с большого объема пространства, а затем постепенно уменьшать его, или вы можете «изменить фрейм», посещая совершенно другую область пространства, которая не перекрывается вообще.
When you change the scope of what you observe, that usually changes the content of what is attended to, and that often changes your response to what you see. Your experience of a larger scope will tend to be less detailed than a smaller one. However, all of these different scopes will be more or less sensory-based images of the content in the scope.
Когда вы меняете сферу действия того, что вы наблюдаете, это обычно изменяет содержание того, что наблюдается, и это часто изменяет ваш ответ на то, что вы видите. Ваш опыт более широкого охвата будет менее детальным, чем меньший. Тем не менее, все эти различные области будут более или менее сенсорными изображениями контента в области.
Переход в восприятии от «дюймовой штуковины» до охвата «Зрительного Мира», осуществлённый перефокусировкой натурального внимания, является нормальным опытом «экологического» зрительного восприятия. Опытом, но никак не мета опытом!
Другое дело, что при таком разворачивании масштаба восприятия так или иначе задействуется некая «траектория» внимания. Вот это траектория внимания, входящая в так называемый ДЕКОДЕР будет являться настоящим мета опытом.
ДЕКОДЕР
http://ljsearch.metapractice.ru/?_utf8=%E2%9C%93&q=%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D1%80&mode=exact&in=titles&journals%5B%5D=metapractice&user=
</>
Re: Личностно-ориентированные конкретно vs абстрактно. Д
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
http://ljsearch.metapractice.ru/?_utf8=%E2%9C%93&q=%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%20%D0%B0%D0%B1%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B5%20%D0%BC%D1%8B%D1%88%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5&mode=simple&journals%5B%5D=metapractice&user=&page=2
Якорение (25.3) NLP: Volume I: 6.1 Инсталляция (КГД-стратегий) через якорение.
https://metapractice.livejournal.com/426326.html
При этом Анаксагор отмечает, что Нус организует элементы в порядок из беспорядка: «Все вещи были вместе: затем пришел ум и привел их в порядок»; «…[Ум] вдруг начав действовать, связал воедино все, находившееся ранее в беспорядке». Анаксагорическая концепция Нуса как движущей силы ...
</>
Личностно-ориентированные конкретно vs абстрактно. Два
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Личностно-ориентированные конкретно vs абстрактно. Два мира разных мира
В эксперименте предложен такой ряд визуализаций: вызывающий сильные чувства – близкий в конкретном контексте – мужчина/ женщина – человек – млекопитающее – позвоночный – животное – организм – поток энергии/ информации.
Предложенные визуализации более-менее правильно расположены на шкале конкретное – абстрактное.
Далее, Стив указал типичное содержание визуализаций для некого среднего по свойствам субъекта. Но, Стиву неизвестно следующие феномены/ факты:
(а) склонность к конкретному vs абстрактному мышлению при значительной степени выраженности превращается в личностные свойства
(б) общая человеческая выборка довольно естественно делится на три группы: (‘) личностно-ориентированные абстрактно ('') личностно-ориентированные конкретно (''') личностно-ориентированные сбалансированно в отношении абстрактного vs конкретного мышления.
(в) Результаты визуализаций, предложенных в задании Стива Андреаса, у субъектов, личностно-ориентированных абстрактно vs личностно-ориентированных конкретно будут «противоположными.
Каждый последующий образ стал менее сенсорным и подробным, более нечетким, парообразным и нечетким. Как правило, единственной относительно отдельной частью изображения является та часть, которая представляет ключевой критерий для категории, например грудь для категории «млекопитающее», или позвоночный столб для «позвоночных».
Субъекты, личностно-ориентированные конкретно, имеют сенсорно-правдоподобные образы на конкретном полюсе заданий.
Субъекты, личностно-ориентированных абстрактно, имеют сенсорно-правдоподобные образы НА АБСТРАКТНОМ полюсе заданий
Контекст вскоре исчез, что затрудняет определение определенного времени или места для вашего опыта.
Субъекты, личностно-ориентированные конкретно, потеряют контекст на АБСТРАКТНОМ полюсе заданий.
Субъекты, личностно-ориентированные абстрактно, не будут иметь подробного контекста на КОНКРЕТНОМ ПОЛЮСЕ ЗАДАНИЙ.
Ваши чувства стали менее интенсивными, возможно, сократившись до нуля с «потоком энергии и информации».
Субъекты, личностно-ориентированные конкретно будут иметь более сильные чувства по отношению к своим конкретным визуализациям.
Субъекты, личностно-ориентированные абстрактно будут иметь более СИЛЬНЫЕ ЧУВСТВА по отношению к своим АБСТРАКТНЫМ образам.
В эксперименте предложен такой ряд визуализаций: вызывающий сильные чувства – близкий в конкретном контексте – мужчина/ женщина – человек – млекопитающее – позвоночный – животное – организм – поток энергии/ информации.
Предложенные визуализации более-менее правильно расположены на шкале конкретное – абстрактное.
Далее, Стив указал типичное содержание визуализаций для некого среднего по свойствам субъекта. Но, Стиву неизвестно следующие феномены/ факты:
(а) склонность к конкретному vs абстрактному мышлению при значительной степени выраженности превращается в личностные свойства
(б) общая человеческая выборка довольно естественно делится на три группы: (‘) личностно-ориентированные абстрактно ('') личностно-ориентированные конкретно (''') личностно-ориентированные сбалансированно в отношении абстрактного vs конкретного мышления.
(в) Результаты визуализаций, предложенных в задании Стива Андреаса, у субъектов, личностно-ориентированных абстрактно vs личностно-ориентированных конкретно будут «противоположными.
Каждый последующий образ стал менее сенсорным и подробным, более нечетким, парообразным и нечетким. Как правило, единственной относительно отдельной частью изображения является та часть, которая представляет ключевой критерий для категории, например грудь для категории «млекопитающее», или позвоночный столб для «позвоночных».
Субъекты, личностно-ориентированные конкретно, имеют сенсорно-правдоподобные образы на конкретном полюсе заданий.
Субъекты, личностно-ориентированных абстрактно, имеют сенсорно-правдоподобные образы НА АБСТРАКТНОМ полюсе заданий
Контекст вскоре исчез, что затрудняет определение определенного времени или места для вашего опыта.
Субъекты, личностно-ориентированные конкретно, потеряют контекст на АБСТРАКТНОМ полюсе заданий.
Субъекты, личностно-ориентированные абстрактно, не будут иметь подробного контекста на КОНКРЕТНОМ ПОЛЮСЕ ЗАДАНИЙ.
Ваши чувства стали менее интенсивными, возможно, сократившись до нуля с «потоком энергии и информации».
Субъекты, личностно-ориентированные конкретно будут иметь более сильные чувства по отношению к своим конкретным визуализациям.
Субъекты, личностно-ориентированные абстрактно будут иметь более СИЛЬНЫЕ ЧУВСТВА по отношению к своим АБСТРАКТНЫМ образам.
</>
Дж.ГИБСОН экологический подход к зрительному восприя
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Читаем-анализируем: "Экологический подход к зрительному восприятию" Дж. Гибсона
http://ljsearch.metapractice.ru/items/443
ДВИЖЕНИЕ И ЕСТЬ СОЗНАНИЕ
http://ljsearch.metapractice.ru/items/71620
Дж.ГИБСОН экологический подход к зрительному восприятию
http://ljsearch.metapractice.ru/items/1726
Эгорецепция и экстероцепция неразделимы
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83733
Понятие возможности ведет свое происхождение от понятий валентности
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83735
Прямой характер восприятия
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83736
Инвариантное число текстурных элементов ЗЕМИ
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83738
Смотрение с помощью головы и глаз
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83743
Внимание движению глаз против движений головы
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83744
Оптимальное приближение
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83749
Концепция воспринимающих систем
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83751
Теория извлечения информации, очевидно, не нуждается в таком понятии, как память.
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83760
Внимание на «видимый мир» vs «видимое поле»
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83763
Восприятие окружающего мира основывается на извлечении инвариантов из потока
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83765
Восприятие по пути наблюдения
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83767
«Смотреть на» и «смотреть вокруг»
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83768
Видимое поле vs зрительный мир
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83769
Существует ли фиксация
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83770
Окружающий мир
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83771
ОБНАРУЖЕНИЕ ПРЕДЕЛА И ПОЛОСА БЕЗОПАСНОСТИ
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83781
Опосредованное/непрямое знание
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83783
Понятие движущейся точки наблюдения является центральным для экологического подхода к зрительному восприятию
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83784
Взаимосвязь стимуляции и стимульной информации
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83785
Восприятие есть акт извлечения информации.
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83794
Концепция «крошечного человечка в мозгу»
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83795
Понятие оптической информации
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83797
Информация, которую можно извлечь из текучего оптического строя
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83798
Источники вариативной оптической структуры
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83803
Память vs воображение vs длительное настоящее
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83822
Теория ориентации, нахождения пути и обучения месту в окружающем мире.
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83825
Глаза_на_голове_на_теле_с_опорой_на_земле
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83827
Видимый мир не является проекцией экологического мира.
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83829
Постоянство можно передать только через изменение
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83831
Понятие среды отличается от понятия пространства
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83833
Чем больше меняется, тем больше остается тем же самым
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83835
Обратимые и необратимые события
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83838
Эксперимент Каплана
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83846
ПРЕДВОСХИЩЕНИЕ ЗАСЛОНЯЮЩЕГО КРАЯ
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83847
Перспективный вид ведет к другому в непрерывной последовательности обратимых превращений.
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83849
Проблема общественного знания
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83850
http://ljsearch.metapractice.ru/items/443
ДВИЖЕНИЕ И ЕСТЬ СОЗНАНИЕ
http://ljsearch.metapractice.ru/items/71620
Дж.ГИБСОН экологический подход к зрительному восприятию
http://ljsearch.metapractice.ru/items/1726
Эгорецепция и экстероцепция неразделимы
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83733
Понятие возможности ведет свое происхождение от понятий валентности
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83735
Прямой характер восприятия
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83736
Инвариантное число текстурных элементов ЗЕМИ
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83738
Смотрение с помощью головы и глаз
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83743
Внимание движению глаз против движений головы
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83744
Оптимальное приближение
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83749
Концепция воспринимающих систем
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83751
Теория извлечения информации, очевидно, не нуждается в таком понятии, как память.
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83760
Внимание на «видимый мир» vs «видимое поле»
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83763
Восприятие окружающего мира основывается на извлечении инвариантов из потока
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83765
Восприятие по пути наблюдения
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83767
«Смотреть на» и «смотреть вокруг»
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83768
Видимое поле vs зрительный мир
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83769
Существует ли фиксация
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83770
Окружающий мир
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83771
ОБНАРУЖЕНИЕ ПРЕДЕЛА И ПОЛОСА БЕЗОПАСНОСТИ
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83781
Опосредованное/непрямое знание
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83783
Понятие движущейся точки наблюдения является центральным для экологического подхода к зрительному восприятию
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83784
Взаимосвязь стимуляции и стимульной информации
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83785
Восприятие есть акт извлечения информации.
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83794
Концепция «крошечного человечка в мозгу»
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83795
Понятие оптической информации
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83797
Информация, которую можно извлечь из текучего оптического строя
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83798
Источники вариативной оптической структуры
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83803
Память vs воображение vs длительное настоящее
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83822
Теория ориентации, нахождения пути и обучения месту в окружающем мире.
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83825
Глаза_на_голове_на_теле_с_опорой_на_земле
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83827
Видимый мир не является проекцией экологического мира.
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83829
Постоянство можно передать только через изменение
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83831
Понятие среды отличается от понятия пространства
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83833
Чем больше меняется, тем больше остается тем же самым
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83835
Обратимые и необратимые события
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83838
Эксперимент Каплана
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83846
ПРЕДВОСХИЩЕНИЕ ЗАСЛОНЯЮЩЕГО КРАЯ
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83847
Перспективный вид ведет к другому в непрерывной последовательности обратимых превращений.
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83849
Проблема общественного знания
http://ljsearch.metapractice.ru/items/83850
Отлично, спасибо за подсказку!
One kind of meta is changing the point of view to some other point in space than seeing out of the eyes, a pure process intervention that usually changes the content attended to. Examples are the V/K dissociation for phobias, seeing an image of your future self, as in the swish pattern, “reviewing a past behavior,” taking “other” or “observer” perceptual position, etc.
A second kind of meta is changing the categorization of an experience. The new category could be at the same logical level of abstraction, or could be at a more specific or more general level. Changing a category is not a pure process intervention, because it introduces the content contained in the new category. Examples are “redescription,” content reframing, eliciting the positive intent of a troublesome behavior, any negation, any emotional response, etc.
A third kind of meta is viewing an experience while changing only the scope of what is seen in space or time, a pure process intervention. Examples are “seeing the big picture,” context reframing, “seeing something in perspective,” “focusing in on what’s relevant,” etc.
Ни одно из тех разновидностей «мета», указанных в данном перечислении Стивом А.:
(1) Изменение точек зрения
(2) Изменение логического/ системного уровня
(3) Изменение «масштаба» видения
…не являются перспективными для выявления и моделирования искомого нами «переживания мета».
К слову, весь «experience called “Meta”», разговор о котором начал Стив, есть один только опыт прямого зрительного восприятия. Из построений Стива невозможно представить на что похож сенсорный опыт мета в звуковой и кинестетической модальности.
В отношении поиска метапрактика мы ищем «сенсорную мета», которая бы:
--не являлась одной сенсорной модальностью
--не являлась сенсорикой
A second kind of meta is changing the categorization of an experience. The new category could be at the same logical level of abstraction, or could be at a more specific or more general level. Changing a category is not a pure process intervention, because it introduces the content contained in the new category. Examples are “redescription,” content reframing, eliciting the positive intent of a troublesome behavior, any negation, any emotional response, etc.
A third kind of meta is viewing an experience while changing only the scope of what is seen in space or time, a pure process intervention. Examples are “seeing the big picture,” context reframing, “seeing something in perspective,” “focusing in on what’s relevant,” etc.
Ни одно из тех разновидностей «мета», указанных в данном перечислении Стивом А.:
(1) Изменение точек зрения
(2) Изменение логического/ системного уровня
(3) Изменение «масштаба» видения
…не являются перспективными для выявления и моделирования искомого нами «переживания мета».
К слову, весь «experience called “Meta”», разговор о котором начал Стив, есть один только опыт прямого зрительного восприятия. Из построений Стива невозможно представить на что похож сенсорный опыт мета в звуковой и кинестетической модальности.
В отношении поиска метапрактика мы ищем «сенсорную мета», которая бы:
--не являлась одной сенсорной модальностью
--не являлась сенсорикой
--In the early days of NLP the prefix “meta” served a useful purpose, directing attention to important elements of communication that had been ignored. However there are now so many different meanings of the word “meta” that it has become almost meaningless.
--В первые дни НЛП префикс «мета» служил полезной цели, направляя внимание на важные элементы коммуникации, которые были проигнорированы. Однако сейчас существует так много разных значений слова «мета», что оно стало почти бессмысленным.
Стив А. как-то увлекся моделированием «от лингвистики», рассматривая те или иные значения «мета». И так он упустил другой архиважный взгляд ан проблему «мета»: существует вопрос, не соответствует ли лингвистическому «мета» в области чистого сенсорного опыта некоего переживания, которое было бы достаточно распространённым, но совершенно не отмоделированным?
--В первые дни НЛП префикс «мета» служил полезной цели, направляя внимание на важные элементы коммуникации, которые были проигнорированы. Однако сейчас существует так много разных значений слова «мета», что оно стало почти бессмысленным.
Стив А. как-то увлекся моделированием «от лингвистики», рассматривая те или иные значения «мета». И так он упустил другой архиважный взгляд ан проблему «мета»: существует вопрос, не соответствует ли лингвистическому «мета» в области чистого сенсорного опыта некоего переживания, которое было бы достаточно распространённым, но совершенно не отмоделированным?
Дочитали до конца.