Показаны записи 10111 - 10120 из 30962
1) Надо выделить список повторяющихся контекстов.
Выписал первые 20.
Отлично.
(2) Затем, выделить из первого списка значимые в позитивном/негативном смысле контексты.
Получилось так: - некоторые контексты однозначно положительные \ негативные;
Давай будем здесь и далее говорить о переживательных контекстах так:
--ресурные
--нересурсные
...посмотри еще раз на эту часть списка, в которой содержатся "значимые в позитивном смысле" и "значимые в негативном смысле" переживательные контексты. И, теперь, выдели из них только те, которые являются ресурсными.
При ЭТОМ, контексты могут быть как "позитивными", так и "негативными" в переживательном смысле.
Мне кажется, что в вашем случае делать ставку на единственную технику будет неверно.
Требуется некая системная переработка памяти такого опыта.
Соответственно, потребуется задействовать набор совершенно разных техник.
Требуется некая системная переработка памяти такого опыта.
Соответственно, потребуется задействовать набор совершенно разных техник.
Я думаю, что это только он сам может решить сможет он или нет.
Ну, и еще будет проблема извлечения времени для такой работы.
Ну, и еще будет проблема извлечения времени для такой работы.
В рамках заданной темы я могу рассматривать твой пример в роли примера одного твоего лично значимого контекста.
А вот если изменить его содержание, то, учитывая наблюдение Лотмана, это должен изменить ну многое. "
Ну да. Изменится многое.
... направление, задачи, характер действий — все было предрешено." -- вот эта предрешенность.
Предрешенность, заданность.
А с ним вообще можно напрямую работать?
Можно.
Или такая вот четкость осознания доступна в особых экстремальных ситуациях?
Ты путаешь формальную осознанность интерфейса, которая может быть достигнута в условиях его моделирования. И рабочую частичную осознанность такого интерфейса, которая в лучшем случае, только половинная.
Или есть разница между натуральным движением и движение по жизни?
"Движение по жизни" есть мета (мета мета) производная натуральных движений.
Ну да. Изменится многое.
... направление, задачи, характер действий — все было предрешено." -- вот эта предрешенность.
Предрешенность, заданность.
А с ним вообще можно напрямую работать?
Можно.
Или такая вот четкость осознания доступна в особых экстремальных ситуациях?
Ты путаешь формальную осознанность интерфейса, которая может быть достигнута в условиях его моделирования. И рабочую частичную осознанность такого интерфейса, которая в лучшем случае, только половинная.
Или есть разница между натуральным движением и движение по жизни?
"Движение по жизни" есть мета (мета мета) производная натуральных движений.
Я знаю в Питере только одного метапрактика.
До своей поездки в Тарту я исходил ногами не только огромные пространства Союза, но и пересек Польшу, Германию и Прибалтику. Однако ощущение заграницы для солдата совершенно иное, чем для штатского человека. Как сказал в одном месте Лев Толстой, солдат, даже если он пересечет весь мир, все время находится в одном полковом пространстве: все тот же фельдфебель, все та же батальонная собачка, все те же обязанности и интересы. Даже когда в различных перипетиях, в многочисленных отступлениях и окружениях приходилось иногда оставаться одному и сотни километров следовать в одиночестве в поисках своего полка, образ полка постоянно присутствовал и был как бы тем стеклом, сквозь которое просматривался весь остальной мир: направление, задачи, характер действий — все было предрешено. И если приходилось проявлять большую концентрацию индивидуальной воли, то направлена она была на то, чтобы опять влиться в это пространство. [выделение metatheo]
Да, это определенно интерфейс. Но, это не интерфейс аптайм. Это не интерфейс некоего "намерения".
Кстати, некий такой интерфейс есть не только у военных на службе. Он есть у каждого человека, пусть и несколько более обширный.
Этот интерфейс можно назвать и. само-идентификации. Кем человек себя идентифицирует на некоем глубинном уровне, то будет весьма существенно влиять на его восприятие знакомых/незнакомых мест/стран.
Да, это определенно интерфейс. Но, это не интерфейс аптайм. Это не интерфейс некоего "намерения".
Кстати, некий такой интерфейс есть не только у военных на службе. Он есть у каждого человека, пусть и несколько более обширный.
Этот интерфейс можно назвать и. само-идентификации. Кем человек себя идентифицирует на некоем глубинном уровне, то будет весьма существенно влиять на его восприятие знакомых/незнакомых мест/стран.
Нельзя ставить вопрос об одном лишь разнообразии эмоций.
Есть некоторое заметное количество субъектов, которые имеют запросто доступ к переживанию значительных эмоциональных разнообразий. Но, для них в доступном им разнообразии нет никакого нового системного/эмерджентного качества.
Между тем, Э. задавал следующий четкий набор требований в отношении того, как субъект должен использовать свое разнообразие эмоций:
--иметь контрольное разнообразие эмоций
--использовать составляющие разнообразие эмоции только в сочетаниях и комбинациях
--следить за тем, чтобы все задействуемые эмоции ни при каких условиях по своей интенсивности не превышали некую сравнительно небольшую величину
...последнее правило м.б. самое важное.
Есть некоторое заметное количество субъектов, которые имеют запросто доступ к переживанию значительных эмоциональных разнообразий. Но, для них в доступном им разнообразии нет никакого нового системного/эмерджентного качества.
Между тем, Э. задавал следующий четкий набор требований в отношении того, как субъект должен использовать свое разнообразие эмоций:
--иметь контрольное разнообразие эмоций
--использовать составляющие разнообразие эмоции только в сочетаниях и комбинациях
--следить за тем, чтобы все задействуемые эмоции ни при каких условиях по своей интенсивности не превышали некую сравнительно небольшую величину
...последнее правило м.б. самое важное.
Мы начинаем с переживательных эмоций.
С деятельными будем разбираться вслед. Как это не удивительно, но с ними все гораздо проще.
С деятельными будем разбираться вслед. Как это не удивительно, но с ними все гораздо проще.
Дочитали до конца.