Ну да, похоже -- содержание именно это. Нужно теперь сделать проход по фиксации этого въявную, настрою на это, и акцентирование исследований того, что творится вокруг этого Единого (хотя и на дальних подступах хватает чего исследовать).
Ну да, похоже -- содержание именно это._______________________________________Ну вот, мы наконец достигли края Ойкумены. У нас есть (пусть и во многих местах весьма смутный), но теперь ВЕСЬ абрис МираМоделирования. Далеко мы забрели в нашей прогулке/проходе!Нужно теперь сделать проход по фиксации этого въявную, настрою на это, и акцентирование исследований того, что творится вокруг этого Единого (хотя и на дальних подступах хватает чего исследовать)._______________________________________Теперь надо возвратиться в начальный пункт и снаряжать много ЭкспедицийПоФормализации.
Ну да, похоже, что это некий "край", и есть ли что за этим краем (какая-нибудь инволюция ;) можно будеть узнать, только ежели до этого краю добрести. Точно, ОйкуменаМоделирования оказывается в пределе ОйкуменойПознания как такового, ОйкуменойОбучения, и у нее ровно тот же край, на который давно указывали разные-всякие философы. И это, конечно, практика (подтверждаемая опытом), а не метафизика (рассуждения, не подтверждаемые опытом).Экспедиции по формализации уже налаживаются (ДлинныеТексты и Понятизация, а также Метлан -- это только первые несколько) -- хотя теперь нужно будет подстроить под эту модель ВстречногоОбученияСФиксацией-~Генерализации-РазвитияДоЕдиного все исходные документы и планы ОпенМеты.
Понятизация, а также Метлан -- это только первые несколько)__________________________Для меня Понятизация по-прежнему мучительна, а вот Метлан (даже только его отдельные элементы) оказал огромную помощь в тяжелой работе по упорядочиваю/разгребанию собственной МентальнойСвалки.
а вот Метлан (даже только его отдельные элементы) оказал огромную помощь в тяжелой работе по упорядочиваю/разгребанию собственной МентальнойСвалкиКак Метлан оказывал эту помощь?