Re: Не очень правдоподобно.  ↑

Я тут купил пару переведенных книг Уилбера -- одна, 1979 года ("Никаких границ"), невозможна к чтению, ибо лежит в основе трансперсональной психологии. Замечу, что там есть и упражнения и техники, но мне эта книжка пока неинтересна, уж больно смахивает на обычную "психологию с уклоном в Востоки", отличается только великолепным и незапутанным изложением. Это период "романтического Уилбера".

А вот вторая книжка, 1997г. ("Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира") безусловно интересна и содержит много интересных моделек. По крайней мере, я там впервые прочел какой-то внятный анализ фрейдизма и юнгианства, с которым во многом согласен -- но в этом анализе и объяснение, почему даже весьма неглупые люди уже сотню лет не плюют слюной на эти парочку учений, как они плюют слюной на всякие "востоки". Мне это всегда было непонятно, теперь появился шанс разобраться. И еще много чего интересного по темам, которые меня интересовали (например, чего это все крупнейшие физики вдруг с какого-то момента свихивались в религию -- что они такое вдруг понимали, какой там механизм скручивания мозгов набок был).

И там ровно то, что я ищу: первые же страницы книги говорят, что она про консерваторов и либералов в политике в том числе.

В общем, прочитанное пока ничем не хуже, например, Дэвида Дойча, только темы другие -- Дойч, например, политики не касается вообще.

Читать вот только некогда совершенно -- поэтому и не знаю, когда закончу эту книжку :(

А вот вторая книжка, 1997г. ("Око духа. Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира") безусловно интересна и содержит много интересных моделек.
----------------------------------
Так ведь и мне ужасно интересно его почитать. Умом интересно.
А вот опыт моей "неразделяемой (и увы малоприятной) реальности" дает резко противоположную реакцию. Ну, - сильные иррациональные чувства. Это я перед опенметисами оправдываюсь за предшествующую необоснованную критику.